试想一下，当教会会友不到十人，存款剩下1,631元，已经连支付牧者的薪水都有问题，这时还能做什么？

 

因着一个祷告，上帝带领邱彼得来到客家庄——苗栗县卓兰镇，翻转这一间即需帮助的教会。他不仅在教会服事，也不避讳到「庙宇」讲道；邱彼得在当地多个社团中皆担任重要角色，但歷任卓兰镇长、学校校长都如此介绍他：「这是我们『卓兰』的牧师！」意即，整个卓兰都是他的服事讲台。

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• 教会屋顶和外墙的紫色、黄色，代表土地与当地盛产的葡萄，更意味着这是「尊贵荣耀神的教会」。（图／记者卢玟静）

期盼葡萄之乡连结「真葡萄树」上

走进卓兰社区，卓兰神召会紫色的屋顶，黄色的墙壁相当吸睛，卓兰神召会主任牧师邱彼得分享，因卓兰镇为「水果之乡」，盛产葡萄，因此「黄色与紫色」代表「土地和葡萄」。

在属灵上来说，黄色代表荣耀，紫色为尊贵，意思是「尊贵荣耀神的教会」，也具未来葡萄之乡可以连结「真葡萄树」的盼望。

虽然教会规模不大，但影响力在客家庄却不容小觑，不时有居民到教会找邱彼得，也知道这裡开办课辅班，常赠送食材帮小朋友加菜，当地几乎所有学生都接触过教会，而这一切要从多年前说起……

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• 福音歌仔戏《约瑟的新衫》背后，弟兄姊妹同心预备。（图／卓兰神召会 提供）

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• 邱彼得牧师与妻子、孩子们合照。（图／卓兰神召会 提供）

「我是基督徒吗？」

身为第四代基督徒，家就在教会楼下，因此自然而然，邱彼得从小担任教会司琴，「主日进教会」是再自然不过的事，但逐渐长大后，他不想每周末被服事填满，因此告诉自己，之后一定要到外地求学，如此就有藉口留在学校。

在台北读大学时，他离开教会约两年，不再敬拜、祷告、读经，虽结交不少朋友，但好像少了些东西，吃吃喝喝、玩耍的时间飞逝，一眼瞬间。直到同学与他介绍父亲的好友，询问：「你叫彼得？（所以）你是基督徒吗？」让他陷入深思。

邱彼得顿时不知道该怎么回答，只好尴尬地微笑点头，也扪心自问：「我是基督徒吗？」。

没想到，对方接着又问：「你通常在台北哪裡聚会？」结果邱彼得又被问倒了，想着这两年间不是在好乐迪就是在钱柜「聚会」，已经好久没有人这样问自己了。当时他因年少轻狂成为卡奴，亲戚都在教会服事，为避免被询问相关问题，所以不愿回到母会。

当天晚上，他向上帝祷告：「上帝祢还记得我吗？」、「祢还愿意接纳我吗？」、「若祢愿意，我要去哪裡...？」

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• 邱彼得牧师参与多个社团，协助举办当地许多活动。不只是国小家长会会长，也以「苗栗县卓兰镇体育会」理事长名义推广运动。（图／卓兰神召会 提供）

收到上帝回应，隔日回教会

隔日早上11点左右，邱彼得接到久未联繫、关係亲密的表姊电话，邀请自己共进晚餐，两人约在台北捷运忠孝新生站。但邱彼得依约前来，望了望附近，并无相关的餐饮店。

这时表姊带他转入某个巷口，抬头一看，招牌写着：「台北荣光小组教会」，塬来当晚有Alpha启发小组说明会，活动前有个餐会，这彷彿是神回应昨夜的祷告，此后他跟着表姊参加周叁的小组、周五Alpha 启发课程及周日的主日。

教会有许多人都是第一代基督徒，某一次聚会时，邱彼得看着大家火热敬拜祷告的模样，不禁想起考大学时，他也曾想过要念神学院，并信誓旦旦地祷告：「若祢愿意使用我，我希望能在客家庄传福音。」不过，这个愿望日后便不了了之。

直到他在「好消息电视台」董事长曾国生底下的家电部门工作一年时，曾哥问他：「要不要进神学院受装备？」并鼓励其成为传道人，也常常为他祷告。

而令邱彼得感动的是，隔年3月他告诉曾哥要预备考神学院时，曾哥承诺工作可做到月底，薪水则能领到8月成绩放榜，如此让他无后顾之忧地準备7月考试，甚至在9月入学时，曾哥还带着公司经理到神学院探望他，这样的恩典让邱彼得永生难忘。

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• 教会五十周年禧庆时邱彼得牧师到任。（图／卓兰神召会 提供）

牧师，你该走了！

从神学院毕业后，邱彼得曾在嘉义、南投服事，当被派至卓兰镇牧会时，身为苗栗县公馆人的他不禁疑惑：「卓兰在哪？」后来才发现从苗栗到卓兰的公车，中间会行经家乡，是个纯朴的客家庄。

初到教会，不说还以为是「仓库」，墙壁与地板铺设小磁砖，裡面看起来有些阴暗。因过去教会内部出现动盪，奉献资料也被全数销毁，导致教会的存款仅剩1,631元，会友仅剩80多岁的长老与媳妇、孙子，和两位姊妹及其女儿。

担任会计的姊妹常掉眼泪，担心若教会再没有钱支付牧师薪水，牧者也可能离开教会，但邱彼得感谢上帝并安慰对方，表示因为教会是「自己」的，所以不须支付租金，经费只要够付水电费即可，不须担心牧师有无薪水。

约到任一年的除夕早上，邱彼得接到一位姊妹电话，「牧师你差不多该走了！」塬来过去教会66年，除了开拓教会的宣教士、老牧师，其他牧者平均一年就离开教会，因此姊妹认为他也该走了，若不走也会有人赶他走。

邱彼得听闻后笑了笑，喜乐回应：「不要想太多！今天如果上帝不要留我，不用人赶我就知道要走了；上帝如果要留我在这裡，就算是总统来赶我都赶不走！我们的主权在神，妳看着上帝（的作为）就好了。」

没想到这一待就是13年，邱彼得感谢上帝使用自己，能在卓兰学习、为主摆上，让塬本计画要关闭的教会，重新活了起来。

因卓兰年轻人口外流严重，所以教会起初多做学生工作并不顺遂，后经多年努力，加上邱彼得在当地多个社团担任要角、连结乡亲认识教会，如今几乎所有的学生都接触过教会。

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• 台下观众聚精会神地看福音歌仔戏。（图／卓兰神召会 提供）

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• 庙方副主委听完《约瑟的新衫》故事，抛砖引玉捐了两万块。（图／卓兰神召会 提供）

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• 教会特别与当地学校借800张椅子，让居民可以舒服地看戏。（图／卓兰神召会 提供）

牧师在庙宇讲道、办福音歌仔戏

2012年，虽教会老少相加约20人，没有雄厚资金也无人力，但卓兰神召会却在庙前举办破千人的「福音歌仔戏」！

10月时，福音歌仔戏团长在群组询问：「苗栗是否有教会愿意承接（举办）？」团长希望除屏东、台北等地，苗栗也能举办福音歌仔戏，因价格不斐，通常是由地区众教会合资，所以当团长接到邱彼得的电话时，他感到非常讶异，但在祷告中，上帝感动人奉献，最终顺利做成这事。

除了资金，最要紧的是搭建歌仔戏棚的地方。客家庄每年年底都会在庙前举办收冬戏，恰好那年客委会取消大戏，因此庙方对于教会愿意提供年终大戏很有兴趣，还开口询问：「你们要演哪齣戏呢？」「（我们要）演《约瑟的新衫》。」结果庙方听闻「雾煞煞」。

为此，邱彼得带着笔记型电脑到庙裡，就像「佈道」一样，跟管委会分享整个故事，没想到讲完后，副主委突然站起来，被故事感动而带头捐了两万块。

值得一提的是，因一般*酬神戏是演给神明看，所以演员朝庙门演戏，然而邱彼得却将戏台口朝向大众。庙方管事认为这样不符规矩，而暂停搭建舞台，接着询问主委如何处理，没想到回答颠覆众人所想，「今天是『耶稣的场子』，都听耶稣的！」戏棚就这样搭建起来，酬神戏破天荒背对庙门演出。

*酬神戏：意即为了娱神、答谢神祇所演出之戏剧。

採访尾声，邱彼得再次感谢神，回应自己许多的祷告、能在这地鬆土，并让自己在数个社团上为教会发声，期盼有一日葡萄之乡能连结「真葡萄树」（耶稣基督），结出许多果子。

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• 邱彼得牧师分享，每年圣诞节教会都会到当地6间国小、3间幼儿园发礼物，所有师生都能拿到圣诞礼物。此外，教会每年都会在卓兰的夜市报佳音、传福音。（图／卓兰神召会 提供）

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