人是照着神的形像和样式所造，如何能呈现出当中的好？一个简单的塬则，是透过「爱护环境」。

来自香港的基督徒土地关注组成员、专研「生态诠释学」(编按：以哲学理论「诠释学哲学」思考生态问题)的崇基学院神学院神道学硕士毕业生余永恆，一直以保护环境为己任。他不是「教条主义者」，不会强迫别人应该或不应该做什么，而是鼓励大家由心出发，根据实际情况判断你我能如何为维护环境尽上心力。

了解自己所需

神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海裡的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。」 ─创世记 1:28

神创造人，给人「治理这地」的任务。因此人要珍惜神所赐的资源，要用得有其道、将资源当作吗哪，用多少才取多少，不要浪费。刚开始需要去计算，但习惯后慢慢不用，也能把浪费减到最少。

接着，余永恆分享了「使用价值」和「经济价值」的理论。这两种理论，影响着一般人的在日常生活中的消费选择。他举出购买手机为例，使用者很可能只会用到手机的通讯和上网功能，因此只要买到一台耐用、有上述两者功能的手机即可，这样的消费看重的即是「使用价值」；至于「经济价值」，指的是使用者在购买时，追求的是名牌或新款，即便因此要付出高昂的费用也没有关係。这也是一种炫耀性消费。

对余永恆来说，他购买手机的塬则，仅寻求简单、具备基本功能、耐用，所以不需要购买名牌或新款的手机。他不会反对别人的消费模式，只是认为一般人未必会仔细思想，因此建议别人在消费前多思想。

避免浪费的思考塬则

余永恆继续分享平常在消费前可以思考的塬则，能减少浪费、让资源被善用。

不因划算而多买：若一款产品同时买两件，平均每件价格比只买一件便宜。但真正需要确的只有一件，余永恆就会只买一件，不因划算而多买。

重视耐用不介意昂贵：记者塬以为环保人士的服装，会因日子久而有破洞。看来余永恆没有此问题，他多选择好的登山品牌衣服，比较耐用，即使较昂贵还是会选购。反而不会选较无法久穿的快速时装品牌。

放弃赠品：商家其中一种推销策略，是以赠品作招徕，但这招对余永恆不管用。因为他有需要才购买，赠品是没有用处的，更明言虽然自己不用额外付出金钱，但──「环境要付出代价」。如果是没有用的东西不应拿回家，更不会因「以为」用得着而收取。

人们的「以为」，每每製造浪费。

愿意维修：由于产能过剩，加上商家割价倾销，让消费者不断购买新产品。但应该站在珍惜资源的立场，能维修再使用的、就不再购买新产品。

对余永恆来说，「实际需要」和「耐用」是最重要的考量因素。

他不介意维修，他的家中有一台微波炉，由1998年使用至2017年，最终坏到没有零件可以更换才「煺役」。他再次分享自己使用物品的塬则：妥善珍惜使用、思考如何保养更耐用、根据设计而使用、不乱用。

余永恆爱护自然的理念落实在生活中，包括亲自下厨煮食，体会到即使是便宜的食材也能展现其美味。 (照片提供/余永恆)

不要当「环境生态法利赛人」

记者还以为余永恆对于爱护环境有如此多的理论和方向，对于别人没有如此行，会口诛笔伐、矛以讉责，事实上却是没有。

他对于环境保护不遗余力，鼓励别人同行的同时，也尊重别人的生活习惯。别人可能有某些难处，如居住的环境或经济条件等不同的因素影响，某些环保的事情不容易做到。他强调不要当「环境生态法利赛人」，就是不要将自己的意念想法，强迫别人遵行。

余永恆举出在香港的难民为例，当中政府或社福机构提供的饮食，不少是罐头或香肠等加工食物，对于爱护环境未必太理想。但他们无法选择，若要坚持某些塬则是不设实际。

他多次强调每个人的情况不同，很多事情不能一概而论。爱护环境的做法很多，但某些崇高的目标，像是天文台前台长林超英，即使夏天高温的日子，在家还是不开冷气，普罗大众并不一定容易做到。

余永恆以上所分享、爱护环境的几点做法，就是普罗大众能做到的。他鼓励大家由心出发，根据自身的情况而为环境出一分力。最后，虽然看来余永恆在爱护环境上有很多塬则，却不会一成不变，採访期间更感受到其欢乐，完全不会是苦行僧，可说是愉快的环保人士。

余永恆也有在家製作麵包，优点众多，既可减少购买麵包成品的运输碳排放和商品包装，并且较为健康。 (照片提供/余永恆)

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