阿拉伯联合大公国（UAE，通称阿联或阿联酋）人口最多的城市「杜拜」，约有20万华人福音需要，也是穆斯林世界中相对有「宗教自由」之地──基督徒在此地可公开聚会。

 

你知道，杜拜华人教会的现况吗？又，当地是否利于台湾教会前往发展？而走出国门前，有什么「关键步」是台湾人当先自我突破的呢？

 

针对以上问题，「台湾爱穆」负责人哈博士提出3大建议。

「华人教会」在杜拜

哈博士参访教会时，听闻杜拜目前约有10来间华人教会；虽身处伊斯兰国家，事工尚不涉及穆宣，传福音对象仍以「华人」为主；而在这裡，台湾背景的基督徒相当少数，多数是来自大陆，其中以劳动阶级较多。

在地同工分享长久所见，华人前来杜拜大致分为4阶段，每阶段来的群体类型不太一样，包括：打工、作小生意，随政府政策或随企业经商而来。

杜拜的「International city」内，包含从世界各国前来打工的人，文化相当多元，好比「放大版的香港重庆大厦」。其中，有一处华人聚集的地方，叫作「龙城」（类似中国城）。

（编按：18层高的重庆大厦建于1961年，其可视作全球化缩影，匯聚来自亚、非各国的商人、劳工，以及世界各地旅客）。

整体而言，在杜拜的华人前往稳定聚会者并不多，然日前，当地10间华人教会于国际媒体城（Dubai Media City）首度联合举办主日崇拜时，其盛况让教会界颇为惊讶，才发现：塬来有这么多人愿意前来聚会！

当时，他们邀请了基督徒艺人巫启贤分享见证、台北復兴堂主任牧师柳子骏唿召，两场佈道会约4,500人共襄盛举、近300人走向台前决志。

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• 日前，10间华人教会于杜拜国际媒体城（Dubai Media City）首度联合举办主日崇拜；聚会盛况，令当地牧者颇为惊讶。目前杜拜约有20万华人的福音需要。（图 / 本报资料照片）

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• 在杜拜，教会可公开举办活动，但需限于在定规处聚会，并不能随意建教堂；人们想去教堂聚会、可自由进出，可能需要登记，但不会查身分。（图 / Ariel 提供）

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• 上及左下：「Holy trinity（圣叁位一体）教堂」为政府集中不同国家及语言的教会之处；右下：空间不足时，教会也可申请租借「酒店会议厅」来聚会。（图 / Ariel 提供）

华人宣教「瓶颈」：受限文化及语言

阿拉伯人在杜拜占少数，多数人来自世界各地，如：印度、孟加拉、巴基斯坦、菲律宾、印尼等各国前来打工的人们，通用语言为英文。

就哈博士观察，当地华人的英文能力有限，通常仅从事小生意，也因语言限制，不易接触其他国家的人；目前，杜拜的华人教会多仅限于向华人传福音，其他的宣教事工尚不太容易开展。

就其所知，目前台湾背景的穆宣者，多为「个人」或以「祷告殿」服事，在中东一些国家，包括：杜拜、土耳其、约旦等，有行之有年者。

对台湾人的另一挑战：政治环境

哈博士坦言，杜拜整体环境对台人而言，也是一种挑战。

他说明，因杜拜政府与大陆政府双方关係密切，举例：在杜拜时，他有时无法与台湾家人透过脸书或Line来视讯联繫；据当地友人表示，可能是因杜拜网路採大陆政府技术，资讯处理会经过对方。

因而，对台湾来说，在杜拜也可能有其不便之处、或安全性考量。

哈博士分享，世界最高的哈里发塔（Burj Khalifa）下，有当地最大商场（The Dubai Mall），裡面一大区为「Chinatown」，所见商店及装置艺术皆为大陆文化；逛街时，店家也会使用标準中文问候华人观光客。

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• 杜拜最大商场（The Dubai Mall）裡的中国城，许多大陆文化映入眼帘。当地整体大环境对台人而言，也是一种挑战。（图 / 哈博士 提供）

台湾人「前往杜拜宣教」实际考量

长年投入穆宣事工的哈博士，对于「台湾教会（人）前往杜拜宣教」的可能性，提出实际面向作为思考。

首先是「经济」。住在杜拜需有签证，而一次签证需近五千元，保有的前提为「有工作」，一旦失业，签证将在一个月内被取消；或是，若以投资房地产而长住，则基本据悉约70万美金（2,100万台币）。

具专业的人，如：工程师或医生，在杜拜生活相对容易，「想像它就是一个全新的地方，所有东西都是新的，也有各种需要，是很大很大的市场。」富有大使命的基督徒专业人才，确实可考虑前往，也较易留下。

而若喜欢新事物的人，也可能很容易喜欢上杜拜的生活，例如：交通便利、高科技，几乎所到之处都有冷气（包括公车亭）；阿拉伯联合大公国的客运航空公司「阿联酋航空」，也是世界最优良方便的航空之一。

但若是固定上班族，如何善用此交通优势、前往异地宣教呢？又或营商宣教，也必须专心投注经营，以确保企业赚钱、能生存，才能进一步发展事工。因而当思考：宣教策略的细节是什么？装备又是什么呢？

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• 哈博士描述杜拜：「整个城市充满了伊斯兰元素...最新的未来博物馆，建筑物外面都是阿拉伯文经文设计。」（图 / shutterstock）

面对宣教，台人当自勉「突破之处」

1.神的国度高于人间政治

参访当地华人教会时，看见包括台湾人及大陆人，哈博士表示，台湾教会若发展至海外，必然要包容不同国家的族群，因当地的海外台人实则不多。而基督徒是否真能将「神的国度」看得高于「人间政治」？此值得思考。

他直言，教会走出国门后，若只限定牧养台湾人，恐难有前景；然开拓、宣教，真正重要的是能生存、延续下去；得反思：在台湾时，你是否安于「只和台湾人在一起」，即使身边有许多来自不同国家的人？

「第一就是『世界观』。」哈博士坦言，这是台湾一直「不易发展宣教」之因。

2.语言问题：会考试但不太敢用

「我们不敢讲英文，但其实，即使乱讲也没关係，重要的是──可以活下来！」台湾教育看重成绩甚于应用，此也成为宣教的心理障碍之一。

英文考试考100分，但开口总会担心所用文法不对；此心理障碍，也让许多台人觉得「自己应该不行（宣教）」，因而无法参加国际聚会、无法拜访国外教会、无法短宣；或即使出去了，也要带着翻译人员。

哈博士真诚建议，得向比邻而居的移工们学习，例如：菲律宾的肢体，讲起英文毫不胆怯，即使不标準，却有着在异文化环境生存下来的韧性。

3.向「菲律宾肢体（台湾移工）」学习「勇敢」

在杜拜时，哈博士参访一间国际教会，当中70%是菲律宾人，他说：「十分令人羡慕，你真的会很惊讶，这些菲律宾基督徒80%都是劳动阶级，或卖东西或担任服务员，但他们就是『敢走出去』。」

以单纯信心传福音，是对方非常值得学习之处；即使不一定讲得好，却都个个很敢、愿意热情与人互动，也因为有生存压力而学得很快。

一般而言，台人日子过得安舒，缺乏生存的压迫感，教会也较少有「不得不走出去」的压力，哈博士直言：「包括，我们也没有想要了解（台湾）其他宗教的文化，很难再进一步讲（国外）宣教了。」

得反思：你愿意了解民间信仰者的世界观吗？他们为什么热衷于拜拜？还是，习惯简单归因于邪灵所为，却缺乏与对方交流互动呢？

基督徒生命重要目的：关怀弱势

从另一面向来看，杜拜其实也存有许多「需要」。

当地，身处社会底层的弱势群体并不少，哈博士相当感动于国际教会的菲律宾肢体们，积极关怀处于社会边缘的人们，诸如：生活辛苦的人、拿不到签证的人、对未来不抱希望、或想轻生的人。

他们以其所有，发挥了教会存在之重要目的：见证基督、活出基督的爱。

一对菲律宾籍牧者夫妇自1990年代委身于杜拜，在当地长期生活、生根，以最基本的关怀开始，一点一滴扎根宣教事工；诚然，神赋予基督肢体百般恩赐，宣教无须坚守既有模式，但更需要「国度的实践」。

「不能只是台湾人自己做，而是跟当地的华人教会，甚至是国际教会合作。」而「国度观」也唯有在实践过程裡，才能铭刻于生命。

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• 圣餐仪式裡，以阿拉伯文铭刻「主祷文」的盘子。（图 / 哈博士 提供）

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• 台湾爱穆将于06/21（叁）晚上8:00，于线上Zoom举办「六月爱穆小讲堂」，为自由奉献；讲堂结束后，并有「爱穆祷告会」，欢迎参与。（图片来源：台湾爱穆）

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