杨琼英医师为谢纬牧师（医师）的遗孀，于昨（10）日安息主怀，享寿102岁。她自1970年丈夫车祸过世后寡居，夫妇俩同拥「医疗佈道」异象，经营南投「大同医院」。

 

曾有报导刊载︰「谢纬医师从不计较医药费，贫病者十之八九不收（费）…若有午夜急诊，其他医师多半不开门，但若去大同医院找谢医师，他总是来者不拒，救人第一。」因而，被在地感念为「南投的耶稣」。

 

杨琼英倾力支持身兼多职的谢纬，自己也扮演医师、医师娘与牧师娘等多个角色，当丈夫前往深山看诊，她更是义不容辞。谢纬曾问杨琼英：「这条路并不容易，会有很多荆棘，妳有办法担当吗？」她很单纯的用信心回应：「有。」

1921年，杨琼英出生于台中县清水镇，不久后举家搬至台南县盐水镇。在她8岁后，全家定居于台南市。自东京女子医专毕业的杨琼英，1945年11月17日和谢纬牧师（医师）于日本结婚，隔年一同返台服事。

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• 基督教书房于社群网站缅怀杨琼英，图文摘自《一生的承诺─医生牧师谢纬的故事》，其上有两人的结婚照及誓词。（图 / 台湾教会公报社书房脸书）

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• 谢纬与杨琼英结婚照，两人于1945年11月17日，在日本一个小渔村松崎举行婚礼，由中江英树（汪培英）牧师证婚。（图 / 彰基文史博物馆数位典藏，由陈金兴提供）

阿嬷竭诚爱主，注重儿孙信仰教育
杨琼英之父为杨云龙医师。因父亲儿时体弱，单亲抚养的阿嬷四处拜拜，却不见好转。后阿嬷在基督徒友人带领下信主，热心敬虔，父亲也日渐强壮。

阿嬷为传统裹小脚的妇女，信主后就不再绑脚，惟脚仍小、穿的鞋子也小，走起路来总摇摇晃晃。信仰热诚的阿嬷，会随教会四处佈道，并相当重视儿孙的信仰教育；因此，杨琼英自小在教会主日学成长，16岁于太平境教会受洗。

父亲教育主张不留遗产，惟尽力栽培
杨云龙对孩子的教育主张是：「不留遗产，惟尽力栽培，让其受教育，把无价且无形的财产，放在孩子的生命裡。」杨琼英小学毕业后，就到日本基督教学校「惠泉女学园」读书。

该校信仰氛围优良、治学进步，日日早晨有全校礼拜。据杨琼英回忆，初到异地，很蒙校长河井道子及保证人女牧师植村环照顾，其备受疼爱；毕业前夕，学校为毕业生举办灵修会，杨琼英在其中深感圣灵运行，真实体悟耶稣基督的救恩，从此立志服事主，报答神的恩惠。

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• 谢纬全家福，他与杨琼英有四名孩子。（图 / 彰基文史博物馆数位典藏，由陈金兴提供）

与表哥谢纬异象相合，共结连理
杨琼英和谢纬本是表兄妹，儿时玩在一起。至杨琼英约20岁左右，旁人提及两人的事，才开始互相注意，但当时没有电话，也不常写信，彼此只停留在互相观察阶段。

杨琼英看谢纬，是言语实在、有担当，又很有爱心的人，更发现彼此异象一致：「要通过医疗事奉上帝。」谢纬曾问她：「这条路并不容易，会有很多荆棘，妳有办法担当吗？」她很单纯的用信心回应：「有。」

出身医生家庭的谢纬，自臺南神学院毕后，进入东京医学专科学校，与杨琼英逐渐认定彼此，互许终身，但因局势动盪，便在家人同意下，两人于1945年11月17日在日本结婚，隔年一同返台，接下其父在南投的大同医院。

婚后，杨琼英边照顾孩子、边看诊，丈夫兼任「赤水教会」义务传道，每当对方外出服事，她便在院内留守，虽不免疲惫，总倾力协助。

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• 谢纬（右）与同工乘坐「轻便车」，往返中部山地巡迴医疗传道。（图 / 彰基文史博物馆数位典藏，由陈金兴提供）

夫唱妇随到家看诊，即使深山也要去
1949年，谢纬受封为南投基督长老教会牧师。受芥菜种会创办人孙理莲影响，1950年到1951年，也参与门诺会的山地医疗团，巡迴各山地部落行医。

当时，杨琼英会随着丈夫往诊（到患者家中诊察），即使深山也会去。有一回，一位妇人难产，他们到时，妇人羊水已流出，孩子的手伸在外面，他们赶紧劝家人，带妇人到街上的大医院剖腹，但因医疗观念缺乏，家人不肯。

于是，两人只能把婴儿的手剪掉，帮助妇人用力生产，因为再不採取行动，也会危及母亲生命。翌日天亮，孩子终于出生，但只能挽救大人生命，婴儿不保。

谢纬和杨琼英，常须面对在地因医疗观念缺乏而有的衝突，如：有些患者不愿打针，认为注射就会死，或是不愿照X光...等，即使如此，他们总尽力医疗，并会再叁确认对方状况，因而受许多人感念。

1955年，谢纬应孙理莲之邀，担任基督教山地中心诊所（埔里基督教医院前身）首任院长。1956年，在埔里鲤鱼潭设立肺结核疗养所。1960年，谢纬兼任北门乌脚病免费诊所的义诊医师，参与王金河与孙理莲在今臺南市北门区作乌脚病患治疗工作。

每週四，谢纬从南投大同医院带领医护人员，自费搭二个多小时的计程车到北门，工作到夜深，再搭车赶回南投，如此长达十年之久。

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• 由台湾人开设的二林基督教医院开幕典礼，该院为政府特定的贫民施医所，如今官网写着：医院文化内涵二股精神，一是彰基的无私奉献「切肤之爱」...另一是谢纬医师/牧师「甘愿做憨人」，服务偏远需要者的精神。（图 / 彰基文史博物馆数位典藏，由陈金兴提供）

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• 谢纬带领埔里基督教医院员工早祷。（图 / 彰基文史博物馆数位典藏，由吕玉满提供埔里基督教医院典藏）

谢纬车祸离世前说：「早一分到医院，病人就少受一分的痛苦」
1970年6月17日，谢纬带领医院早祷，再到埔里基督教医院工作，中午回南投休息几分鐘，便準备赶往二林镇就诊；杨琼英劝他再休息一下，谢纬却说：「如果早一分到医院，病人可以少受一分的痛苦，或者还可以救一条人命。」便出门；未料，下午一时多开至名间乡，因车祸过世，享年55岁。

事发当下，杨琼英难以接受，之后有半年时间无法看诊，所幸当时有大女婿帮忙；她在亲人陪伴下，前往祈祷山沉淀，深感自己竟未留心到丈夫健康，她翻阅着丈夫日记，发现对方曾觉得身体很累很累…

杨琼英不禁自责：「我怎么都没想到为他请个司机呢？」但事实上，夫妇俩要负担家族开销，并关心埔里、二林院所的事业，若有缺乏总会奉献，生活很是节俭。

死荫幽谷我不怕遭害，你的杖你的竿，都安慰我
起先，杨琼英苦于寻问神：「怎么会这样？」但慢慢得了安慰，了解到丈夫的工作已完成，回到天家享福，加上，她想起还有未完学业、未成家立业的孩子，便刚强起来。

之后，杨琼英在回忆录中表示，「我很感谢上帝及家人照顾关怀，就如诗篇23篇4节：我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」神的话不断支持着她，信实引领步步走过，与其同在。

我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的─约伯记1:21

献地开设青年营地，代表丈夫受医疗奉献奖
1956年，谢纬在埔里鲤鱼潭设立肺结核疗养所，以山地患者为主，后来肺结核病患者锐减，不再有人需住院。便有牧者接洽，建议将该地献给总会，作为青年营地、默想神奇妙的爱，于是便奉献，成立「谢纬纪念青年营地」。

营地设有文物馆、纪念礼拜堂，并有谢纬的医疗工具、老照片等展示；户外一块大石上，刻着谢纬的告白：「在我生命中最伟大的力量乃是上帝的存在。」1992年，谢纬被追赠医疗奉献奖，由杨琼英代表受奖。

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• 谢纬纪念青年营地，园中有铭刻其人生座右铭的大石：在我生命中最伟大的力量，乃是上帝的存在。（图 / 谢纬纪念青年营地脸书）

晚年，杨琼英阅读谢纬日记的感想
杨琼英忆其丈夫曾表示：「我感觉上帝真的很疼我，祂为我预备一个好伴侣，我很感谢，很幸福过25年的婚姻生活；虽然，他比较早休息，但也是上帝的旨意，上帝交代他的工做完了。」

「近来，读（谢纬）日记，可以深深透过牧师的爱，体验上帝无限量的爱。他对上帝的誓约，实在尽心，他应当要如此去行。追求正确的使命且尽心完成。有时，我会觉得没有照顾好上帝的工人，很对不起上帝。但如今，我所期待的，就是信仰传承给子孙。每一个后辈都可以跟随耶和华。」

杨琼英倚靠神，不住祷告、交託，并在回忆录中引用诗篇71篇17节：「神啊，自我年幼时，你就教训我；直到如今，我仍传扬你奇妙的作为。」

（资料参考：赖永祥长老史料库、彰基文史博物馆数位典藏）

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• 2016年8月4日，高龄95岁的杨琼英医师，在南投教会勉励青年。如今，她与丈夫同安息主怀，愿主纪念安慰遗族。（图 / 台湾基督长老教会总会影音截图）

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