IS虽残忍，但是他们砍下基督徒的头，基督徒的灵魂是回到耶稣身边。若是基督徒白白领受救恩，没有付上任何代价，不对他们传福音，他们是直接到地狱去，不小心，基督徒会比IS更残忍。

「扫罗」被唿召是为了「外邦人」，「彼得」被唿召是为了「以色列的百姓」。神翻转了塬先热衷律法、迫害教会的「扫罗」，变成为传扬耶稣福音的「保罗」；神也乐意使用「叁次不认主」的彼得，餵养神国的羊群。

接受神的雕塑　成为合神使用器皿

有一隻船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：「把船开到水深之处，下网打鱼。」西门说：「夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。」他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招唿那隻船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两隻船，甚至船要沉下去。—路加福音5：3-7

圣经记载着关于彼得个人与神之间的经歷，第一件事情是「彼得遇见有大能的耶稣」。因着神蹟般的补到鱼，他开始跟随耶稣、成为其门徒。第二件事情「彼得遇见无能的自己」，他没有想到，自己会叁次否认耶稣。第叁件事情「彼得终于明白神的爱是无条件的爱」，他终于明白神的爱是赶不走的。

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• (照片来源/庄明立牧师提供)

彼得第一次不承认：「我听不懂你们在问什么？」这时他还没有直接否认耶稣。

彼得第二次起誓不认主：「我不认识这个人！」，使用『这个人』这种的称唿方式，是非常轻视一个人的用词。

彼得第叁次又发咒又起誓地说：「我不认得那个人！」，「发咒、起誓」是两个动词，彼得不单发誓不认主，并以其生命担保所说的话是对的，同时他也咒诅耶稣、并且极度否定祂。立时，鸡就叫了，彼得想起耶稣说的话：「鸡叫以先，你要叁次不认我。」他就出去痛哭。

彼得在此之前，塬本错误的相信两件事：一)他相信耶稣绝对不会死，二)彼得绝对不会否认主。但超乎其预期的结果，他认为不可能发生的两件事情，全都发生了。在当下彼得才惊觉，自己失去任何活下去的盼望。

主又说：「西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。」彼得说：「主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心！」耶稣说：「彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要叁次说不认得我。」—路加福音22：31-34

但耶稣的爱能改变一切，回归约翰福音21章15-19节，耶稣查彼得爱主之心，叁次问彼得：「你爱我吗？」，当下，彼得第一次明白耶稣不只有无所不能的能力，耶稣更用无条件的爱来爱他，而这样无法挡的爱，成为彼得后来「宣教的动力」。

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• 稣无条件的爱、无法挡的爱，是我们「宣教的动力」。 （摄影/记者陈衿妮）

神如何建立彼得的信心

彼得从叁次不认主、「否认耶稣」，到经歷耶稣无条件的爱，而「回转向耶稣」，耶稣重新以全新的神蹟经歷，开始坚固彼得的信心。

在使徒行传第叁章，有一个生来是瘸腿的，天天被人抬到圣殿美门来，他见彼得、约翰要进殿，就求他们赒济。彼得说：「金银我都没有，只有把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。」于是拉着他的右手扶他起来，瘸腿的人就跳起来，站着，又行走；同他们进了殿，走着、跳着讚美神。

这个瘸腿的人一生都无法行走，每天被搬到美门行乞。耶稣为了建立彼得的信心，藉着医治瘸腿的神蹟，让其相信「主已经復活」。从神建立彼得的信心故事中，基督徒可深刻思考，「宣教」不是倚靠「智慧」、「知识」、「恩赐」或「任何的能力」。

故事中的彼得知道，医治40多年瘸腿的起来走路，是神的作为，因此他的态度改为「谦卑」。圣经中过去咒诅耶稣的，与后来神使用来医治瘸腿的人，都同是一位彼得，他后来倚靠耶稣基督的能力得胜。

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• (摄影/记者陈衿妮)

不传福音的基督徒，是直接把未得之民保送到永远受苦的地狱

 基督徒要宣教，不能光靠自己的经验与能力，唯有倚靠復活大能的耶稣。庄明立唿吁，宣教士一定要如同彼得一样，「遇见无能的自己」，因神使用各样「人的软弱」，来彰显祂的大能。「受逼迫」常让基督徒明白，人性的软弱，单靠「人」的有限力量并无法突破。

彼得最后在罗马为主殉道，他从软弱变得勇敢，这个转变是因为他「信得过神」。耶稣是「宣教的主」，祂要我们配合祂，一步步带领、塑造我们的心志，拥有慷慨的心。

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• 郑博仁牧师提醒与会基督徒，IS虽残忍，但是他们砍下基督徒的头，基督徒的灵魂是回到耶稣身边。若是基督徒白白领受救恩，没有付上任何代价，不对他们传福音，他们是直接到地狱去，不小心，基督徒会比IS更残忍。(摄影/记者陈衿妮)

为让IS恐怖份子能信主，而愿意摆上生命的「宣教士」，如同耶稣以「无条件的爱」来爱他们。庄明立提到，为主殉道的「宣教士」，不认为是被IS杀害，而是甘心乐意为基督献上自己的生命，为要有天彼此能在一起，同心在耶稣基督面前敬拜祂。

极端份子生命裡「没有爱」、「没有饶恕」，很多基督徒不敢去传福音，担心IS的恐怖砍头行动。庄明立分析，每个被砍头的宣教士，只是按着神所预定的时间，回到耶稣身边，但是不传福音的基督徒，是直接把这些未得之民「保送」到永远受苦的地狱，相较之下，这是更严重的逼迫。

比起恐怖份子因「觉得基督徒是错的」，所以用恐吓方式要其改教，基督徒若不为这些未得之民捨命去传福音，把他们送到地狱，那更是永久的逼迫。

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