（读经：弥迦书1-7章）

 

弥迦是幸福的，因他生活的时代，正值犹大的繁荣期。可是，站在耶路撒冷的街头，望着繁华的都市，川流的人群，这位从乡下来的先知非但没有丝毫的兴奋，反倒是面带愁容，眼含热泪。

 

为什么？因为他看到了盛世之中有罪恶，太平过后是灾祸。神的审判即将到来，那时，繁华落幕、满目疮痍。想到此，弥迦禁不住悲从中来，口中唱出那令人心碎的哀歌。

 

耶路撒冷向来是神选民心中的圣城，因为在这裡，圣殿巍然耸立。只是，今非昔比。当年敬拜的中心，早已沦为偶像之城。这一切，都要得益于他们的兄弟—北国以色列。

 

自分裂以来，北国就开始了偶像崇拜。作为北国的首都，撒玛利亚首当其衝，立起巨大的偶像，供以色列人顶礼膜拜。见此情形，耶路撒冷也不甘示弱，紧紧跟上。简单的说，就是你有的我也要有，你没有的我还有。

 

耶路撒冷与撒玛利亚同行，属于自甘堕落。乡下人模仿城裡人，则是时尚与流行。两大都市都开始拜起了偶像，那全国各地必然是纷纷仿效。一时间，犯罪成为时髦，羞辱成为荣耀。时至今日，不少人仍以跟上时代为藉口，肆意放纵，为所欲为。如此，与时代同行，也就变成了与罪恶同行。

 

犯罪作恶的，绝不是只有普通的百姓。跟他们一路同行的，还有当官的、掌权的和有钱的。作为上流人士，他们的生活歷来为众人所羡慕。对劳苦大众来说，能与他们同行，自是无上光荣。只是，在他们光想亮丽的外表之下，却隐藏着无比黑暗的内心。他们以强权欺压百姓，以金钱贿赂官员，颠倒黑白、远离公义。塬来，他们才是罪恶的始作俑者。

 

这样的生活，领袖与百姓怎能过得心安理得？当然，他们心中肯定有不平安的时候。于是，环顾四周，在同行的队伍裡，竟然发现大批先知的身影。看到他们，再忐忑的心也瞬间就平静了。听他们的讲话，更是让人如沐春风。没有审判的消息，只有平安的应许。既然如此，神的选民也就越发放心大胆的走下去。只是，他们不知道，与他们同行的不是真先知，乃是地道的山寨版。

 

真先知在哪裡？真先知在孤独地呐喊。不过，弥迦并非全然孤独。至少，还有以赛亚跟他同时作先知，二人所传讲的信息也基本类似，都强调审判和復兴。

 

弥迦唿吁神的子民要明白神的旨意，不要自欺欺人，过着徒有其表的宗教生活。也要人看清当下的危机，不要活在虚构出来的平安之中。神向人所要的，不是应付了事，甚至是想要贿赂神的献祭，乃是切实地与神同行。这不只是一句口号，乃是要人行公义、好怜悯、存谦卑的心。

 

唯有调转脚步，与神同行，人才能在灾祸来临时蒙拯救。在先知的眼裡，他看到了更远的未来，那是一派復兴的景象。弥迦清楚预言了弥赛亚的出生地，神要兴起真正的牧人，引领他的百姓阔步前行。

 

与神同行，瘸腿者可迈向丰盛，余民可归回復兴。不与神同行，强壮者也走向死亡，掌权者亦穷途末路。

 

人生路长，且易迷路，你与谁同行？

 

「世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」（(弥迦书6：8）

神能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事(哥林多后书9：8)。请支持今日报媒体事工，谢谢您~(点此奉献)

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