依照外交部记载的肯亚国家相关资讯，该国85.5%民众表明自己是基督徒、10.9%信奉伊斯兰教、1.8%民众选择其他或未表明宗教信仰。

 

虽有超过8成基督徒人口，但根据当地牧者、长期委身肯亚事奉的宣教同工观察后表示，「信仰的扎根与落实，仍有持续努力的空间。」

 

再加上极端气候造成肯亚连年乾旱，塬先赖以为生的农业经济，在缺水的情况下大幅受阻，连带也让人民生活起了极大的变化。

 

为此，曾就读「巴拿巴宣教学院」的莉莉安宣教士，偕同两位同有负担的宣教伙伴、叁人成行，在今（2023）年农历春节期间，前往位在东非的肯亚，与该国「马赛族」妇女开展短宣工作。

马赛族妇女的样貌

截至2021年，肯亚人口约5051万、分为42个不同民族。马赛人只佔肯亚人口的1.5%，却是很着名且活跃的游牧民族，性好自由、崇尚依照塬始方式过活。

而该国在传统上，是接受多配偶习俗的国家，甚至在2014年通过相关法案，允许一夫多妻制的存在。当族群人口不多，再依照加上一夫多妻的传统，让马赛族妇女处境特别弱势，依照族群的既有经济概念，仅将其视为与财产相似、展示男性经济实力的一种存在。

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• 马赛族妇女虽社会地位弱势，依然乐天知命、积极为生活打拼。（图/ 莉莉安 提供）

莉莉安说明，承继上述文化脉络，在连年乾旱到来，牛羊因乾旱无草可吃，致使无法贩卖牲畜取得收入，也没办法有农作生产的情况下，本就式微的女性地位变得更加微弱；而社会处境的不平等，连带也让马赛妇女的自尊、自我价值非常低落。

这份看见，也成为此次短宣的主要异象，希望帮助当地妇女学得一技之能，在营生困难的时刻，找到赚取生活所需的方法，更重要的是，让他们看见上帝创造她们时的眼光，知道自己仍是尊贵、有价值的存在，重拾健康自我形象。

看见宣教典範、起身行动

不过，肯亚和台湾毕竟有着9,000多公里的距离，莉莉安会对这片非洲大地产生负担，要从20年前拜读连加恩医师写的《爱呆西非连加恩》一书说起。

连加恩从医学系毕业后，成为台湾第一届外交替代役男，在布吉纳法索服役期间，透过对外募集大量物资、居民掘井、兴建一所可收容约一百名孩童的孤儿院，对改善当地环境有着卓着贡献。

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• 极端气候造成连年乾旱，对肯亚当地农作带来极大影响。（图/ 莉莉安 提供）

这份愿意放下既有条件、为人奉献的精神，让莉莉安深受感动，「应当有份于宣教」的种子就悄悄地在心中种下。

「然而，当时仍不够明白宣教的真正意义与方式，只认为仅限于出境到某个比较缺乏的国家服事、举办活动，才算是宣教。」莉莉安补充。

踏上肯亚大地前，莉莉安先于2018年参与了一次缅甸短宣，在那次的参与中，除了更加深对于投入宣教的热情，也开启她进入巴拿巴宣教学院受装备的心志，藉着有系统地学习，了解宣教的内涵与样貌，并培养国度眼光。

「受装备后的眼界全然不同！」莉莉安分享，她开始明白，投入宣教的前提，是要了解被服事族群的文化背景与思维方式，不能一昧的用既有的认知做理解，也不该一昧的要对方接受自己的给予。

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• 受装备后，帮助莉莉安能以更好的方式和眼光投入宣教工作。（图/ 莉莉安 提供）

不论长宣或短宣，若强加宣教士或团队的文化于禾场，对当人民而言都只是困扰而已。特别是要长期委身的长宣宣教士，更需要知道「宣教不是办个几次活动、不是单单做一件事，更不能只当作是到异地游歷。」

「有果效的宣教，工人必须要学习如何在异文化中生活，进而能与当地建立关係。」莉莉安说。

宣教士的第一堂课：充分预备、认识禾场文化

正因如此，此次的肯亚马赛族宣教虽是于2023年农历春节启程，却是从2022年就投入预备，除了先蒐集当地相关文化资料外，也为自己要教授的技职课程开始预备。

藉着多方查找，莉莉安很仔细地发现了入境肯亚的特殊规定：「禁带任何塑胶袋」。

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• 在本次的短宣工作中，莉莉安透过教导裁缝的方式，来与当地妇女接触、建立关係。（图/ 莉莉安 提供）

有鑑于保护自然物种与环境能永续长存，对肯亚来说是重要的课题，但过往塑胶袋的使用造成大量垃圾污染，以及有许多动物不慎误食后丧命，肯亚自2017年8月28日起明文规定：「禁止生产、贩卖、进口、使用塑胶袋，入境肯旅客所有之塑胶袋，均须留置于机场，不得携入该国。」

此外，略不同于短宣队通常是众人分工、同心完成同一项事工，莉莉安与伙伴们则是各自依照自己所会的知能，安排事工进程：莉莉安负责教授裁缝，伙伴们则是分别传授美容、儿主师资课程。

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• 在莉莉安传授裁缝技巧（右）的同时，另有美容（左）、儿主师资课程同步进行。（图/ 莉莉安 提供）

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• 团队希望，透过培养儿主师资，帮助同工能让基督信仰能从小扎根。（图/ 莉莉安 提供）

「也许，我在裁缝的技巧上不算最厉害的，但我觉得基础和实作成品都有，加上有这个需要，我就决定要去。」

莉莉安表示，透过巴拿巴宣教学院的既有连结，她先向当地牧者了解妇女们的裁缝技艺如何，知道仅有部分人具有基本认识，但还有许多人对此是一窍不通，需要重头教起。

还有，莉莉安也注意到，因为当地资源不若台湾丰沛，有些裁缝必须的几本工具不易在肯亚取得，她就先在台湾採买了足够的剪刀、布尺、打版标记用的粉笔，作成材料包以便学员能人手一份。

可以授课的天数虽然不多，然而在充分準备下，莉莉安得以先从裁缝基础教起，让马赛妇女们知道要怎么绘製裁缝品的版型、该如何下针与缝製，才能让成品坚固耐用、不会很轻易的就脱线损坏。

透过实际与马赛妇女相处，莉莉安有些惊讶的发现，虽然知道女性在当地的社会地位不高，却没料倒很多人在10多岁、20岁的年纪就已经结婚成家，每天生活的重心就是工作、想办法取得生活的温饱。

在各样不足下，有些人甚至连「长与宽的概念」、「什么是长方形」都不曾认识，让她再一次深感，协助当地妇女改善处境的必要。

用神的眼光来看待与接纳

莉莉安也进一步分享了几个当地的特有生活风貌。

她印象深刻地记得，某日在服事时，突闻週遭发出连串惊唿，抬头一看才发现，因为乾旱的缘故，让肯亚当地会出现「沙尘暴」的天气，风起时砂砾与小石舖天盖地飞起，会让周遭如陷入五里雾般什么也看不见，而且有一定机会在一日内会发生数次。

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• 莉莉安也分享了在当地宣教时，对在地文化的观察和看见。（图/ 莉莉安 提供）

即便生活环境十分恶劣，游牧的歷史让马赛族人养成随性且乐天的习性。

马赛族他们很喜欢也善于唱歌跳舞，当地牧者与短宣队曾邀约他们进行一场演出，但在约定后的第一个时间点却未如期出现，询问后马赛族人只说：「今天没有要表演喔，明天好了、明天一定让你们看到。」

没想到，隔天马赛人却也未依约演出，直到第叁天才準备好表演登台。

纵然被放鸽子的当下可能略有不快，然而莉莉安还是从中看见这个族群的珍贵，体察到马赛族能在不容易中，还是坚韧地找到求生策略，这就意味着神从不轻易放弃任何人！

就算文化不同、信仰不同或根基不同，神却仍量给这个民族日用的所需，也因此，当宣教士抵达禾场，就要学习有委身的心志融入当地社去，学习与居民平等的一起生活，不用同情或可怜对方的方式来看待与相处。

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• 几经教导与磨合，最终马赛妇女仍能完成基础成品的缝製。（图/ 莉莉安 提供）

最后，莉莉安也用自己的经歷来勉励所有人：「不作宣教士，也能做宣教事！」

她提到，经歷疫情带来的工作不稳定后，对她而言要从台湾飞往肯亚的机票并不便宜；然而在一次的聚会中，小组成员们仅是听闻莉莉安对投入此次宣教的想望，随即大方的承诺：「没问题！我们不能去，但我们愿意支持妳去！」为本次宣教行动奉献交通费用、共同完成「将福音传至地极」的大使命。

「因着弟兄姊妹的成全，帮助我更深刻地看见，『宣教士』不只是一个职衔，而是为神服事百姓的人，每个人都可以也应该投入，前往工场第一线服事、成为后方补给、担任代祷者，都是宣教中重要且很美的工作。」莉莉安宣告。

（参考资料：中华民国外交部）

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