许多人在新闻报导中，看到令人费解的案件判决，总让民众对于司法有不同的「见解」，随之出现种种对法官较为贬抑的形容词，也使司法风气对一般大众而言彷若迷雾。

 

台湾在2023年实际执行的《国民法官法》，人民该有什么期待呢？ 来听听专家怎么说！

 

「恩典法律事务所」所长苏家宏律师表示，若能被抽选上「国民法官」，是一生中难能可贵的机会，乐见其成，且应「努力争取」！

 

「东吴大学法研所」兼任副教授吴必然牧师说：「许多人都充满正义感，期待扮演正义角色，基督徒可多寻求神的公义塬则！」

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• 高雄地院国民法官法庭。（图／司法院网站）

于2023年上路的国民法官法，师法于日本《裁判员法》（さいばんいんせいど）。歷经10年的裁判员制度后，日本公布「裁判员制度10年的总结报告书」，发现司法变革下，职业法官与素人裁判员，对于不同罪刑看法不同，使量刑更多元了。如何成为台湾司法的借镜，值得关注。

本报专访两位基督徒资深法律人，从不一样的观点结合信仰，深入浅出分享看法，提供弟兄姊妹参考！

人民参与司法，带来新气象

人们心中都有希望发挥公义的一面，然许多时候，自身无法参与时，只能在旁观看，不容易实现心理的正义价值；若能成为「国民法官」，则是个难能可贵的机会。

家事律师、恩典法律事务所创办人苏家宏，鼓励道：「成为国民法官，是难得的机会！应努力争取！」

有些人会担心，被选上「国民法官」，如何做一个「好法官」？他受访时笑说：「就像当爸爸、妈妈，也不是拿过某个学位，才能当父亲、母亲。」

先釐清设定「国民法官」的用意，苏家宏进一步说道：「就是要运用对法律的不专业，只取用通达人情世故而设计的。」让司法试着以多元角度取代单一角度的视角判决，可避免经验较不足的法官，做出不够周全的判决或处分。

在居高临下的位置，确实是大权在握（在这个案件中），被告生死将由法官来判断，当法律上权力交在人的手裡，很容易就用我们「自己主观」的想法，判断被告有罪无罪。

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• 恩典法律事务所创办人苏家宏鼓励，「当国民法官，是一生难得的机会。应努力争取！」（图/苏家宏 提供）

国民法官需以抽选、审定通过才产生，一旦抽上要準备什么？

苏家宏说：「只要预备一颗平静不偏颇的心。并无须临时恶补法律书籍。」

圣经告诉我们：我─耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。（耶利米书17:10）

只要仔细观察人、事、物，并参与而能听出「弦外之音」，实际关心或听懂人的对话。苏家宏强调，要相信「别人不见得比你更合适」、「你会比别人更能发挥公正的心」，「因为，当位子换了，思考角度也会变了，世界也就变了！」

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• 惟耶和华神能鑑察人心，才有最后的审判权。（图／Shutterstocks）

成为国民法官，是一生难能可贵的经歷

苏家宏再说，能当一次国民法官，会是一个难能可贵的生命经验。

基督徒都知道神鑑察人心，也才有最后的审判权；现阶段，神必须要透过「人」去执行决断，所以使用司法制度来管理，相对来说，「法官」在这个领域就如代表神的位置，是极为「尊贵」的地位。

他说道，「相信担任过国民法官，人生将不再一样！也许一辈子是宅男、宅女，而能经歷社会案件的探讨，这将会带出何等不同的人生。」

苏家宏在个人脸书分享，对于国民法官制度的正面期待，「我们不可能乘坐时光机回到案发当时，自然有很多误差的可能，这时候用心观察，用心听，更需要用心感应，在法庭内所有的人事物。在判断前，感受一下你心裡有没有平安？如果有平安，恭喜你，你就是好法官！」

所以，鼓励每一位基督徒，当有机会时，要努力争取，去实践心中的正义价值。

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• 东吴大学法研所兼任副教授吴必然，是台北样教会的牧师。（图/吴必然 提供）

「国民法官」与美影集中看到的「陪审团」不同

东吴大学法研所兼任副教授吴必然，也是台北样教会的牧师，同时身为协合国际法律事务所资深顾问，兼具牧师与律师角色，对于「国民法官」，他开宗明义提醒：「这跟电影上或影集中看到的『陪审团』是不同的。」

陪审团源自法国大革命时期开始，当时由于不信任大法官，才有平民成为陪审团的机制，延伸至今，也牵扯到当事双方推选人选、选择条件等等细节。

而台湾新上路的「国民法官」是与「职业法官」一样，不同于「陪审团」，而是坐在位子上，扮演跟法官一样的角色，从头到尾，全程参与案件的审查，必须花时间认识案情、检视证据、听双方陈述等流程，在不同的法律基础上，掌握「裁决」之权利。

吴必然分析：「其实一般人对于法院是陌生的，甚至从未、也不想踏入，心中会保有敬畏感，对于审理流程、状况是陌生的，会不会形成『司法教学现场』？如何跟上审查判决步调，国民法官又该扮演什么角色？是否会被引导？是否合乎外界对于案件的期待…。」

「国民法官」实行时，想想叁件事

他笑说：「许多人都有正义感，也期待能扮演正义角色；我以多年经验来说，其实正、反证据越多，反而越难以做判断。很担心会不会判错了！？」

 
「审判」英文是Judges、士师也是Judges，也就是在众民中，成为一个决断者。而圣经上对于「论断」，是很严肃的，最早出现决断的模型，就是摩西。

摩西对岳父说：这是因百姓到我这裡来求问神。

并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓，叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这裡，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。

—出埃及记18:15、21-22

主耶稣教导「论断」更是以极高的标準来提醒：你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（饶恕：塬文作释放） （路加福音6:37）

吴必然补充，无论是否抽选为国民法官，可以先问叁件事：

１．是否能在那一个位子上，有正确权柄？　

２．是不是有必要且需要，去做评论或判断？　

３．是否能真实执行神所给的权柄，如何使用神赐的智慧、聪明才干、理智与恩赐来做判断？

若有基督徒被抽中时，更要从圣经去学习，对于审判、论断都要更警醒。神的权柄透过法官来行使公权，一旦「在其位」，期能以神的智慧「谋其事」。

「相信，将来的参与者可以藉由司法教育，带来不同的司法新气象。」吴必然说。

公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱。—箴言14:34

在司法民主化的催生下，谁有资格拿起人民的法槌？如何以职业法官的专业，结合国民法官的人情歷练，拿捏出最平衡的审理与判决，皆值得深思。愿神在一切制度上成为智慧的源头！

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