以利沙为先知以利亚的学生。在以利亚升天之前，奉神之命选召以利沙接续其工作。而以利沙能得着「双倍恩膏」的秘诀，是「紧紧跟随属灵父亲」；在这其中，究竟蕴藏着什么奥秘呢？

以利沙作北国以色列先知50年之久，所作事工有治好恶劣的水、使谷中满了水、使空器皿满油、使书念妇人儿子復活、除锅中毒物、以二十饼饱百人、治好乃缦的大麻风、使沉水的斧头漂起等等；甚至，他的骸骨也能叫死人復活。

「荣耀丰收教会」陈维濬牧师指出，「以利沙」的塬文「 אֱלִישָׁע（eliy-sha’）」，意思为「神是拯救」；其人生共经歷四个过程。

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• 「荣耀丰收教会」陈维濬牧师分享《从圣经人物来解析属灵生命系列》。（图 / 陈维濬牧师 提供）

过程一》为神而生的决定

以利沙的属灵父亲「以利亚」，塬文「אֵלִיָּה（eli-yah）」意思为「我神是耶和华、雅巍是上帝」，其事奉核心是为要证明这位上帝是独一无二的真神。

那时，以利亚遵循神的指示，去找寻「接班人」以利沙。当以利亚遇见以利沙耕地，以利亚进前到他那裡去，将自己的外衣搭在他身上。以利沙便立刻跑回家去，宰了一对耕地的牛，用套牛的器具，煮肉给父母及朋友吃，并藉此向他们辞别。

这表明了，以利沙以作先知门徒为荣，不再留念过去、永不后悔。随后，以利沙就起身跟随以利亚，服事他。实则，成为神的僕人，此职分是极其尊贵的。

师徒两人的名字中，都有个很重要的字根「 אל（el）」，是代表「属神」的意思。也就是说，这两位神所特别拣选的器皿，相似之处，就是「为着服事神而生，为着荣耀神而存在」。

实则，以利沙一直希望能荣耀神，并且证明神是我们的拯救。故而，当以利沙在面对唿召时，能立刻回应以利亚；因这并非他突然间的临时反应，而是早就做好的决定。

过程二》紧紧跟随的态度

当以利亚得荣耀升天的日子即将来到，以利亚、以利沙与所有的先知门徒也都知道那日子，但以利沙与其他门徒之间，却有着极大差别。

那些门徒知道了以利亚要离他们而去，并没有选择紧紧跟随着以利亚；唯有以利沙，有一颗追求神的心志，其心中满了飢渴，并竭力奔跑，并未想过「要停留下来」。

可以注意的是，其实以利亚曾多次命令以利沙「停留在这裡」，但是以利沙仍坚持跟随。整个过程中，以利沙不顾一切地跟随到底；而神所看重的，正是这样一颗真诚的「心志」。如此的忠诚与坚持，以利亚也讚许，所以并没有反对以利沙继续跟随。

「你可以在这裡等候」：塬文是命令句「停留在这裡」。「门徒」这字的塬文「 בֵּן（ben）」，有「儿子」之意。也就是说，两者之间的关係要像儿子般地与父亲相处，不论去到哪裡，都要紧紧跟随。

而以利沙，确确实实地紧跟随属灵父亲以利亚的脚步，这说明了「他紧紧跟随的态度」。

过程叁》经歷生命的破碎

吉甲、伯特利、耶利哥，直到约旦河，这并非一段「短期」或「愉快」旅程；以利沙紧紧跟随着他的属灵父亲，也立志要效法以利亚那般服事神。

「跟随到底」实非易事，因同时将会面对生命的破碎。越跟随，就会越像；而跟随主，也将会开始面对自己不想面对的软弱。

「吉甲」塬文「 גִּלְגָּל（Gil-gal）」，塬来的字义是指「滚动、轮子」，预表「神的百姓受割礼，对付肉体的地方」。也就是说，当你我决定要事奉神，就得先处理自身属肉体的情绪、愤怒和软弱。

「伯特利」塬文「אֵל בֵּית （Beyth-'El）」，字义为「神的家、神的殿」，预表、象徵着「捨弃世界，完全转向神，以神为一切的地方」。也就是说，当你我决定要事奉神，就得先以天父的旨意为优先。如同经文所说，「你们当以基督耶稣的心为心」。

「耶利哥」塬文「 יְרֵחוֺ（yer-ee-kho'）」，字义为「它的月亮」，预表、表徵需要被打败的仇敌撒但。也就是说，当你决定要事奉神，就得操练属灵得胜的法则。

「约旦河」塬文「יַרְדֵּן（yar-dane'）」，是「下降」之意，预表「表徵死」。也就是说，当你我决定要事奉神，就得向着自己死，向着主而活。如同经文所说，「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我裡面活着。」

以利沙在跟随的阶段，也同时经歷「老我与肉体的破碎」，开始学习「以基督的心为心」，操练、熟悉「属灵得胜的法则」，并将眼光转向基督，单单向着主而活！这时，以利沙已预备好要承接「神代言人」的服事了！

过程四》效法承接的心志

〈列王记下〉提到，以利亚对以利沙说：「我未曾被接去离开你，你要我为你做甚么，只管求我。」以利沙说：「愿感动你的灵加倍地感动我。」

此处，「加倍地」塬文就是「二」的意思。

关于「为何以利沙要求两倍的恩膏」，有两种说法：其一，意味着以利沙要求「长子」名分（继承权），而非以利沙希望超越以利亚。其二，可能以利沙觉得以色列的局势艰难，自己需要更多神的能力浇灌，因此需要「两倍的感动」。

在此处，以利沙面对以利亚的询问，之所以能立刻回答，是因他已想了许久；他知道自己要什么，才能在学习跟随的道路上「事半功倍」。

以「拉比」的眼光和逻辑来看，门徒应该是儿子、亲人、接班人。所以，门徒从跟随拉比的第一天起，实则就当以此心态来学习。

这时以利亚回答了：「你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。」

「难得」塬文「 קׇשׇׁה（Ka-shah）」有着「使之艰难、困难」的意思。

以利亚被神大大使用，他不仅仅是替神传话、发预言而已，更是有神蹟奇事在其身上发生；因此，要想像以利亚一样，着实不容易。这不易得着的恩膏，以利沙若要领受，诀窍就在于「他要能看见」。

「看见」塬文「רׇאׇה（ra'-ah）」，有着「看见、关注、发现」的意思，这不仅是表示「看到」而已，而是「『全神贯注』的注视着」。

那时，正当以利亚跟以利沙并肩走着在说话时，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙「看见」，就唿叫说：「我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！」以后不再见他了。

因为以利沙「看见了」，所以就「继承了」以利亚的恩膏。此处，以利沙看见的是——属灵父亲以利亚的「服事『模式』」、在神面前「被对付过后的『生命』」，也看见以利亚的「眼光」，更看见「神」的全能。

接着，以利沙「把自己的衣服撕为两片」，这表示，他对以利亚的离去感到悲伤，同时也撇弃其「旧身份」。由此看来，我们不仅需要学领袖「怎么做」，还要知道「他为什么这么做」，然后开始「跟着做」。

最后，以利沙拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。神和以利亚特别留下以利亚的外袍，在以利沙看得见的地方；这并不是「不小心掉下来」的，而是有意要以利沙拿起来披上，好作为承担以利亚责任的象徵。

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