福气教会主任牧师杨锡儒牧师，今（4月9日）于台南举办的「2019城市转化研习会」分享信息。福气教会近两年受洗人数皆超过1000人，落户率超过7成，并举办多场研习会，与海内外众教会分享交流该教会执行「幸福小组」的宝贵经验。

此次聚会主题为「城市转化」，对杨锡儒牧师而言，「转化」是很简单的概念，也就是「使不信的人变成信的人」。但是光靠两个人、五个人产生不了转化，一定要大量的人归主，才能有转化的效果。

 

为圣灵修筑一条道路

他看见许多教会做了很多福音预工，但若按「搭飞机理论」，不论付出多大的代价想赶上飞机，若最后没搭上，所有的努力都只是白费力气。若教会付出许多资源、做了许多事工，但只有单纯服务却没有福音，仍不能领人归主。若事工没有强烈的福音导向作为引导，最后一定会成为迷路事工。

 

为什么现在美国，若有信徒愿意一个星期聚会两次就已经很好了？杨锡儒牧师认为，这是因为「门徒观的教导」是错的。他进一步解释，许多地方教导，教会只是个「精神寄託」之处，而不是让信徒成「为福音而活的门徒」。大教会若只是很多「精神寄託」的人聚在一起，一旦世界的诱惑大一点，信仰就易崩溃。

 

杨锡儒牧师说，在非洲有一个一万多人的部落，所有族人都是基督徒，为什么？一定是很早以前，圣灵曾大大造访过，当年必定发生过很多神蹟奇事。但如今，此部落已慢慢世俗化了，往事荣景只能回味。

 

杨锡儒牧师认为，圣灵造访的目的，不仅是恩典，也是启示，就是要告诉我们：「教会呀！你要给我一条路。」圣灵来，需要一条路；毕竟连耶稣来，也要先有施洗约翰预先修筑道路。

 

难道圣灵来，只是要昙花一现吗？难道圣灵不希望更多人回应唿召，成为基督徒？为什么这些復兴不能延续？杨锡儒牧师说，在台湾也有这种地方，但今天也只能成为往事。为什么这些教会今天不再荣华，只能凋零？难道只是教会的宿命？

 

杨锡儒牧师说，悔改之后，不能只空等圣灵造访、守株待兔，更要做「圣灵不得不造访」的工作。不要等到走完人生时，因为没等到，变成白来世界一场。上帝启示我们要有更积极的作为，为圣灵的造访做好预备的工作；若我们没有做，復兴难以延续。

 

让乾妈心态变成亲娘心态

杨锡儒牧师分享，教会应建立一个佈道的平台，上帝既然已经说得很清楚「会以神蹟奇事相随，证实我们传的道是真的」之塬则，所以我们要去做「可以让神蹟奇事发生的事」，因为在福音的第一现场，神蹟其事必然临到，否则神的信实会受质疑。

 

若传福音、做幸福小组时，没有神蹟奇事发生，需检视自己是「用什么心态」传福音？应付了事？蜻蜓点水？我们是否有下工夫去传？

 

杨锡儒牧师观察到，许多基督徒传福音，有一种「乾妈心态」，也就是「孩子的发展如何，我也不是太关心」，而幸福小组的核心，就是要「让乾妈变成亲娘」。当乾妈心态转变成亲娘心态，福音一定会传开。

 

在福气教会的幸福小组现场，有发生非常多神蹟奇事，令杨锡儒牧师感动得眼泪都来不及储存。他分享一年前在虎尾成立教会，同工很认真地开幸福小组，在这块台湾最硬的土地之一上，一年带50个人受洗，目前已经有138个人在此聚会。杨锡儒牧师深信，上帝应许的事，上帝一定会成就。

 

建造教会观念转化：从中央强到地方也强

杨锡儒牧师说，台湾教会在过去，重视主日崇拜和特会聚会，强调「中央」的实力，像是有好的舞台、灯光、冷气设备、敬拜团、好的讲员等。当「中央」很强，门徒虽然容易带人来聚会，但「也只能」带人来，如此会造成教会「只有集中性强，地方弱化」。一旦中央稍微弱下来时怎么办？地方自然跟着弱。

 

但是初代教会的榜样，没有豪华的会堂与设备，门徒天天聚集在家裡；中央虽然也有很强的圣殿裡大聚会，但同时中央的「成全性」强，成全圣徒、各尽其职，建立基督的身体，也就是让「每个人」都强。

 

中央当然可以强，但还要协助其他人也强壮起来，当中央为成全门徒努力，门徒也会跟着强起来，如同蚂蚁，身体很小但可以搬很大的东西，蚂蚁雄兵力量强大，且可以继续无限放大。

 

福气教会此次约有1600人在最前线开幸福小组，含后方支援的人数约2000人投入。福气教会许多会友，在任何地方遇到人，都会想着让对方成为BEST（参加幸福小组的慕道友）。杨锡儒牧师说，若不让中央和地方都强大起来，就会像跛脚一样，一脚强一脚弱，造成不良于行。

 

佈道扁平化，人人都变精兵

「精兵」是什么意思？不只是打仗的人，而是「经过训练」为了打胜仗的人。若要打败仗，不必训练，直接举手投降即可。

 

杨锡儒牧师提醒，我们必须反思，自己会不会因为福音传不出去而悔改？许多人不会反省，都只怪慕道友心刚硬。人要反省才能进步，我们需要认真而且专业地，做传福音工作。

 

前阵子杨锡儒牧师到东南亚教会，执行幸福小组的教会分享，除了受洗者变多，「教会的氛围」也变了很多，吵架机率比以前少了一半，因为大家忙着传福音、体会收割灵魂的喜悦，心情也就不同了。

来自南台湾与台东的300多位牧者同工，齐聚于台南关子岭连结。（摄影／记者林子骞）

 

传福音两大核心要件：信心和爱

我们常在意幸福小组形式上的「流程」，杨锡儒牧师说，策略固然重要，但背后推动的力量才是关键。背后的内涵若没抓到，只做形式上的文章，效果会大打折扣。他认为，传福音两大核心要件，是信心和爱。以下先就「信心」分享。

 

杨锡儒牧师认为，信仰的问题，就是信心的问题，而信心就是「信任」。一个人的信仰好不好，决定于对上帝的信任度；信任度有多少，决定了信仰的品质。

 

亚伯拉罕是信心之父，他塬本是很软弱的人。创世记22：1-17记载了亚伯拉罕献以撒的过程，中间走了叁天路程，这让杨锡儒牧师很疑惑，上帝既然要亚伯拉罕献祭，为什么不当天处理就好？中间的叁天有什么意思？

 

上帝在这过程中试验亚伯拉罕，但身为鉴察人心的上帝，必然知道亚伯拉罕最后一定会献上，不像是我们人，因为不信赖别人，才需要使用计谋试验人心。因此，这叁天的过程，重点其实在「建造」亚伯拉罕的信心。

 

因此，不要因为幸福小组办得不理想而生气，别太心急，因为建造需要时间。

 

上帝要亚伯拉罕把看为比自己性命更重要儿子献给神，也就是上帝期待人，能把上帝看得比自己的命重要。而上帝的这个期待，难道不也在现在的门徒身上吗？为什么很多基督徒受到一点点诱惑就跌倒，亚伯拉罕却可以一刀砍下？

 

上帝的矛盾？

罗马书4：21「且满心相信神所应许的必能做成。」 若上帝有承诺，必能做成。上帝要亚伯拉罕成为万国之父，这个应许要实现，一定要以撒能活着；若亚伯拉罕杀死以撒，上帝应许就会崩盘，两件事情互相矛盾。

 

若这两件事要不矛盾，只有一个方法，就是以撒被杀死后復活。上帝的大能与信实，因此而能并存，这是亚伯拉罕在动手之前就已经确信的。亚伯拉罕信任上帝，他深信上帝必说话算话，且有能力兑现。

 

亚伯拉罕信任上帝使无变有，且使死人復活。上帝让亚伯拉罕夫妇在不可能的年纪生下以撒，他经歷了「使无变有」的神蹟，他的信仰并非空泛，而是有所本。所以保罗读出了玄机，在希伯来书11：17－19对此作出解释。

 

亚伯拉罕在这时被拉到信仰的断头台、也是他属灵最高峰，因此杨锡儒牧师从这裡看出，「信心与顺服」是一体两面，若一个人不顺服，其实是因为没信心。

 

上帝因为感动于亚伯拉罕的信心，而讲话激动，在创世记22章「耶和华的使者第二次从天上唿叫亚伯拉罕说，论福...」什么时候上帝变得这么唠叨，要讲两次？杨锡儒牧师推测，当时上帝一定是用激动的口气讲这些话，述说祂要赐给亚伯拉罕属地和属天的奖赏。

 

为什么上帝这么珍惜亚伯拉罕？当一个人是这么爱主，他还有什么是不能为上帝改变的？有什么人是不能饶恕的？有什么东西奉献不出来的？

 

门徒要将传福音当作至高无上的事，且从牧者做起。若连牧者都认为会友不可能一个星期抽出四个晚上奉献，教会还能有什么指望？传福音在我们眼中还值多少钱？有什么勇气要求会友付上至高无上的代价？关键就在我们自己的身上。

 

耶稣说，要背起十字架，用钉十字架的精神跟从祂；耶稣没有说过，遇到事情就可以逃，没有关係。亚伯拉罕能献以撒，他若在今天会不会开幸福小组？这是我们对福音价值认定的问题。

 

福音的价值　值得我们付上多少代价？

杨锡儒牧师语重心长地提醒，没有付诸行动的信心，是根本没有过的信心。一谈到要开幸福小组，信心马上真相大白，信徒是不是一群假冒为善的人，不敢为福音付上最高的代价？

 

上帝让我们看过福音的价值，高于我们的性命。比生命宝贵的东西，我们能不能献给神？杨锡儒牧师说，幸福小组不是不到策略，而是信仰的革命，你愿不愿意革你的命？大力翻转你的生命。

 

我们的生活，是让耶稣感动还是感冒呢？

杨锡儒牧师勉励，我们这一生最重要的事，就是如上帝看亚伯拉罕一般，让耶稣对我们很感动，那么我们就赚翻了，还有什么不满足的呢？但绝大多数耶稣门徒过的生活，是能让耶稣感动，还是感冒呢？

 

如何转化成为佈道导向的教会？杨锡儒牧师认为，復兴之道，从佈道开始。佈道，就是转化的方法。也许以前採用了很多佈道以外的方式，或以为门徒要先被装备好了才去佈道，但当我们先做上帝要的事，转化就会临到我们的生命。

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