即使看多了生死的无常与不可捉摸，昨晚（2日），仍然为着这场突如其来的重大铁道事故，而潸然泪下⋯⋯

「心臟是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。」

 

这是奥匈帝国作家法兰兹 · 卡夫卡 (Franz Kafka, 1883-1924) ，在其大作《箴言录》裡的一段隽永的佳句。身为心臟科医师多年，每天的生活，就是在宣告病人病情有所进步，可以安心出院的欢乐中；或是肃穆的告诉病人家属，病人病情恶化，可能即将要面对生命终结的痛苦中，来回地摆盪。

 

但是即使看多了生死的无常与不可捉摸，昨晚（2日），仍然为着这场突如其来的重大铁道事故，而潸然泪下。

 

你我的心，当看到这个难以接受的意外，总会有许多的难以接受与愤怒：

为什么安全回家的路，竟是那么遥远？

为什么出事之后的究责，总是雷声大雨点小？总是让塬本弱势的人扛起大部分责任？

为什么攸关人命的工程，无法遵循基本的SOP？

为什么我们的职场，总是缺少敬业的「职人精神」？ (塬意是：透过双手製造出良品的生产者，以拥有严谨、专业、用心、负责的态度感到自豪)

 

但除了愤怒，当我们面对这个隔壁房间，总是充斥着痛苦的世界，我们还可以做些什么？

 

在安静默想中，无意间听到了这首诗歌：耶稣祢已得胜

 

“这世上的苦难

像海浪不曾停止  拍打海岸 

人们相聚离散

有没有一种约定  永远不更改”

 

边听着这首抚慰心灵的歌声的同时，我的儿子传来讯息，有一位罹难者是他的高中同学。我看 着名单裡，许多逝去的生命都是年轻人（你们，都是因为急着回家，所以买站票的吗？）

 

我的泪水再次溃堤。

 

或许你我真的不认识这些死伤者、以及他们地家属，但是当我们听到殉职驾驶母亲的这句话：「希望儿子没有痛」时，相信我们无法不动容：我们真的无法体会与安慰，这位失去挚爱母亲的痛楚。

 

看着事故现场，呈现车体遭受衝撞后的扭曲、变形、挤压、撕裂，更让我们憷目惊心。

 

当我因此想起，曾经照顾过每一个在病床上，喊着痛的病人脸孔，就深深为每一个逝去生命，所经歷瞬间巨大的痛楚而心碎。也因此，我们更需要为每一个因着这场意外，经歷了失去亲人，而同样感受到生命被扭曲变形，内心被痛苦挤压，被撕裂的家属祷告。因为这样的苦，这样的痛，会像清水断崖旁的海浪，在人生的潮起潮落中，不曾停止地拍打我们的心！

 

同样的，现在还有许多生命垂危的伤者，正在医院裡勇敢的奋战，我们需要继续为他们守望祈求；也要向花莲各家医院裡辛苦抢救伤者的医疗团队深深致敬，愿上帝赐给他们智慧、信心与能力，使他们能成为这些受伤生命，可以重新来过的陪伴、鼓舞与医治者。

 

现在，容我们暂时擦乾眼泪。

或许，面对痛苦的世界，我想到，我们至少还可以学习这叁件事：

 

1. 爱，别慢慢来

每一个挚爱生命的逝去，总让我们感嘆，为何我们没有及时的向他们道别，与深深道爱。

 

「我们都更尽力地去避免痛苦，却不去努力地获得快乐。」心理学大师弗洛伊德 (Sigmund Freud 1856-1939)，鼓励世人面对痛苦时，需要转换眼光，好产生正向思维。

 

面对突如其来的逝去与痛苦，我们无法预测与躲避，也因此我们更需要把握每一个可以去爱，去给予的机会，以至于当有一天，我们没有机会再去爱的时候，我们会了无遗憾。因此，每一次震撼我们的苦难，都是在提醒我们，把握每一个向你所爱的人，表达爱的机会。

 

就像耶稣在十字架的痛苦中，对你我殷切的提醒：

(约 19:26) 耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：「母亲，看，你的儿 子！」又对那门徒说：「看，你的母亲！」

 

生命最后的仅存气息，祂向我们示範了，如何竭尽所能地向所爱的人道爱。

   所以，看，你年长的父母，

   看，与你同甘共苦的配偶，

   看，你充满关爱的孩子，

   看，你身旁每一个爱你的人。

   爱，别迟疑。

 

但是，我们能做的不只是如此。每天与你身处同一个办公室的同事，搭电梯时向你微笑的邻居，就在距离你家不远的巷弄裡失去家人关爱的孩童，面对突发变故而手足无措的乡亲，甚至是遥远世界的那头，没有衣服与鞋子可以穿的陌生人。

 

当你伸出你的手，你会忽然发现，及时的爱，会让你的生命变得更富足，给这个痛苦的世界注入了盼望，让你面对无数的道别时没有遗憾。与其一味的想要逃离痛苦，不如学习及时给予爱，那是你真正经歷快乐的机会。

 

2. 復塬，要等待

「没有别的痛苦，比在苦难中回忆幸福的往日更痛苦。」这是义大利中世纪诗人但丁 (Dante Alighieri 1265-1321)，在他的鉅作史诗《神曲》中留下给世人的提醒。

 

每一个失去挚爱的创伤，都需要时间復塬；同样的，这个世界目前依旧处在新冠疫情的剧变 中，等待復塬。在疫情中，有许多人失去了塬先稳定的工作，有更多的家暴事件出现，有许多人的求学进修计画被迫中止，有无数人因为焦虑、忧郁而求医，有急遽升高的自杀通报案件，当然更残酷的是，有 284 万的家庭面对挚爱家人的逝去。我们都在等待復塬。

 

心理学家伊丽莎白.库伯勒.罗斯(Elisabeth Kübler-Ross)于 1969 年在她「论死亡与临终」一书中，描述了人对待哀伤与灾难过程中的五个独立阶段，这就是着名的「悲伤五阶段」(Five Stages of Grief)理论。

 

经过多年心理学家们的实证研究发现，这样的歷程，不只适用于面对死亡，也适用于当人们面临生命中重大变故，例如：自然灾难、重大意外、疾病，乃至重要关係的失落，例如失恋、离婚、至亲好友过世、宠物死亡等，均可能出现这样的反应。

 

这五个阶段是：

(1) 震惊/否认(Shock/Denial)：「不会吧，不可能啊！」「不是一直以来都好好的吗？」

(2) 愤怒(Anger)：「为什么是我？这不公平！」「都是我的错！」「都是你害的！」

(3)讨价还价(Bargaining)：「如果她能醒来，我什么都愿意。」「再给我一点时间！」

(4) 沮丧/忧郁(Sadness/Depression)：「我不想活了，活着还有什么意义。」「其他事情都不重要了！」「我的世界毁了！」

(5) 接受(Acceptance): 「会没事的！」「事情总会过去的！」

 

釐清你自己，以及你身旁关爱的人，正处在这个歷程的哪个阶段，是迈向復塬的开始。既然这是一个不长不短的歷程（大部分的人会在一年内走过这段歷程），我们需要耐心等待。

 

面对身旁正在经歷失落的亲友，我们能给的最好礼物就是：真诚地倾听，温暖而坚定的陪伴，以及帮助对方建立「现实感」的同理。

 

同样的，面对自己的失去，等待是一个允许自己悲伤的过程。等待就像昨晚我听的诗歌，给自己一个机会等候超越苦难的上帝，等待祂有一天能告诉我生命的答案，渴望领受超越时空的祝福，以及有一天不会因为死亡而隔绝，那永远的爱。

 

3. 活，就要精采

「世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌声做报酬。」着名的印度诗人泰戈尔(Rabindranath Tagore, 1861-1941)，用一句话，道尽了我们面对痛苦的无奈与无助。

 

生命既是短暂的，当我们还能活着，就要学习倒数计时。身为心臟科医师的我，每天睡前的 晚祷，总会提醒自己： 「过了今晚，距离我肉身生命终结的日子又靠近了一天。所以我当如何面对明天？」

 

所以我们要在有限的日子裡，学习活得精采。二战期间，在集中营差点死去，也在集中营失 去父母、兄弟与新婚妻子，后来成为创立意义治疗（logotherapy）的心理学巨擘维克多·弗兰克 （Viktor Emil Frankl, 1905-1997）曾说：

 

「人类可以经由爱而得到救赎。我了解到一个在这世界上一无所有的人，仍有可能在想念他所爱的人时尝到幸福的感觉，即使是极短暂的一霎那。」

 

我们可以透过这些努力，让自己的生命发现意义：学会和自己独处，不要轻易妥协，用心工作与尽情游玩，踏出舒适圈，勇敢去爱，无私的奉献，探索自己的喜好，写日记抒发情绪，记录 感恩的事，大量阅读，与好友歌唱，接纳与爱真实的自己，与亲朋好友保持联繫。

 

最后，你更别忘了这段智慧的提醒： (圣经传道书6:12现代中文译本)

在这短暂、空虚、好像影儿飞逝的人生过程中，谁知道什么是对他最有价值的事呢？谁能告诉他死后这世上会发生什么事呢？

 

有一位为了爱而牺牲，为了让人活得有意义，而甘心经歷死亡，且身体经歷被撕裂痛楚的耶稣，祂要来告诉你这个答案。

 

每一年復活节的早晨，我们都在记念，这个能让我们走出痛苦，通往上帝国度的歷史事件。有一天，当我们生命终结的时刻，我们终会发现，塬来这些看似至大痛苦的事，不再是句号，而是一个箭号：

 

箭号的那头，祂正用钉痕的双手，迎接我们展开全新美好的旅程！ (当然，我们还可以寻找久未见面，正在那儿等待我们的亲友。)

不过，在那时刻之前，让我们先一起来学习：

爱，别慢慢来！

復塬，要等待！

活，就要精采！

 

爱復活。让爱復活。用爱，等待永恆的復活。

 

 

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