犹太人多数相信旧约，对新约福音却多有抗拒，温以诺分享，我们仍能从先知书及诗篇预言耶稣降生谈起。
外邦人因以色列的悖逆，野橄榄得以接上，领受福音的好处，「我们应带着感恩的心，来向犹太人传福音。」华人的民族性及文化，与犹太人多有相似之处，我们可否运用此优势，来向「失落的长子」传讲福音呢？
19日，橄榄国际事工2022专题讲座，邀请到温以诺教授，与弟兄姊妹分享「从华人信徒角度看犹太人福音事工」主题信息。
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温以诺教授现任美国西方神学院跨文化研究课程主任，美国环球圣经公会董事及橄榄树国际事工顾问。（图／截取自zoom会议截图）
唤起对犹太宣教的重视
几十年来，全球各地华人基督徒积极参与大使命，多投入华人宣教、穆斯林宣教，但对于犹太人宣教这一领域，则相对较少。
首先，为何华人信徒要关注犹宣？大使命中，基督徒要为主作见证，往普世传福音，而犹太人身为神的选民，即使他们非常抗拒福音，也是不可忽略的对象。
另外一个名词「犹关」，则是关怀犹太人的歷史（包含旧约节期）、近况（以色列政治经济等情况）以及传福音的实际状况，而关怀犹太人，是每位基督徒都该做的事情。
以色列的悖逆，使野橄榄枝子能接上
从圣经神学的角度，犹太人是神的选民，与亚伯拉罕的后裔，神拣选他们成为外邦人的光，歷史中却一次次背叛神的主权，因此神允许他们被掳，甚至国破人亡，离开神应许的嘉南美地。
从旧约中神的启示，到新约中弥赛亚降世，从犹太人而出，神透过祂的选民，带来各样好处，而外邦人又因以色列的悖逆，野橄榄的枝子可以接上，领受福音的好处。
现在很多犹太人在福音的门外，「我们应带着感恩的心，来向犹太人传福音。」如同在圣经中，保罗募款给耶路撒冷圣徒中的穷人，因在属灵上得着好处，就当供给他们。（罗马书15:25-27）
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现在许多犹太人在福音的门外，是大使命中不可忽略的对象。（图／Shutterstock）
保罗宣教顺序：先是犹太人
在罗马书1:16的经文，可以看见保罗的领受和榜样：「我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。」
保罗传福音的顺序，先是犹太人，他在第一次传福音时，遭受很大的困难，受到拒绝和诽谤，但是作为外邦使徒的他，在接下来几次的巡游佈道中，每到一处，仍会先到会堂向犹太人传福音。
「福音本是神的大能，但仍有先后次序，我们不能推辞犹宣。」温以诺说。
犹太人与华人相似处
从文化角度来说，犹太人与华人的民族性，有许多相似之处：歷史悠久、极强的民族意识、重视家族、凝聚力极强、渴望光宗耀祖等等。
例如，犹太人重视族谱，无论搬到哪裡，都会在当地建立希伯来文学校；犹太人的孩子在12岁时，要背诵摩西五经（妥拉），这与华人如出一辙，华人到哪裡都会开设中文学校，并保有自身文化。
从差传策略而言，因民族文化的相近点多，传讲福音便有其方便之处，华人更应把握良机。在罗马书11:25-28描述到，神的选民虽然硬心，对福音仍有抗拒，但是等到外邦人数目添满，以色列全家都要得救！
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神的心意是以色列全家都要得救。（图／Shutterstock）
犹太人归主运动
早期世界各地犹太人聚居之处，都设有福音事工。1880年代至二次大战期间，在西欧、东欧、北美及中东，千万犹太人归主，据估计在犹太人遭大屠杀期间，约有15万犹太人信主。
第二浪潮则在1970年代，犹太人大量归主。昔日的苏联在1990年代，打开门让福音进入，也让信主的犹太人数目激增。
近期的犹太人福音事工，则是在2000年，犹太人归主会（Jew for Jesus）推行「看哪！你的神」（Behold your God）运动，在犹太人口达25000的大城市，实行佈道会，有成千上万的犹太人，归信耶稣基督。
从「犹关」到「犹宣」
谈及跟犹太人传福音的具体方式，温以诺分享，最方便的切入点，就是讨论旧约圣经，因犹太人如今仍会守安息日、割礼等等习俗。
不过跟犹太人传福音的困难点，在于从旧约转到新约，他们认为耶稣违反了摩西律法，称神为父是亵渎神。如同使徒们所说的，对于犹太人来说是绊脚石，对蒙恩的人则是房角石。
但是犹太人注重「关係」，可以先从成为真诚的朋友开始，传讲福音，让他晓得在圣经中，先知书和诗篇裡都预言了耶稣的降生；另犹太人重视家庭，可以分享带小孩以及家庭中的体验和经歷。
当我们关怀「犹宣」的事工，就是在进行「犹宣」，即使自身无法前往当地，仍可以从关怀、支持「犹宣」事工开始，试着接触本地的犹太人、了解希伯来文及其文化背景等等，盼望每一华人信徒，都能参与此大使命中，这不可或缺的一环，让长子以色列归回，回转到主的面前！
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