近期，包括美国大选、末世等相关议题，有出现「预言失準」的情形，使基督徒再次来思考这项信仰课题。事实上，《圣经》并没有禁止说预言，但有提醒应当「凡事查验（分辨），善美的要持守」。灵恩新闻网（Charisma News）作家约瑟夫．马泰拉牧师（Joseph Mattera），近日针对「发预言」的主题撰文。

文章中提到关于「美国大选」和「疫情」的预言。例如，有一些先知说，新冠肺炎将在逾越节后消散；并有不少先知声称，川普将连任美国总统。约瑟夫强调，其并非要责难发预言者，而是忧心类似的预言，会对整体教会带来撕裂、伤害，造成弟兄姊妹离开教会。

圣经如何讲论有关预言恩赐？

〈帖撒罗尼迦前书〉5章20到21节，是针对先知讲论的中肯提醒：「不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守。」

〈哥林多后书〉20章20节提到，相信先知几乎等同相信上帝，因先知的话，来自上帝直接的启示。「犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说！信耶和华你们的神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。」

〈启示录〉2章11节提醒：「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！」

使徒保罗在新约书卷中告诫信徒，勿论断或测试先知的话语，这或许代表着错误可能发生、也非不被允许。而在现今社会，我们如何看待「未应验」的预言？

塬因1：说预言的非按圣灵而说

耶利米书23章16节：「这些先知向你们说预言，你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们，所说的异象是出于自己的心，不是出于耶和华的口。」这裡提醒我们，先知所说的话有可能是按着人的血气，有些预言并非出自于神，基督徒和发预言者皆需留心谨慎。

塬因2：带着特定立场所发的预言

先知的话可能会沦于「讨好群众」、或出自「特定立场」。

举例，领受神启示的先知，讲的并非全是好消息，这时可能会面对听者的愤怒；《圣经》中的先知耶利米，一生都在面对此压力，也经常因先知身分遭逼迫。

又或是，先知恐带着骄傲，期预言发出能为自身带来好处。例如，在政治领域上，传出「某某某必会当选」的预言，须留心，这是出自于特定立场，抑或真实来自上帝的启示。

塬因3：发出的预言不合乎自己的信仰状态

上帝确实有可能会使用先知，向人发出超过自身信仰程度、生命经歷的预言。当如此时，被发预言的人，会被带往新的信仰境界，整个人被提升与启发。然而，此时更需警醒祷告，勿让这种美好、被提升、巅峰般的感受，造成我们不断追求那些超过自身属灵状态的预言。

塬因4：不承认自己可能会犯错

当新冠肺炎在逾越节后未止息，约瑟夫．马泰拉牧师说，他没有听到有先知出来认错。其认为，在预言上出错者，得抱持愿接受被指正的谦卑；他并非要责怪发预言者，而是藉此提醒，我们面对属灵事上可能的错误和大意，应有的态度。

《圣经》多次提到「查验」预言的重要性。〈以弗所书〉5章10节：「总要察验何为主所喜悦的事。」

塬因5：所发的预言并非自身恩赐

许多先知在个人性的预言上非常準确，但在国度性的预言上未必如此。〈哥林多前书〉14章3节提到其中一种预言恩赐：「做先知讲道的是对人说，要造就、安慰、劝勉人。」上帝给人不同的恩赐，作先知、发预言也有不同领域。

塬因6：不知不觉活在群众压力下

只要是人，就难免活在群众压力下，但若如此，会使人无法专注在上帝的声音和圣灵带领，容易按血气说话、而非按着圣灵发预言。

塬因7：照抄其他预言者说过的话

耶利米书23章30节：「耶和华说：那些先知各从邻舍偷窃我的言语，因此我必与他们反对。」在同一群先知中有相同感动，彼此应是「相互查验」、「彼此帮补」。对于预言者来说，需要确实「查验」预言是否真实来自上帝的旨意。

塬因8：所发预言全由自身神学观和思考模式出发

「我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。」（哥林多前书13章9节）这代表先知所说的一切话，是透过自身思考模式出发。因此，我们需要来自其他肢体的帮助和查验，也要自我提醒，在影响甚大的预言上，我们不能只相信自己的领受。

我们都是上帝的器皿，只要祷告──上帝若愿透过我们说话、我们就说话；不凭己意、不凭血气，不让自大与骄傲，带来属灵危机。

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