客家是硬土吗？带领客家归主的要领为何？双和崇真堂余庆荣牧师分享，除非客家基督徒起来先Hug HAKKA（拥抱客家人），HAKKAH才能Hug God（客家人才能拥抱上帝）。

 

当客家基督徒不以福音为耻，并且以客家为荣，才能成就神对客家的命定；「客家」身份乃上天美意，更能体会「地上是客、天上为家」！余庆荣也谈及，有塬是卖香火的客家家庭，如今家族却翻转信主。

 

相信客家族群，也是神量给台湾的合一平台! 当客家基督徒兴起，众教会合一合一再合一，谦卑谦卑再谦卑，客家归主是指日可待！

7日下午，在台北灵粮宣教大楼举办「客家团契聚会」，现场约有180人参与，聚集众教会的客家基督徒，来此齐聚一堂，见证神的大能作为，并分享如何领客家归主？盼望彼此激励与造就。

 

客家人不再是浮萍，有耶稣在的地方就是家

聚会一开始，曾就读「台北灵粮堂生命培训学院」的赖美贞姊妹分享，去年参与屏东六堆灵粮堂短宣，在当中经歷到主说：「大胆的去吧！有我在，我是做新事的神，不要用过去框住我！」

 

过去客家人因为流浪，如同浮萍般没有安全感，但客家人有一个很棒的特质，就是「很爱家」！

 

赖美贞是家裡第一个信主，家人也陆续归主，这是神的成全，相信客家人要兴起发光，邀请大家现在就来宣告：「客家人不是硬土，而是好土！如今种子撒了，现在是收割时节！客家人不再是浮萍，因为有耶稣在的地方就是家！」

• 

• 左至右：叶岭楠牧师担任主持，赖美贞姐妹分享见证。（图／记者王诗瑜）

卖香火的一家人，成为基督化家庭

接着，台北灵粮堂区牧黄瑞华，分享自己家庭翻转的见证。其出身关西大庙旁，卖香火的一家人。从小给外公外婆带大，直到学龄前回到家，却与父母感到疏离，经歷非常黑暗的时期，不明白为何自己无法爱父母。

 

直到大学遇到基督徒学姐，进入团契裡面，在寒假营会中经歷到神，因而决定受洗！

 

信主后，神给了她全新眼光来看待家人：「他们没有亏欠我，他们是爱我的！」家人也从塬本的愤怒失望，慢慢接受她信主。

 

经过八年的祷告，家中也经歷极大翻转，首先是六姊在人生低潮信主，其后儿孙也陆续受洗；四姐慕道一段时间，虽曾顾虑身后祭祀问题，但因喜爱信耶稣的单纯，仍决定信主！而四姐夫也在手术的关键时刻经歷神同在，最后也带了女儿受洗。

 

人生曾遇衝击的五姊，和经歷921地震感受到祷告蒙应允的五姊夫，夫妻受洗后，儿女也都受洗。

 

后续二姊主动提出要受洗，其女儿也于低谷期间，黄瑞华不断向她传讲神的话语，除去恐惧，后来愿意受洗。

 

哥哥则在生命重大事件、愁苦之时，由未信主的大姐主动鼓励他信主，哥哥便很快主动要求决志受洗，多年来的的低潮得以好转！

 

黄瑞华分享，传福音的过程并非一帆风顺，也曾经歷逼迫，但透过持续不断代祷和爱的行动，神亲自成就了大事！

• 

• 图为黄瑞华夫妇。黄瑞华出身关西大庙旁，卖香火的一家人，但是却经歷主恩典，看见神亲自翻转整个家族。（图／记者王诗瑜）

神为客家成就大事

长年致力于客家事工，双和崇真堂余庆荣牧师分享「带领客家家人归主的要领」，我们要如何为客家多走一哩路，传扬主福音？

 

首先，他分享诗篇126:3经文:「耶和华果然为我们行了大事， 我们就欢喜。」相信有天我们也会如此欢唿：「神果然为了客家行了大事！」

 

今天的聚集，就是上帝为客家行了大事！去年神感动台北灵粮堂周巽正牧师，要做客家事工，神为客家开了一扇门，除了灵粮堂的客家基督徒，也结集众教会的客家人，顺着圣灵的风来到团契当中！

• 

• 双和崇真堂余庆荣牧师分享「带领客家家人归主的要领」。（图／记者王诗瑜）

为客家多走一哩路，领客家归主秘诀

保罗曾说：「向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向甚么样的人，我就作甚么样的人。无论如何，总要救些人。」（哥林多前书9:22）

 

余庆荣牧师分享以下几点，我们要如何来爱整个客家？

 

一、客家、客家再客家

1.客家是唯一不以地理称唿的次族群

客家有超越地理的认同情感，不仅有永定同乡会、苗栗同乡会，更有印尼客属联谊总会、休士顿客家会、非洲臺湾客属联合总会、台湾客家福音协会等，更有全球性的世界客属大会、全球客家福音大会。

当客家基督徒不以福音为耻、不以身为客家为耻，更不以认同客家为耻，且以客家为荣，才能成就神对客家的命定；而你我个人的命定，也与族群的命定密不可分。

 

除非客家基督徒起来先Hug HAKKA（拥抱客家人），HAKKAH才能Hug God（客家人才能拥抱上帝）。

 

2.认同客家的祭祖文化

祭祖文化与客家的自尊与感情，有很深的连结，这也是客家信主的关卡高墙！其实，祭祖文化与福音有高度重叠的地方，包含寻根与感恩，为何不靠圣灵大能转化祭祖文化呢？

 

上帝是万祖之祖，宣告上帝是最源头的祖先，乃是真正的「认祖归宗」。基督徒的拜祖先是拜万祖之祖的上帝，需重新诠释拜祖先的定义。

 

哪裡人最多就是最大禾场，基督徒可否在当中发挥影响力？客家基督徒不应逃避祭祖，可以製作连于上帝的祖先传承表，在传统的告别式中带出安慰的祷告，在清明祭祖或追恩礼拜中，善用「追恩叁礼」，让未信亲友参与。

 

3.认同客家的语言文化

让我们比客家乡亲更看重客家、更爱客家语言文化、积极参与宗亲会、同乡会、客家社团，跟客家长辈学习请教客家话、客家歌曲谚语、家族歷史，先求能听再到能说；当我们爱客家，对客家热情，就能感动客家乡亲！

 

4.认同客家的客旅心态

从上帝的眼光带出创造性的认同，「客家身份」乃上天美意，宣扬客家作客寄居意识，激发对天家的渴望，看见地上是客、天上为家，盼望客家能够回家！

• 

• 除非客家基督徒先拥抱客家人，客家人才能拥抱上帝。（图／记者王诗瑜）

二、合一、合一再合一

合一乃是上帝的命令，也是叁一神的榜样。合一是教会最优先的责任与见证，而合一的最终目的是宣教，让世人知道耶稣是上帝儿子，是人类唯一的救主！

 

面对全球有八千万、台湾四百万客家族群归主的巨大使命，少数的客家基督徒更是迫切需要合一，其他族群的众教会更迫切要与客家同心，好合一得着客家！

 

那么要如何合一呢？

1.在祷告上合一：为客家线上RPG祷告，鼓励更多客家家人加入。

 

2.在福音上合一

北灵客家团契是圣灵为客家开的福音之门，不是只为北灵客家的合一，更是整个大台北客家，甚至全台湾客家的合一。

 

北灵客家国契是否可以成为双北客家团契？主若开门，是否也可以在双北其他教会举办合一的团契？盼望在全台各地，都能兴起敞开又有功效的客家团契。

3.在短宣上合一

4.在植堂上合一

• 

• 左为周巽正牧师，右为余庆荣牧师。（图／记者王诗瑜）

叁、谦卑、谦卑再谦单

认同客家，合一宣教是放下自我、道成肉身的十架生命。客家基督徒愿意为客家多走一里路吗？台湾的众教会愿意向客家作客家、藉此得客家吗？

 

若愿意顺服圣灵的感动，体会保罗的心志，倾听客家的唿声，谦卑认同客家，相信反而能促成教会的合一，客家可以成为众教会合一的平台。

 

唯愿众教会在客家福音上，谦卑、谦卑再谦卑；只要客家基督徒与台湾众教会，愿意一起为客家多走一里路，相信客家全家归神家，群体归主是指日可待！盼望教会拥抱客家为母亲，客家拥抱上帝为父亲！

 

凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法。－罗马书13:8

 

最后，周巽正牧师勉励，相信客家族群是神量给台湾的合一平台，看见这个族群的需要，为了他们得者福音的好处，不论是教会与教会、宗派与宗派之间，都能一同走进神的心意裡面！

 

「我真的相信连植堂，都可以得着合一；这不是谁的堂，而是『基督的堂』！」让我们祷告一件事情，客家客家再客家、合一合一再合一，谦卑谦卑再谦卑，以至于神的国可以临到客家族群当中！

• 客家团契聚会见证神的大能作为，盼望客家兴起发光！（摄影、剪辑／记者王诗瑜）

• 

• 周巽正牧师为余庆荣牧师祷告。（图／记者王诗瑜）
  

• 

• 诚挚邀请您以奉献支持福音新闻媒体，为我们加油打气，让每一个神所赐福的事工，化为百倍千倍的祝福。谢谢您~(点此奉献)

• 关键字
• #客家人
• #台北灵粮堂
• #余庆荣
• #黄瑞华
• #叶岭楠
• #客家
• #客家团契
• #客家福音
• #周巽正
• #赖美贞

意见反应