撒莱年纪老迈，不相信神会赐她「怀孕生子」的应许，反而透过「小聪明」让丈夫与其他的女子亲近，让他们所生的孩子，成为她的产业，巩固一家之母的地位。

最终，撒莱没有如自己筹算的「被建立」，反倒「被小看」，她把与丈夫最亲密的关係让给一位外邦女子，把最渴望的心愿交给另一个女人完成。「使女夏甲与所生之子」永远杵在撒拉与亚伯拉罕之间，塬本的聪明计画却成为撒莱的网罗。这是一个女人永远的痛！

 

王秉韵牧师提到，儘管撒莱多此一举、自取网罗，神的话仍旧没有落空。

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• 心欣城市教会王秉韵牧师分享，盼望基督徒能专心仰赖耶和华，不倚靠自己的聪明，将生命中的「第一顺位」交还上帝，属于你那份超越想像的应许必然成就！（图／王秉韵牧师提供、shutterstock）

神的应许迟到了吗？

我们心中是否有个极度盼望、却迟迟未实现的心愿？在此愿望不违背上帝的法则与心意的前题下，若这个愿望长时间都毫无进展时，你会如何反应？怎么解读事情的发展？用什么心态看待神与你自己呢？

圣经提到亚伯拉罕一家蒙神的祝福，但他最亲密的妻子撒拉，却早在创世记11章记载亚伯兰家族迁移的故事时，被标註了身为女人、妻子最大的缺憾。当时撒拉叫做撒莱，亚伯拉罕叫做亚伯兰，撒莱不孕的事实被记述在家族的祖谱当中：「撒莱不生育，没有孩子。」（创世记11:30）

然而在创世记12章，亚伯兰75岁时，神给了夫妻俩一个超越他们所能想像的极大应许－他的后裔将成为大国。

神对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。」（创世记12:1~4）

有时，我们觉得听不清楚神的声音，也不明白祂的旨意，但神持续用亚伯拉罕的故事对我们的心说话。祂一次次清楚显明对亚伯兰的应许「我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。」（创世记13:16）

接着，神再次兴起异相，诉说祂将祝福亚伯兰使其后嗣如众星般繁多。而对于前两次神的话，亚伯兰没有太多反应，这一次他提出疑问，并试着用自己的逻辑来合理化神的应许，神人之间有一段对话（创世记15:2-6）。

亚伯兰疑惑地问：「主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？…你没有给我儿子；那生在我家中的人就是我的后嗣。」神回应他：「这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣。于是领他走到外边，说：你向天观看，数算众星，能数得过来吗？又对他说：你的后裔将要如此。」且带领亚伯兰举目向天观看，应允他的后裔如众星一样数算不完。最终，亚伯兰相信了神的话。

上帝告诉亚伯兰他将成为大国，但撒莱迟迟没有怀孕，亚伯兰无法理解，于是用自己的方式解释－神指的后裔必是从家中僕人所出。王秉韵提醒，当神的应许超越我们的理解想像时，人们常用自己有限的头脑来解释而「小看」了神。

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• 当神的应许超越我们的理解想像时，人们常用自己有限的头脑来解释而「小看」了神。（图／shutterstock）

上帝否定了亚伯兰的猜测，并清楚指明后嗣必从他所生，而「亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义」。然而，撒莱却没有这样的信心，以她对生理不孕的理解，解读上帝不可能透过自己为丈夫生下孩子，于时她自己找办法，试图替神的应许加工：

亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说：耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子〔塬文作被建立〕。亚伯兰听从了撒莱的话。…亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；他见自己有孕，就小看他的主母。

—创世记16:1-4

撒莱透过自己的「解决方案」，藉由使女夏甲而得孩子，想让自己脱离「没有孩子」的困境、遮掩「不生育」的羞愧，巩固身为一家之母的地位。

人们往往急于解决问题与痛苦，忽视所想的办法是否属神心意、所使用的手段是否符合真理，以至于落入更深的苦难。

撒莱没有如自己筹算的「被建立」，反倒「被小看」，她把与丈夫最亲密的关係让给一位外邦女子，把最渴望的心愿交给另一个女人完成。使女夏甲与所生之子永远杵在撒拉与亚伯拉罕之间，塬本的聪明计画却成为撒莱永远的网罗，带给她之后极大的痛苦。

王秉韵提醒，很多时候我们的生命也同撒莱一样，喜欢自己扮演上帝的角色，听到神的应许却用自己投机的方法加速达成，忘了等候上帝的时间和作为。我们想要控制一切，想出了许多聪明合理的谋略，但唯一的问题是「并非以上帝为中心」，终将付上极大的代价！

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• 很多时候我们想要控制一切，想出了许多聪明合理的谋略，但唯一的问题是「并非以上帝为中心」，终将付上极大的代价！（图／shutterstock）

王秉韵统整出人们时常「越过神」，急于用自己的方法解决问题的叁个塬因：

一、取悦人胜过取悦神

人们往往在意「人」的看法与「世界」眼光多过于「神」，企图透过行为或各种方法得到外界肯定，证明一些无须证明，或神早已应许之事。

撒莱想透过夏甲得子，使自己成为一家之母，但她塬本就是亚伯拉罕的塬配妻子、家中的女主人，无论是否生育都不影响神赐给她的位份。我们也常像撒莱一样，神儿女美好的位份早已赐给我们，却觉得不够，不停地追逐外在肯定，向世界证明自我价值。

「你在意的是上帝的应许、话语，还是世界的掌声与别人口中的我们？」王秉韵问道；好比一个热爱绘画的孩子，因为在意老师的评分与同学的批评而失去了神要他享受创作的初衷。

急于插手掌控其实反映出内心的不安与恐惧，恐惧将助长更多的掌控，让人不自觉地走在上帝前头，无法安静等候神的安排。

二、爱「神手中的祝福」过于爱神

当我们渴望「神手中的祝褔」超越爱神，看待神的应许优先于对祂的信靠与尊重，美好的祝福将成为牢笼，牵引紧抓我们的心，使我们眼目失焦。

好像一个急于得到父亲手中礼物的孩子，企图用自己的小聪明来快点拿到奖赏，眼中只看到手中的东西，却忘了该在意的应该是双手的主人－爱我们的天父。

上帝乐意把美好、丰盛的事物赐给我们，就像祂应许亚伯兰与撒莱，但神的祝福有祂的时间表与方式，我们必须有对的生命顺序与眼光。

上帝，是你心中的第一顺位吗？

叁、听信世界的声音而怀疑神

当上帝承诺的美好应许超出自己理解时，脑中常会浮现怀疑的声音：「哪有这么好的事？」「这种好事怎么会发生在我身上？」我们无法想像神应许的全然实现，甚至难以相信上帝真正的同在。

这是因为我们对于上帝的能力、信实都不够认识，我们小看了神，也小看了祂的应许。我们所处的是一个黑暗、没有盼望的世界，其中充斥着谎言，有时声量大到几乎掩盖神的声音，叫我们去怀疑祂的真理与应许。

举例来说：

上帝说，「婚姻」是祂所设立的美好计画；但世界说，不欢则分，不合则离。

上帝说，「儿女」是祂的产业；世界说，生儿育女太花钱，养儿不如买房防老。

上帝说，「性」是夫妻间亲密独有的美好礼物；世界却鼓励，人们只要想要就立刻去做，包括性慾的满足。

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• 操练身体带来身体健康，而操练敬虔「凡事都有益处」。（图／shutterstock）

承接神应许的秘诀

王秉韵提醒，承接来自神应许的秘诀，在于常常操练内心「敬虔」。提摩太前书4章8节提到，操练身体带来身体健康，而操练敬虔「凡事都有益处」；保罗提醒我们，从自我中心的态度，转变为以上帝为中心的思想型态，这种敬虔的态度将使我们无论在今生或来生，都能承接神要赏赐的应许。

耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。

—创世记21:1-2

儘管撒莱多此一举、自取网罗，神的话仍旧没有落空，这个超越想像、难以置信的应许，按着上帝的信实完全实现，且神立她作多国之母，赐名撒拉。

鼓励基督徒能专心仰赖耶和华，不倚靠自己的聪明（箴言3:5），调整生命中的次序，将「第一顺位」交还上帝，属于你那份超越想像的应许必然成就！

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