一位曾参选2016年美国总统大选的基督徒—本‧卡森（Ben Carson），于1998年提出一项看法：「埃及金字塔的存在，是圣经中的约瑟建造，作为存放谷粮之用。」

 

「金字塔就是约瑟的粮仓？」此说法从何而来？当本‧卡森的主张又再次获得注目时，牧者、歷史学者的回应为何？

一种将歷史文物与圣经结合的看法

本‧卡森主张，「考古学家普遍认定金字塔是为了法老王建造的坟墓」为错误看法。

 

他认为，解读创世记41:25-57，需从字面上来看。当时，约瑟知道埃及王法老做异梦，预知埃及将陷入大饥荒，于是建议法老应储存大量粮食，此举最终真的帮助埃及人在饥荒中生存。

 

「约瑟对法老说：法老的梦乃是一个。神已将所要做的事指示法老了。……七个荒年就来了。正如约瑟所说的，各地都有饥荒；惟独埃及全地有粮食。……当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人；在埃及地饥荒甚大。各地的人都往埃及去，到约瑟那裡籴粮，因为天下的饥荒甚大。」（创世记41:25-57）

 

对此歷史，本‧卡森推论，「既然要事先存粮，就得要有一个场地，而且结构必须非常大、非常坚固。那最适合的产物就是金字塔，其不但坚固无比，也不会轻易随时间过去而受损、消失，很适合用来存放谷物。」

 

并认为，建造金字塔所需的工程技术，可用神的带领和力量来作解释，就好比，外星人有着特殊知识和力量，能做到比人类还多的事。

 

直至2016年参选、接受媒体访问，并提及该议题时，本‧卡森仍坚信自身看法。他做出回应：「有些人像我一样相信圣经，那就完全不会觉得这是愚蠢说法，就像他们也相信上帝创造了地球。」

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• 本‧卡森于1998年，首次提出金字塔就是约瑟粮仓的看法。（图／取自 本‧卡森 脸书）

「金字塔就是约瑟粮仓」说法探源

1998年，首次发表「金字塔就是约瑟粮仓」看法的本‧卡森，时任安德鲁斯大学（Andrews University）教师。该所学校位于密西根州西南方，由基督復临安息日会所成立。

 

该校于当年受访时回应，「本‧卡森的看法纯属个人意见，但校方相信圣经中对于约瑟和飢荒的记载，『当然，我们从未听说过金字塔就是谷仓的说法。』」

 

进一步探就此说法的由来，英国《卫报》（The Guardian）在相关报导中提及，本‧卡森的观点，可能部分是来自埃及古物学家—怀亚特‧汤姆（Wyatt Thom）于1984年出版之着作《埃及‧埃及‧埃及（Egypt Egypt Egypt）》，其中提到金字塔是用来存放谷物，而木乃伊在金字塔内的用途是当稻草人，以吓阻鸟类远离。

 

拆解产製过程，解读资讯

针对此议题，面对较为少见的《圣经》观点，基督徒该如何理解相关资讯？

 

爱媒体发展协会黄仁宇牧师分享，将「金字塔与约瑟粮仓画上等号」，相信多数人都是看到该篇报导时，首次听闻这说法，对于此相当新颖的主题，首先须查证新闻出处，并进一步理解新闻产製背后，是否隐含特定立场。

 

其次，读者须养成对于庞杂网路讯息的「辨别能力」。若是该说法号称以圣经为根基，则要回到经文内容及其脉络，以理解特定说法，会否和圣经真理产生重要关联。

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• 黄仁宇牧师提醒，媒体识读能力的重要性。（图／黄仁宇牧师 提供）

以上述提醒为出发的黄仁宇解析，现有关于金字塔就是约瑟粮仓的报导，多半不是出自主流媒体之笔，细查网站出处，可归类于是自媒体或公司企业的宣传网站。

 

相对来说，即便登上主媒网页，读者仍需理解主媒也会发生查证不周、事后更正道歉的情形，同样不能因网站名气就全盘接受。

 

黄仁宇同时指出，此议题在1998年的说法会在2016年再次被提起，塬因之一是，本‧卡森投入该年举行的美国总统大选。媒体会因要博收视率、希望炒作更多候选人话题，才将尘封已久且发表时就不受任教校方支持的说法，重新推上檯面，旨在引起观众讨论，进而让选情更受关注、网站流量更好。

 

除针对主媒方面作出提醒，黄仁宇并对网站内容内列出的参考资讯进行查证，发现有个支持该论点的公司企业，主要营业内容就是推广金字塔型式的温室，其宣称有利于作物生长存放，在公司产品与本‧卡森说法的对比下，不难明白为何网站内容表明极力相信支持「金字塔就是约瑟粮仓」的观点。

 

学术角度，探究圣经与史料

除拆解新闻产製过程，同时需回归歷史角度，东海歷史系煺休教授刘必达分享，以学术研究来看，要将圣经内容与真实歷史结合，需有缜密史料证据，才能逐步发展论述。

 

因此，目前本‧卡森单以个人解读，就将金字塔和约瑟粮仓串联，有过于粗糙的疑虑。

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• 可靠的论点，需有足够且缜密的资料佐证。（图／Wikimedia Commons）

此外，据可信史料文献记载，埃及拜尼罗河所赐，每年9到10月，河水都会带来丰饶沃土，这使埃及的粮食出产非常丰盛，甚或可说，埃及本身就有成为粮仓的条件。

 

即便真的曾发生过飢荒，也要找到文献佐证才能证实。目前最早的文字，约从西元前4,000年才首次出现，在未有证据唿应的情况下，「金字塔=约瑟粮仓」之论点发表，仍应遵守「有多少证据说多少话」，才最为恰当。

 

数位时代必备的媒体识读能力

进一步以过去曾在传播公司、电视台工作经歷作出提醒的黄仁宇，提到在资讯爆炸、自媒体盛行年代，养成良好媒体识读、媒体素养的能力，是人人皆需投入的课题。

 

以欧美国家来说，早在40年前，就在校园推动媒体识读课程，让孩子们从小对资讯有良好判断力，而台湾自2000年，才由民间发起推动相关课程。

 

随着疫情，各样媒体的运用成人们生活新常态，加上近来「元宇宙」兴起，黄仁宇唿吁教会、基督徒应更加重视媒体素养的教育；目前在中台神学院、神召神学院、以斯拉事奉中心，都有开设相关课程，为想要精进媒体能力的弟兄姊妹提供装备。

 

读经为本、领受神心意

最后，回归圣经，黄仁宇指出，圣经是人与神之间的重要媒体，弟兄姊妹读经时，理当具备良好的媒体素养和识读能力，方能更正确地认识神。

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• 仔细读经、研经，才能更全面且正确的认识基督信仰。（图／Shutterstock）

细读本‧卡森论述核心的创世记41章，牧者提醒，读经时要看到的是约瑟谦卑、顺服神，蒙上帝特别拣选后，生命改变翻转，从卑微到尊贵的经歷。

 

约瑟的生命，见证了上帝能化苦水为甜水，使万事互相效力，叫爱神的儿女得益处，也让人的许多冤屈有答案和指望。

 

因着神的恩赐，人可以从神领受过人的智慧，超越一切人间的智慧，不仅个人得享美名福气，更能祝福社会、国族免于灾祸。诸多作为，都彰显上帝是独行奇事的神，超越一切术士偶像，祂的名配得最高尊崇。

 

黄仁宇表示，仔细读经、研经，始能更全面考究、瞭解关于圣经这独特的「媒体」，藉由探究其背后相关的形成背景、史地资讯、塬文含意、用法...等等，甚或透过神学装备来瞭解更深意涵、整体脉络与应用，这都是渴慕爱主的人，可以一生持续精进的方向。

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