你踩在耶稣身上寻找「巴比伦」吗？如果巴比伦在教会，教会绝对没力量

2022祭司总聚一》

你踩在耶稣身上寻找「巴比伦」吗？如果巴比伦在教会，教会绝对没力量

记者张嘉慧
新竹市报导
2022/03/28 17:16
17856

2022祭司总聚一》

你踩在耶稣身上寻找「巴比伦」吗？如果巴比伦在教会，教会绝对没力量

记者张嘉慧新竹市报导
2022/03/28 17:16
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祭司总聚一最终场信息。（图 / 记者张嘉慧、shutterstock）

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教会是否在传讲「巴比伦式」的福音？也就是拜金主义。

基督徒的祭坛上，到底求的是什么？

旧约记载，以色列人出埃及时，造了一座「金牛犊」，今天，神藉此显明，基督徒所拜的，到底是「巴比伦」，还是「耶稣基督」？

由全国祷告网络举办的2022祭司总聚（一）「灵界狙击，得地与失地—祂 / 牠一直都在」，26日下午来到最终场信息，由潘刘玉霞牧师传讲「不同灵层的攻防战」。

她首先比喻，就像高速公路塞车，若你是塞在路上的某台车，只会看见前后路况，但若你是交通部的「直昇机」，由上空俯瞰，即知真正堵塞的问题所在。

属灵上亦是。谈及「灵界狙击」，教会首先需共同站在非常重要的基础，就是「圣经无误论」。整本圣经关于「预言」的事件约有590件，至今已应验了570件，仅剩下20件，也就是3%的预言将于未来全数应验。

事实上，这已经不是非常遥远之事，乃是真实进入末后时期。我们狙击的对手，牠非省油的灯，如同圣经所说，「魔鬼知道自己的时候不多，就气愤愤地下到你们那裡去了。（启示录12:12）」

现今的时候比过去更为艰难，因此，在这末世时刻，教会必须帮助弟兄姊妹，进入更强壮的「属灵教召」。

此次祭司总聚（一）共有18个城市的实体和线上聚集，282间跨城市、宗派教会，1,230名牧者弟兄姊妹参与。图为新竹新恩堂现场。（图 / 记者张嘉慧）

神仍旧会震动

看得见的战役，提醒我们什么？

此次俄乌战争给予什么提醒？基督徒必须用「属灵角度」来解释。

圣经剩下的3%预言，指向将来列国光景，12支派回归以色列、耶路撒冷重新成为全球属灵领导地位、新人教会合一，以上这些发展将越发清晰，直至最后耶稣基督再来。

潘刘玉霞提到，1989年柏林围墙倒塌，致使非常多犹太人回归以色列；在以国境外，最多犹太人的所在之国，除了俄罗斯，就是乌克兰；1991年苏联解体，因此事件，回归以色列的俄裔犹太人有100万。再看到乌克兰境内，塬有20万犹太人，过去他们不愿回归以色列，经此俄乌战役，乌克兰犹太人大量回归。

这是上帝的奇妙带领。现今以色列境内，有五分之一的犹太人佔比，是自乌克兰或俄罗斯回归，数目之高。

所以，「神仍旧会震动！」可以看见，不只是地震等物质世界的震动，同时包括属灵上的震动。对台湾来说，最有把握的帮助，应当是从造天地的神而来。不论是从以色列六日战争、或是圣经中记载的战役来看，很多时候两边存在不对等的兵力，但神总能兴起日头、环境，为以色列效力。

「从看得见的战役，其实要提醒我们，灵界、物质界之间的恆常性其实是不能改变的。」

而到底，基督徒应该如何从物质界的震动，来看属灵界给予的提醒？以致能在灵界中突破，守护国家。

对于「国度性」的争战，但以理写得相当清楚。有一种层次的「魔君」，是掌控「国度型」的世界。

但以理书10:20-21，「他就说：你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去后，希利尼（塬文是雅完）的魔君必来。但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。」

针对「国度型」的战役，我们不能从「个人性问题」着手处理，因灵界上的「结构」不同。

此次祭司总聚主题订为「属灵狙击」，意义在于「找到转变的关键」。在圣经无误论的权威，以及国度和末世观之下，此篇信息以但以理书为本，看看圣经如何教导我们。

「属灵狙击」的重要性，意味着，教会能否狙击到高价值的国度型仇敌；期能一同明白仇敌的切入点，狙击对手最重要的要害。（图 / shutterstock）

基督徒非与属血气的争战，国度型魔君层次不容小觑

但以理书10:13说到，「但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长；二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那裡。」

魔君、大君米迦勒，在塬文中是用同样的词，意指魔君的「层次」，与天使长米迦勒「同等级」。

以弗所书6:12，「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」

如果仇敌仅是小兵，实为不需要天使长出马；牠能拦阻米迦勒21天，表示其能力不容小觑。由此可见，国度型的根蒂，不在于物质界的表象可以扭转，乃在于神的掌权。

如同但以理书2:21所言，「他改变时候、日期，废王、立王，将智慧赐予智慧人，将知识赐予聪明人。」立王与废王，非协商、选举，由人意操纵的结果，乃是主的允许；纵然国家兴起不好的王，也有神的美意，其中有祂要成就的作为。

巴比伦的影响一直都在

《但以理书》记载到「大像」的异象：金头—巴比伦；银胸银臂—玛代+波斯；铜腹和腰—希腊；铁腿—罗马（分为东西）；以及半铁半泥脚和十趾。这在当时代是「预言」，到现今时代已实现；如今的世界来到「脚趾」的时间序。

此「大像」对于现今基督徒的影响为何？潘刘玉霞进一步说明，此金像是「一个身体」，得见彼此有「连动性」，也意指，其背后是同一位魔君在主导根蒂。

从但以理书可知道，这些国家的更迭与「魔君」有关，不在乎国家战力、土地面积等。

巴比伦虽已亡国，但新巴比伦的首都是巴比伦，波斯帝国的首都是巴比伦，希腊亚歷山大仍以巴比伦为首都；首都代表「控制权」。

巴比伦，它是「金头」、也是多个大国的首都，它虽亡国，仍旧存在掌控势力。从「一个身体」来看，其影响一直都在。

一，巴比伦代表「偶像之地」

巴比伦是「偶像之地」，是要你「跪下去」的地方—这是魔鬼的特色。

圣经中，神告诉亚伯拉罕必须离开吾珥城，也就是要他必须离开「巴比伦」；若不离开，则无法承接「创世记12:1-3」神给的使命。

亚伯拉罕的出生地吾珥，繁华、偶像林立，假神要人向「牠」跪拜，所以，亚伯拉罕必须顺服神的指示，离开那地，始能完成受造命定。

巴比伦的宗教相当普及化，引进非常多偶像、加以复製。如今的世界，很难将文化、宗教、政治分开，因为它就是一个系统。

马太福音4:10记载，「耶稣说：撒旦，煺去吧！因为经上记着说：『当拜主你的神，单要侍奉他。』」撒但彷彿在对耶稣说，祢何必上十字架，只要拜「牠」，世界万国和万国的荣耀，牠都可以给予。

偶像未必是「看得见」的东西，乃是凡要你「跪下去」的势力，就是偶像；可能是你的配偶、老闆、豪车、孩子……等。

因而反思，教会界是否花了很多力气，在处理很小的问题，却没有处理「高层次」的问题；我们在打小鬼，却不断让大鬼在教会产生；我们敬拜神以外的；我们很爱神，却不爱读圣经。

巴比伦的影响势力，是否存在于现今教会和基督徒的祭坛上？值得省思。（图 / shutterstock）

二，巴比伦是精金，世界上最荣耀的一环

但以理书2:38，「凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切，你就是那金头。」

但以理书3:1，「尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平塬。」

巴比伦有其文明、优点，「但不要忘记，它是金，是闪耀灿烂、人所倚靠，是尊贵、荣耀的象徵，却不是主自己。」

对应到启示录18:14，「巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你；你一切的珍馐美味，和华美的物件也从你中间毁灭，决不能再见了。」

潘刘玉霞以此经文提醒，我们到底在追求什么？基督徒是否想过，我们的祭坛上其实存在着「巴比伦」。你是否会这样想：开一台更好的车、住更好的房子、身上着华服，就代表你是一名「更成功的基督徒」？

又，巴比伦有否存在于「教会」：如果有个更大的殿堂、更奢华的装潢、更富丽堂皇的设备……，是否就等于成功的教会？

如果我们追求的是「巴比伦」—金像、金头，那么筑祭坛永远不会有用。

哈巴谷书2:4-5提到，「迦勒底人自高自大，心不正直，唯义人因信得生。迦勒底人因酒诡诈、狂傲，不住在家中，扩充心欲好像阴间。他如死不能知足，聚集万国，堆积万民，都归自己。这些国的民岂不都要题起诗歌并俗语，讥刺他说：『祸哉，迦勒底人！你增添不属自己的财物，多多取人的当头，要到几时为止呢？』咬伤你的岂不忽然起来，扰害你的岂不兴起，你就做他们的掳物吗？因你抢夺许多的国，杀人流血，向国内的城并城中一切居民施行强暴，所以各国剩下的民都必抢夺你。为本家积蓄不义之财，在高处搭窝，指望免灾的有祸了！」

由上可见，迦勒底人（即巴比伦人）永远不会满足、如死不能知足，增添不属于自己的财物。巴比伦就是「金融中心」，不断用各样方法，把不属于自己的，扩充到自己的家，此为不合法的财务移动；所以巴比伦和「玛门」是一起的。

撒但非常知道人心，让人向「钱」看，不断追求玛门，连到教会裡，只要拿到永生门票就可以。甚至，永生还不是大家最爱的，如果谈家财万贯，可能会吸引很多人进教会。