我们需要认识爱主的意义，爱主就是让祂活在我们里面并替我们活，并领悟祂渴望有一个住处使祂能得着彰显（弗叁16）。我们信入主，乃是为了接受祂；我们爱祂，乃是为着享受祂（多叁15）。爱主乃是要停下我们的作为，让主全然佔有我们这人（弗叁16～19，加四19）。我们表达对主的爱最好的方式乃是说，『主耶稣，我向你敞开，完全佔有我。主，我爱你，我将自己交给你，我向你敞开。多而又多的拥有我，直至你达到我这人的每一部分，并且安家在我里面』。

按照哥林多前书，我们要爱主就需要接受祂作我们的分，给我们享受（林前一2、 9，五7～8，十3～4），让祂在我们里面长大（叁6），并领悟我们与祂是一灵（六17）。我们爱主，是藉着完全让主佔有，并爱祂的显现（提后四8）。按照保罗的话说，如果我们不爱主，祂的来临将是审判的事（林前十六22）；但如果我们爱祂和祂的显现，我们就会得着奖赏。

以弗所书六章二十四节说：『愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。』按照保罗着作中的用法，『不朽坏』这辞主要是指神和属神的事物；任何天然的事物都是会朽坏的，但神、神圣的生命以及所有在復活中的事物乃是不朽坏的。在不朽坏之中爱我们的主耶稣基督，意思就是在新造里，并照着以弗所书所启示一切不朽坏的事项爱祂。在主的恢復里，我们需要在以弗所书所启示一切神圣、属灵、属天、不朽坏的事物中，来爱我们的主耶稣基督；这些事物乃是关于叁一神、神圣的生命、基督之于我们的所是、祂的所作以及召会。

我们这些神的儿女越在不朽坏之中爱主，就越在爱和光中行事为人。神的儿女乃是神人，由神而生，有神的生命和性情，属于神的种类（弗五1，约壹叁1，约一12～13）。所以神是我们真实、真正的父，我们是祂真实、真正的儿女（约壹叁1，弗五1）。宇宙中最大的奇蹟，乃是人类竟能从神而生，罪人竟能成为神的儿女。所以我们这些神的儿女应当在爱和光中行事为人。爱是神内在的本质，光是神外显的元素（约壹四8、16，一5）。我们的日常行事为人，该由神爱的本质和神照耀的元素二者所构成；这该是我们行事为人内在的源头。

以弗所书的目标，乃是要带我们进入神的爱，就是祂内在的本质里，使我们在甜美的神圣之爱里享受祂的同在，而像基督一样的爱别人（弗六25）。我们要在爱的情形与气氛中，被神浸透，在祂面前成为圣别、没有瑕疵。我们在其中为着长大而生根并为着建造而立基的爱，乃是我们实际认识并经歷之神圣的爱。我们所经歷基督的爱就是基督自己，是不可度量并且超越知识的，我们能藉着经歷认识这爱。基督的身体是在爱里把自己建造起来；为着建造基督的身体，凡我们的所是或所作，爱乃是极超越的路。我们这些神的儿女应当是爱，因为神就是爱；我们既在生命和性情上成为神，也就应当成为爱。

以弗所书五章八节说：『你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女。』神是光，所以神的儿女也是光的儿女。我们不仅是光的儿女，并且就是光的本身；我们是光，因为我们在主里与神是一。当我们在光中时，我们就在对错的範围之外。如果我们行事为人像光的儿女，我们就会结出果子来，就是一切的善、义和真实（弗五9 ）。

(文章授权/台北市召会)文章转载台北市召会週讯1032/职事信息/2018年春季国际长老暨负责弟兄训练信息/作者/刘孝伦

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