「一生能够服事主,我想没有比这更大的荣幸。
一个人能够把自己的一生奉献给主,神祢愿意唿召我去哪裡,我都愿意去,虽然不容易,但是我想,没有另外一份工作,比这个更加有价值。」
谈及中华福音神学院2023年度招生主题:灵巧、乐意(Skillful & Willing),院长戴继宗牧师表示,灵巧,是关于「能」;乐意,是关于「肯」,这来自大卫对于儿子所罗门「建造圣殿」的叮咛。
同样地,华神的负担也是如此:期望在这世代,装备基督肢体「建造神的殿」。
其中也蕴含着华神发出的「唿召和邀请」——期盼看见海内外肢体,愿意回应神对各人生命的唿召,如同以赛亚的献祭,说:「我在这里,请差遣我!」
戴继宗并真实看见,神如何唿召许多乐意的人,藉着神学院的装备,成为一名更加灵巧的工人,写下许多神国度的美好见证。
灵巧与乐意
这两个词,是出自圣经歷代志上28章,大卫给予儿子所罗门关于「建造圣殿」的嘱咐。
「有祭司和利未人的各班,为要办理神殿各样的事,又有灵巧的人在各样的工作上乐意帮助你;并有众首领和众民一心听从你的命令。」(歷代志上28:21)
「灵巧与乐意」对于戴继宗自己,也别具意义。
当年,戴德生为动员中国宣教,于1865年6月25日设立中国内地会,那天在祷告中,戴德生就是使用这两个词——求神兴起24位灵巧和乐意帮助的工人。
而从圣经中可以看见,大卫对于儿子所罗门的嘱咐和交代,多是关于「建立圣殿」。同样地,华神的负担也是如此:期望在这世代,装备基督肢体「建造神的殿」。因而,戴继宗心生感动,将灵巧与乐意定为华神年度招生异象。
灵巧,是关于「能」;乐意,是关于「肯」。
从神学院的宗旨而言,期待培育出神国工人,不论是在传福音、牧会(牧养)、领导教会,包括对于圣经的认识、解释和运用,都能更加灵巧(Skillful),有能胜任。
而乐意,是关乎你我愿不愿意;其中也蕴含着华神发出的「唿召和邀请」——期盼看见海内外肢体,愿意回应神对各人生命的唿召,「愿意成为一个『肯』的人。」
前者是ability,后者是availability,华神盼望大家来报考,如同以赛亚的献祭,愿对主说:「我在这里,请差遣我!」
接着,透过两、叁年的神学装备,成为一名灵巧工人,以致进入神唿召各人,在不同领域及禾场为主所用。
我又听见主的声音说:「我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?」我说:「我在这里,请差遣我!」(以赛亚书6:8)
跨宗派神学院,迄今培育出逾2000基督僕人
神学装备磨亮手中器具,进入禾场更为主用
建校52年来,华神培育出2000多名基督僕人,遍佈海内外各领域服事,除亚洲外,包括美洲、欧洲、非洲也有不少该校校友。
并且,服事範围可谓相当广泛。场域包括:教会、机构、宣教工场、神学院等,像是,客家宣教神学院院长—温永生牧师,即是华神校友。
身为跨宗派的神学院,华神从老师、同工到神学生,各宗各派都有,学习环境相对多元。在信仰上彼此持守基要真理,同时学习相互尊重与欣赏。
谈及神学教育的重要角色,戴继宗认为,是能「使传道人或是服事主的人,可以更多在圣经、以及圣经相关的科目上,接受良好装备。」以致,对神话语有更深认识,同时深入神话语的解释和意义,并针对当时代作出运用。
神学教育包含系统神学、教会歷史,也会上到许多「实践课程」,以华神为例,就有开设讲道学、敬拜礼仪、教会青少年工作、辅导实务⋯等,此类较为专业的服事装备。
提到大多数人修习的「道学硕士」,华神特分为叁大组别:神学组、教牧组、教牧辅导组,提供扎实训练与实习,弟兄姊妹可按各人服事负担及需要,选择组别就读。
此外,跨文化研究硕士课程结合理论与实践,第一和第叁年,神学生会于校内就读,第二年则会被派至海外实习十个月,曾去过尼泊尔、约旦等国家,使宣教训练更加完备。
若是还未考虑全职服事、仍渴望在圣经装备上更加精进的弟兄姊妹,圣经硕士及教牧硕士学位则是个好选择,此为两年制的科系。
透过神学院两、叁年间所学,学生能专心针对这些需要,进行良好训练,戴继宗相信,如此定能磨亮手中的器具,使进入各禾场服事,更加被主所用。
神唿召许多乐意奉献自己的人
从事神学教育的当中,戴继宗看见许多人受唿召的过程,非常感人。有人面临衝击,有人从不信到相信,都一步步从中明白神的带领,进而愿意捨下自己,全然为主奉献。
同时见证,所浇灌的每个生命,在不同领域开花结果。
该校校友以诸般智慧,积极领人到神的面前,像是有人在疫情中,于创启地运用网路宣教,陪伴许多生命、回答人们信仰问题。现在,其团队每月在线上服事1000多人,藉着彼此互动,有机会传递福音。
从中,戴继宗真实看见,神如何唿召许多乐意的人,藉着神学院的装备,成为一名更灵巧的工人,为主得灵魂。
四大负担与感动
上任华神院长两年多以来,戴继宗分享当中的感动与愿景:
1.神学院与教会成为伙伴关係
神学院的宗旨,就是培育神国工人,盼望使其进入不同岗位,能够兼备灵巧。
因此,华神期望能更贴近教会、更了解教会的需要、彼此合作,扮演好成为「教会伙伴」的角色。
与此同时,也会面临到时代议题,以及随之而来的衝击。例如高龄化、少子化、青少年议题、后现代主义,以及多元化环境下基督信仰的挑战⋯⋯等等。
针对这些处境和需要,神学院需与教会一同面对,包括如何以圣经角度来回应。
2.回应时代议题,坚守圣经真理
在这个时代中,戴继宗深感:「我们一定要坚守圣经的真理。」
在许多社会议题上,基督徒不可以妥协;议题的答案不是由国家社会、环境,或任何人来决定,基督徒需要忠于圣经的真理。
3.成为「装备普世华人神学界师资」之学院
来到华神后,戴继宗心裡有一强烈负担——若是神许可,华神期待成为「装备普世华人神学界师资」的学院。
过去,台湾神学教育在「师资培育」上,较多是送往西方、海外国家,然而现今,海外基督教在信仰上有愈趋偏离的情况,这实为一大危机与挑战。
再者,西方议题与华人议题不甚相同,因此,我们也需更多从自身文化歷史背景,作出信仰反思。
此外,许多台湾神学院都深刻表达,在师资上非常缺乏;而若是将师资送至海外培训,也需一大笔资金,以及衍生其孩子教育问题。
基于上述看见,戴继宗说:「若神许可,希望能够看到华神,成为培育普世华人神学界师资的一个学院。」
这条路虽不容易、极具挑战,但华神看见其中的「宝贵价值」,愿意为此来努力、筹备,盼一步步靠主成就。预计将来不久,也将开设神学博士学位课程。
4.装备工人委身福音託付
「我们也要训练出,能够传福音的人。」
盼望在两-叁年的神学训练中,使每位神儿女不忘福音大使命,在宣教上委身于福音的託付。
戴继宗给予期待接受神学教育者的勉励:
神学教育只是一个过程,我们不是只是为了念神学而进神学院,乃是透过这个过程,成为一个更合乎主心意、更合乎主用的器皿。
这两到叁年(神学训练),是让神在一个人的身上做塑造、装备的工作,以至于能更加用自己的一生,回应主在你身上的唿召。
一生能够服事主,我想没有比这更大的荣幸。
一个人能够把自己的一生奉献给主,神祢愿意唿召我去哪裡,我都愿意去,虽然不容易,但是我想,没有另外一份工作,比这个更加有价值。
若是神有发出如此唿召,而你也是一位乐意的人,欢迎报考华神,一同成为被主所重用的灵巧器皿!
招生日期自12月1日起~明(2023)年3月1日止,欢迎有意进一步接受神学装备、愿意回应上帝唿召的海内外基督肢体,前往报考。
详情请上网站:(点我进入)。
人若自洁,脱离卑贱的事,就必做贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。(提摩太后书2:21)
【2023学年度华神招生公告】
「有祭司和利未人的各班,为要办理神殿各样的事,又有灵巧的人在各样的工作上乐意帮助你;并有众首领和众民一心听从你的命令。」(歷代志上28:21)
圣殿是与神相遇之处,领受神的启示,也是祷告与救赎的地方。圣殿是上帝的计画,唿召百姓参与在祂的计画与工作中。
华神盼望在这个时代,装备神国工人需要的特质以灵巧且乐意的心,完成神的託付。竭诚欢迎,有心事奉的主内肢体,献上您的灵巧和乐意的心,回应神大使命的託付,来华神接受装备。
华神校本部2023学年度基础硕士于即日起至2023年3月1日止,受理国内外考生报名,进阶神学课程(神学硕士、教牧学博士、宣教学博士)亦同步招生中。
此外,本国籍考生欲报考道学神学组、教牧组、教牧辅导组、跨文化研究硕士,请优先选择报考「中华福音神学研究学院」(教育部立案);外国籍以及要报考其它科别之考生,如圣经硕士、教牧硕士、基督教研究硕士、基督教研究证书科,请报考「中华福音神学院」(内政部)。