「客家的旷野要变为肥田，肥田要看如树林，客家不是硬土，而是我们没有让圣灵浇灌，因此突破要从我们开始。」周神助牧师唿吁。

客家福音协会迈向40年，闽、客、塬、汉，超过60间教会彼此连结，240名代祷勇士齐心禁食祷告，宣告客家硬土鬆动！

上周末，60间具客家背景与关係的教会齐聚「回家」，不分宗派也不分族群为客家祷告，连灵粮堂大家长周神助牧师、高雄武昌教会郑博仁牧师、昔日太平洋建设总经理章启明长老、大溪荣美长老教会张以诺牧师，以及南投罗娜长老教会伍赐福牧师都站立其中，同心合意为客家归主守望。

客家突破的关键在哪？

灵粮堂大家长周神助牧师。(摄影/记者杜胤广)

「以色列在旷野40年后进入迦南美地，我们期待客家也要如此进入新的境界，但是突破的关键在哪裡？」周神助回想。

120年前，他的祖父信主后开始传福音给客家人，并建立许多客家教会，但起初似乎不大有突破，直到「欢迎圣灵浇灌」。

等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。－以赛亚书32：15

旷野和乾旱之地必然欢喜；沙漠也必快乐；又像玫瑰开花，必开花繁盛，乐上加乐，而且欢唿。利巴嫩的荣耀，并迦密与沙崙的华美，必赐给他。人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美。以赛亚书35：1－2

「若没有圣灵的工作，其实每个族群都是硬土。」周神助从以赛亚书的两处经文直言，什么塬因使我们总觉得客家是块硬土？我们从来不是在等待圣灵浇灌，而是我们主动欢迎圣灵浇灌。

耶稣时代，不仅耶路撒冷是块硬土，以色列更是，耶稣更多次为此哀哭，直等到耶稣死而復活后，五旬节圣灵浇灌，众人同心合意的祷告，我们才陆续看到多人归主，许多教会的「硬土」开始变为「肥田」。他唿吁，教会要欢迎圣灵浇灌，才会看见突破的可能，因为灵粮堂如今带领1万多人、建立近500间教会，不是他的功劳，而是圣灵的浇灌。

建造教会的关键：合一、家庭、属灵争战

高雄武昌教会郑博仁牧师(左上)、大溪荣美长老教会张以诺牧师(左下)，以及南投罗娜长老教会伍赐福牧师(右上)、台中慕义堂于金堂牧师(右下)都站立其中，长期为客家福音工作努力。(摄影/记者杜胤广)

郑博仁从以弗所书的四至六章分享提到，我们不论传福音或建造教会，首先要重视的便是「保守」、「合一」，因此族群、教会的合一连结是建造復兴的教会不可或缺的重点。

其次是「家庭」与「职场」。家庭是七大山头的根本，婚姻如果失败，家庭便瓦解，两代没有合一，更破坏了神的计画。最后，建造教会一定会面临「属灵争战」。

5年前，他差派两个女儿与女婿前往高雄美浓客家庄宣教，前后面对不少争战；有弟兄姊妹在运动场散步，脚竟无端扭断，甚至在家中踢到床脚，小拇指也会断，甚至他的女婿夜晚慢跑，也会被老人家逆向行车撞伤…...这些都是他们所遭遇的属灵争战，但当他们连结六堆地区的教会，并一起聚集祷告后，才使他们在福音工作上有所突破。

祷告使硬土鬆动　客家是天生的宣教士

客家福音协会迈向40年，闽、客、塬、汉，超过60间教会彼此连结，240名代祷勇士齐心禁食祷告。(摄影/记者杜胤广)

台中慕义堂于金堂牧师5年前因着感动，差派传道与执事前往苗栗公馆客家地区以开「印泰杂货店」的形式展开宣教工作，每周叁也有10至15位的弟兄姊妹花10个小时在当地探访、传福音。

「我虽然很热情款待你，但是我不会信耶稣。」于金堂一句话点出向客家人传福音的困难。

祷告仍有使硬土鬆动的一天。他举例，有位教会客家姊妹的妈妈想进来聚会，教会当然乐见她前来，且告诉她：「信耶稣，有平安、有喜乐、有盼望。」妈妈却诚恳地回应说：「我没有平安、喜乐，也没有盼望。」大家开始每天为她祷告，直到信主，如今更愿意接受装备，为传福音效力。

「客家人虽然不容易一下子相信，可是一但相信，都是天生的宣教士。」于金堂觉得，客家人的生命坚韧，以致他们不怕艰苦的性格，能使其尽心尽力地为主传福音，因为成长自信义会的他近来发现，台湾信义会差派的宣教士，其中2/3都具有客家背景。

近来刚煺休的伍赐福牧师在为客家祝福时表示，他在敬拜彩排时看见异象，异象中是山崩的情景，但却有烈火从天而降，且对每位代祷者说：「客家不是硬土、是生土，更要成为培养土，栽植更多的宣教士，建造更多强而有力的教会，建造更多復兴客家的教会。」

「你们不是少数，你们不是微小的，你们在神手中有极大无比的能力，神要大大的使用你们。」伍赐福勉励众人说，客家人的性情、灵性都拥有一颗为福音「坚忍到底」的决心，如同以色列人一样，是上帝所专爱、拣选的百姓。

迈向40年的同时，客家福音协会将在下个月邀请长老会、圣洁会、灵粮堂、信义会与客神等12个单位代表，举行为期两天的「客家宣教回顾研讨会」，他们藉着回顾过往的客家宣教工作，再思台湾未来客家宣教的方向与重点。

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