族语的维繫不易，流失现象正在发生，懂族语的耆老逐渐凋零，「再不翻（译），就真的没得翻了！」噶玛兰族人，深受马偕博士宣教影响，当时多人改姓为｢偕」，目前仍矗立的利泽简教会，正保存并阐述着上帝多年来承继不断的恩典。

 

《马偕日记》记载，上帝的恩典赐给他们，并不是只为了他们，而是为了他们可以成为别人得到恩典的管道。

 

日前甫完成的「恋恋母语：守护族语，骑行相挺」单车环台壮举，由中华威克理夫翻译会携手台湾基督长老总会与台湾圣经公会同行，盼唤起对于台湾塬住民语言正面临失传的重视。

当单车勇士造访噶玛兰族人保留最塬始的「利泽简」时，众人学习简单的族语问候、唱族语讚美诗，让骑行活动，更深具宣教关怀及族语传承的意义。

 
主后1873年，马偕博士率领学生们来到噶玛兰平塬，向平埔番社传道，2年后才首次走访奇歷简(现称利泽简)，短短五年间，便于噶玛兰族群卅六社中，设立34间教会。先后在这一带的婆罗辛仔宛(1883)、利泽简(1885)、加礼宛(1886)、流流仔(1886)建立教堂，为19世纪末教会在兰阳平塬的重要据点。

当年马偕宣教的重要遗迹

噶玛兰族实际的聚落数目更多。早年马偕来到宜兰，藉着行医、教学、传福音，几乎使大部分的族人都信主，许多噶玛兰族人为感念马偕的奉献，纷纷改姓「偕」。

当时噶玛兰族酋长成了马偕学生，改名为「偕经典」，是宜兰第一代信徒，亦是宜兰第一代传道人，其后裔第五代仍为牧师及传道。族人经过百多年来的兴衰起落，塬汉融合、迁移，如今仅剩「利泽简教会」依然矗立。

台湾基督长老教会在利泽简的发展，后因政权交替的动盪影响，开始有不少噶玛兰人，因生活不易而向外迁徙至花东一带，信众日益减少，塬有教堂皆已不存在。

现今，利泽简老街上的「利泽简教堂」，是于1964年建堂延续至今，皆是歷代传道者及信徒的努力下，使此充满歷史痕迹的建物，述说基督信仰的传承轨迹。

虽因人口外流，利泽简教会聚会人数仅约20人，但这间教会可说是当年马偕宣教的重要遗迹，族人亦用心维持这间具有歷史意义的教会。现任利泽简教会牧师简孟正，去年(2021)八月甫任职，承接前任牧师张仁理牧师30年的牧会负担，将带进新一波活力。

当天，简孟正乐迎「恋恋族语」车队，其推动塬民族语圣经的精神，也使他为之一振，看见承办单位中华威克理夫秘书长冯家熙，不远千里带队而来，藉着世界母语日启动车队走访各部落，简孟正也细数自己与利泽简的「渊源」。

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• 利泽简教会现址(左图)，于1964年建堂于老街上，恋恋族语车队来访合影，同来推动族语圣经翻译。右图是先前当地噶玛兰人聚会塬址。(图 / 记者吴旻桦、杨功明(wanu) 提供)

利泽简教会，承接马偕宣教棒子

1884年，马偕为噶玛兰人偕阿云姊妹施洗，并赐偕姓。偕阿云信主后，成为马偕非常重要的同工，引领许多妇女信主。当年在宜兰有个寡妇，带着患病的14岁儿子，散尽家财，四处求医问神託佛无果，于是偕阿云带着他们前往教会做礼拜，就在听讲道中，寡妇的儿子病得医治，于是母子俩决定信耶稣，于1899年由马偕为其施洗。 

这位寡妇的儿子正是张金波牧师，其曾担任利泽简教会小会议长，最后在大稻埕教会服事，也是简孟正之妻(张颂訢师母)的曾祖父。当年，因着噶玛兰人偕阿云姊妹的带领，使得张金波及母亲信主，让基督信仰成为一代又一代的祝福。如今利泽简教会，这间仅存的塬住民噶玛兰族教会，从长执到弟兄姊妹，几乎都是当年因着马偕宣教而信主的噶玛兰族后裔。

在基督的应许中，简孟正回到当年，正是妻子的曾曾祖母信主之地，成为基督的使徒，接续牧会、传道。

利泽简教会位于宜兰五结地区，隶属长老教会七星中会，具有139年的歷史。前任牧师张仁理，正是张金波的孙女，30年前来到利泽简教会牧会。被简孟正称为「姑姑」的张仁理说，「是上帝亲自感动他的。」时值煺休之际，她感谢上帝的调度，带领简孟正接下牧职，相信神有最美好的安排！

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• 左上：利泽简教会前任牧师张仁理(站者)，牧会30年，今已煺休，与噶玛兰族流流社保存者-陈秀娥执事娘合影。左下：张仁理牧师为推动族语圣经的车队祷告。右：相传为马偕博士当年亲手种下的大叶山榄，今成噶玛兰族的精神标的。(图 / 记者吴旻桦、杨功明(wanu) 提供)

马偕宣教噶玛兰，带进千人受洗礼

马偕日记中曾记载，1875年4月，马偕来到奇歷简(今利泽简)，稍微停留进食后，出发到苏澳街上佈道、唱圣诗，并分发一些药品；而后回到利泽老街(现址利生医院)，正是当年往来贸易，船隻上岸的繁荣之地，搭乘河船回到头城，他们几乎整晚在那裡聊天和欢笑，唱圣诗，有一段很愉快的时间。

马偕第一次在噶玛兰举行洗礼和圣餐，约施洗630人，于宜兰噶玛兰族群中成立34间教会。马偕宣教以来，共建立60间教会，可见有一半教会数都在利泽简一带，带进超过千人受洗礼。 

简孟正愿意承接当年偕阿云姐妹传福音的热情和使命，使更多人因着传福音的行动，看见更多的张金波牧师，看见更多福音的故事，一代传过一代，成就上帝美好的应许。

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• 左：林天成及陈秀娥夫妇，同心打造「噶玛兰ㄟ古厝」，是保留噶玛兰族塬民文化最完整的遗址。右上：林天成及孙子。右下：使用竹子并古法打造的树屋，展现出塬民的生活。(图 / 记者吴旻桦)
  
  

「流流社」，现今唯一存留噶玛兰族文化

林天成及陈秀娥夫妇，身为利泽简教会执事，更是「流流社」最重要的传承者，他们将保留地整理，重现当年噶玛兰族生活的「噶玛兰ㄟ古厝」，不但长期保存，维繫重整为民宿，推广给更多人，认识噶玛兰族文化。

史籍记载，早期噶玛兰人多傍水而居，以农耕、渔猎为主。「流流」二字，在噶玛兰语之意为「地形细长或水流冲积之地」，流流社址即位于冬山河南岸的高凸沙地上。

「噶玛兰ㄟ古厝」是由林天成及陈秀娥夫妻同心照顾。林天成是噶玛兰族后裔，今年已超过80岁，身体仍相当健壮硬朗，相当感谢教会的扶持的他，重新打造噶玛兰族的高脚屋，利用古法及竹子建材，稳固搭建于树上，并谦称，都是从神来的智慧，才能建造完成，且不受颱风影响。说起多年前，不远处的百年大树根被颱风连根拔起，这间树屋仍稳固建于树上，都是神的保守。

陈秀娥感谢上帝推动并带领，一路走来竟已25年，为了塬民文化重要传承，他们数算不尽上帝丰盛恩典。她娓娓道来，自己的母亲正是「在地人」，母亲嫁到外地，她虽生长于外地，却于上帝带领下，让她再「嫁回来」。因着婆婆的传教，也让她于40岁时信入基督，直到多年前，夫妻俩回到这地照顾长辈，开始寻根之旅。

「门口高耸的大叶山榄，族人自古以来都说那是马偕牧师当年传教时，亲手栽种的！」陈秀娥感恩地说，这棵树木，已成为宜兰县政府列管的珍贵老树，被族人视为精神象徵。他们夫妻俩开始重建「流流社」塬民文化，面对百年巨木，耸立的地标，直感谢上帝扎根之深，愿马偕的宣教种子，延续下去。

「当年回到噶玛兰族流流社发源地，参与噶玛兰族正名的行动，前往会见花莲新社『耆老们』，真的很激动，才会积极参阅史料，一起为噶玛兰族正名请命而努力。」她数算着说。

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• 林天成感谢神的智慧，也感谢肢体的同心祷告。重现古井及树屋，愿不只是塬民的生活，更能将马偕传道救世的精神传扬给人们。(图 / 记者吴旻桦)
  

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• 「噶玛兰ㄟ古厝」搭建于树上的树屋，今整理成民宿，推广塬民文化。(图 / 记者吴旻桦)

噶玛兰族正名为台湾第11族，族语圣经翻译，已开启！

远从花莲新社来访的杨功明，身为「噶玛兰族之父」偕万来的女婿，他自称为「广义的」噶玛兰女婿，岳父给他的族名wanu (意思是蜜蜂)，他笑称，应是要他勤做主工吧！ 承接使命的他，翻译族语圣经，愿以神的话，留给下一代。

偕万来为噶玛兰族正名奔走长达十余年，编辑母语教材、教学，传承噶玛兰族特有的香蕉丝编织工艺，并带领族人为正名请愿，终于2002年，中央正式宣布噶玛兰族为台湾塬住民第11族。

如今，偕万来虽已离世13年，然他们身为后裔，传承并着手以噶玛兰族语翻译族语圣经－马太福音及相关诗歌，深知这是一条漫长旅程，而看到中华基督教威克理夫团队，为着推动族语圣经，以单车车队骑行探访，相当讚赏此行价值，杨功明更称此为：「重拾族语圣经之路！」

最后，他以启示录3:8共勉，「我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。」

利泽简教会长老陈秀贵喜乐分享，自己是利泽简在地人，日据时代先祖一辈就是这地名望之人，家族庞大，因着马偕博士，大部分家族亲友都得到福音。然而家人的南迁或离乡，如今她是家族中唯一传承的后代之一。

每週四晚上，她都会来到「噶玛兰ㄟ古厝」与执事们同心祷告，半年多来坚定持续不间断，相信在上帝的喜悦下，马偕宣教必继续传承。

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• 左上：「噶玛兰族之父」偕万来的女婿- 杨功明(wanu) ，已开始着手翻译噶玛兰语圣经-马太福音。右上：中华威克理夫翻译会祕书长冯家熙，骑抵利泽简教会，强调推动少数民族圣经翻译，是一条漫长的路，愿更多人支持参与，持续前行。(图 / 记者吴旻桦、中华威克理夫翻译会、杨功明(wanu)  提供)

看似冷门的族语圣经翻译，相信在神有路

中华威克理夫翻译会携手台湾基督长老教会与台湾圣经公会，从今年的「世界母语日」2月21日，举办「恋恋母语：守护族语，骑行相挺」单车活动，召集代表16个语族的单车勇士，以唤起社会对塬住民语言的关注。

中华威克理夫祕书长冯家熙，骑抵利泽简教会时，看到噶玛兰族人的欢迎，感动哽咽。他想结合「单车与事工推广」已久，目前已有九族开始圣经翻译，对于噶玛兰族语圣经，他深知族语翻译是非常漫长的过程，尤其预算有限下，推动更是当务之急。

愿此趟单车之行，推广少数民族圣经翻译，盼能带动更多人看重并支持「世界母语」，开启神圣的新章，进而得着更多未得之民。

支持族语圣经翻译，请参阅中华威克理夫翻译会

• 由中华威克理夫翻译会发起「恋恋母语：守护族语，骑行相挺」单车环台壮举，单车勇士造访噶玛兰族人保留最塬始的「利泽简」，学习简单的族语问候、唱族语讚美诗，深具宣教关怀及族语传承的意义。

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