联合国大会在1994年明订每年8月9日为世界塬住民日（International Day of the World's Indigenous Peoples）。这个纪念日的制定，旨在唤起对塬住民权利、生活、文化、居住栖地的尊重。

枫农长老教会布农族人吟唱古老诗歌：不论任何时刻很高兴，真的很高兴。当我想起主耶稣时，我心就大有喜乐。祂就是从前传福音，现在要拯救我们的那位。祂要把我们从地狱拉起来。（摄影/记者陈新城、剪辑/廖叔安）

 

枫农长老教会是由布农族人所组成的教会，位于台中市神冈区的巷弄内。虽然他们不用面对保留地等问题，但是对于这群游走在都会丛林的塬住民来说，面对的不只是机遇问题，更是塬住民文化的保留，以及信仰流失的争战。

 

1980年代是台湾社会及经济结构变迁最激烈的时期，但是当时山区塬住民非但享受不到经济成长的结果，反而被迫离乡背井以求得基本的物质生活，枫农长老教会就是在那个时期聚集而成。

 

李阿永(Musang)弟兄是当时众多离乡背井的塬住民之一，1990年时，因着承继在部落教会的信仰，在圣灵的感动下，邀请了几户基督徒家庭在神冈乡社口村成立福音聚会所。之后，决定命名为「山音长老教会」，意为「山地塬住民福音」教会。

 

1993年7月31日「山音长老教会」易名为「枫农长老教会」。取名「枫农」的目的为纪念起初开拓该教会的布农族人，大多是来自台东的红叶部落，因红叶部落代表树种为「枫」树，故取名为「枫农」教会，并宣告耶稣基督「丰」富(谐音)了布农族的生命。

 

枫农长老教会隶属于台湾长老教会布农中会。现任牧者为金少康传道师和撒蜜哪．以使马哈善传道师夫妇。金少康接受採访时表示，「枫农」的同工们仍然牢记神创立这间教会的心意，坚忍的守护着在都市中生活的布农族人。

 

金少康说，教会除了通过经常性的聚会造就族人的信仰，也藉着社会服务事工，关怀族人生活上所面对的问题与需要。他并举出了实际例子来说明，如基督教芥菜总会儿童事工，关心6~12岁来自单亲家庭、隔代教养、弱势家庭的孩子；「天使树」计画关怀社区收容人的18岁以下子女。为了要让下一代能不忘记布农母语，教会也承接了市政府族语学习班；「布农族黄藤编织与竹编班」的开设是要让族人拥有一技之长。

金少康传道师为参加婴儿祭的幼儿配戴十字架标记的布农族项鍊。（摄影/记者陈新城）

 

枫农教会在7月29日主日崇拜中也进行布农族婴儿祭。金少康指出，婴儿祭事实上在布农族部落已经存在一段很长的歷史。族人的家庭透过这样的仪式，为整个家庭找到安全感。过去山区教会会在每年7~8月间举办，期望透过神话语的大能来帮助家庭，将一切的仪式归功于圣灵的能力。他说，枫农长老教会此次举行婴儿祭，真心希望每个家庭都能得到神的赐福，另一方面也尝试用福音更新文化内涵，重新诠释布农族文化，让基督道成肉身的救恩进入布农族人生活中。

 

金少康表示，都市的塬住民所遭遇的其中一样挑战，是赚钱第一的迷思，其实这样的迷思让族人以为钱才能带来安全感，因此也造成了大部分家庭未必会鼓励孩子继续读书。

 

他接着说，「可是，事实上钱并不是不够生活开销，而是觉得不够多到有安全感。族人需要在观念上改变，就能改善自身的问题，也能够帮助都市塬住民教会自立、自足、自养。」他说，「族人在都市裡的生活方式不断变迁，教会也有必要对环境有敏锐，看见弟兄姐妹在不断变迁中的需要。」

 

台湾的塬住民日为8月1日，根据塬住民委员会统计台湾目前有16个族群，55个塬乡。

 

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