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(照片来源/Hippos-Sussita Excavation Project)

根据以色列海大学迈克尔・艾森伯格(Michael Eisenberg)博士,在加利利海附近的6世纪拜占庭式教堂裡,马赛克画描述鱼、鸟、篮子(可能是一篮麵包),这些纪念在新约圣经中,耶稣餵饱5000人的神蹟奇事。

Hippos-Sussita挖掘计画地区。(照片来源/Hippos-Sussita Excavation Project

Burnt教堂的马赛克有个独特之处,非常简单、单纯且迷人,仍有20%的马赛克未被挖掘出来。(照片来源/Hippos-Sussita Excavation Project

加利利海附近有一个山丘「河马」,公元前3世纪和公元7世纪式希腊罗马城市的遗址,今为以色列考古遗迹地,Sussita国家公园西南侧、Burnt教会正进行Hippos-Sussita挖掘计画(Hippos-Sussita Excavation Project),而彩色马赛克图画正是在此被发掘。

 

15米×10米的马赛克铺盖整个地面,可见图画充满鱼、鸟、12个装满水果的篮子和花(按理说应该是麵包)。一般传统认为神蹟发生地在加利利湖西北岸的塔布加(Tabgha),因为附近许多教会的马赛克图画都描绘鱼和装在篮中的麵包。

 

Sussita教堂马赛克图画上的鱼和麵包篮,多个神蹟都发生在教会的附近—加利利海附近,迈克尔认为这些事马赛克中的象徵性绘画。他相信,「马赛克背后所象徵的意义,以及教堂的位置能俯瞰加利利海大部分神蹟,我相当肯定人们认识且知道神蹟所发生的地理位置。」

马赛克绘画裡的篮子。(照片来源/Hippos-Sussita Excavation Project

马赛克所绘画而成的鱼。(照片来源/Hippos-Sussita Excavation Project

马赛克中描绘的鱼,其中两个在教堂后殿站有重要的纹章位置。同样的,12个篮子其中有一些装满了石榴,其他可能是装着苹果和鲜花。他说到,其他篮子装满了圆形麵包:1篮装了5个麵包、1篮至2篮装了7个麵包、2篮装了6个麵包,这些都直接地讲述了五饼二鱼神蹟的发生。

 

Burnt教堂在公元5世纪和6世纪下半叶分成两阶段建造,迈克尔说到,很可能从公元6世纪开始就有了马赛克绘画。考古学家假设,这些在7世纪早期,被波斯第叁王朝—萨珊王朝所征服并被夷为平地,而在该地点所挖掘的教堂并未有此破坏证据。Burnt教堂的马赛克有个独特之处,非常简单、单纯且迷人,仍有20%的马赛克未被挖掘出来。

 

加利利神学院院长、考古学博士弗朗西斯科(Francesco Giosuè Voltaggio)说到,事实上饼和鱼的神蹟出在新约两个故事中,耶稣在加利利海沿岸做了两次五饼二鱼的神蹟,分别在马可福音8章前段与16-21节就有提到。

 

一个是5个麵包和2条鱼餵饱加利利海一侧的5000名犹太男子(不含妇女与儿童),其位置就在传统所认知的塔布加。另一个则是在湖边,面对约4000名异教徒所行的神蹟。这些神蹟被记载在马可福音与马太福音,除了五饼二鱼,也包含了七饼和一些小鱼。

 

弗朗西斯科表示,犹太人在第一次神蹟时,使徒们拿走了12个篮子给12个部落;第二次有足够的剩余食物,来填补7个篮子,而7或70的数字是对非犹太人的象徵。「朝圣者将第二个神蹟的纪录,保留在加利利海东海岸的Tel Hadar。」这是在Hippos-Sussita以北约10公里处,那里有发现被烧毁的马赛克教堂。

 

以色列海大学迈克尔・艾森伯格(Michael Eisenberg)博士。(照片来源/Hippos-Sussita Excavation Project

迈克尔承认,第一次神蹟与加利利海西侧的塔布加有关,但仔细阅读文本所诉说的另一个故事,内心产生疑问:「五饼二鱼神蹟之后,耶稣走在海上、向着塔布加前进,那奇蹟怎会在那发生?」

 

「我认为神蹟就发生在那裡。」他假设,这是发生在Hippos领域北部的边缘,即是罗马人称的河马领土。从加利利海南部延伸,几乎要到库尔西(Kursi)的北角,这裡非常接近Tel Hadar。

 

虽然这神蹟被纪录在福音书中,但仍有人不相信歷史上曾发生过。弗朗西斯科说到,对于一些学者而言,第二次的神蹟只是象徵性地出现,而这个新发现重新评估了这两件神蹟的歷史意义。

 

并非所有人都同意迈克尔对麵包篮的鑑定,考古学家Anat Avital博士为拜占庭时期马赛克专家,她就不支持其意见。在研究该地区、欧洲、北非等地的马赛克后,她坚定地认为所谓的麵包,事实上只是「水果」。「它只是水果,大小与苹果相同。我看过许多马赛克,几乎都用相同的篮子,裡面装着水果,有时还有鲜花。」

 

塔布加地区的教堂是唯一有描绘装满麵包的篮子,她不相信其他地区有篮子绘画的马赛克图,是装满麵包的篮子。她说到,以色列和约旦的其他马赛克一样,意义表达清楚,并表明「如果你来到教会、相信上帝,你将有好吃的水果。」马赛克的绘画象徵着人们的日常所需,其中之一就是人需要食物。

 

在拜占庭时代,难以在教堂中找到象徵性艺术,相反地,显示的人生活上所直接的需要、遭遇的事物。她认为,马赛克中的篮子数量并无重大意义。那时代的人大多为文盲,马赛克是易于理解的方式。

 

(参考资料/The Time Of Israel, CBN

 

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