人的一生，常是劳苦愁烦，忙忙碌碌，却像无头苍蝇，不知道在忙什么，有一则网路故事：一天早上，农夫告诉妻子，他要出去耕田。不料发现耕耘机没有油，因此他要先去买油。当他路经猪舍，想到还没餵猪，就转回去拿饲料。半路看到马铃薯，不赶快收成怎么行？当他想去收成时，路过木柴堆，记起家裡缺少木柴，于是捡了几根柴。突然看见小鸡好像生病，就放下木柴去抓小鸡。后来看见太阳快下山了，这才想起：耕耘机还没加油、田地还没耕种、猪还没餵、马铃薯还没收成、木柴也丢了、小鸡也跑了。或许我们也常为许多事思虑烦扰，奔跑无定向，失去神所要赐给我们那上好、无人可夺走的福份。        

可能我们的生活，不是无定向，而是规律的生活，然而规律的循环，也很容易使人变得麻木、失去活力。大英博物馆有个滚球时鐘，时鐘上有颗小钢珠在一倾斜的轨道板座上滚动，直到抵达另一端的槓桿。此时，那块倾斜的板座就会朝反方向翘起，让钢珠反弹回滚，并使时鐘的指针前进一格。每一年，那颗钢珠都要来回滚动约4,023公里的距离，但始终还在塬处。当我们找不到生活的意义时，很容易被日常的事务所麻痺，生活就如「打空气」。

然而，使徒保罗在哥林多前书提到：「我奔跑，不像无定向的；斗拳，不像打空气的」，他的奔跑秘诀是：有定向、有策略、有节制和毅力、有定见。保罗说：「凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。 」这是他一生奔跑的方向。

保罗的奔跑有策略：他「向甚么样的人，就作甚么样的人。无论如何，总要救些人」传扬福音时，他总是竭尽心思贴近未信主的人，例如，在彼西底的安提阿面对犹太人时：保罗引用旧约歷史证明基督是神所应许的救主；在雅典面对多神信仰的希腊人时，他顺着当地的「未识之神」，以及他们的诗句：「我们也是他所生的」，引导希腊人明白，我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人手所雕刻的偶像。保罗在这两处的讲道和见证，面对不同的人，他传讲的方式有很大的差别，然而传讲的信息都一样，都是见证基督是神所应许的救主，证明神恩惠的福音。

保罗的奔跑有节制和毅力：他说：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」攻克己身并不是禁慾主义，而是克服我们的肉体，使我们的身体为主所用。保罗曾勉励提摩太「务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。（提摩太后书4：2）他更说：「现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。」（哥罗西书1：24） 

保罗的奔跑更是有定见：他说：「他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。」蒙召后的保罗已将万事当作有损的，因他以认识基督耶稣为至宝。他为主已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」（腓立比书3：8）。但愿保罗奔跑的秘诀与榜样成为我们的激励，他曾说：「你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。」

(文章授权/泉源之声-台南圣教会) By骆重鸣

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