效法以撒筑坛挖井！再思「游客擅闯教会」事件，以智慧兼顾律法与恩典

记者林稚雯
台中市报导
2023/06/26 14:41
5977

效法以撒筑坛挖井！再思「游客擅闯教会」事件，以智慧兼顾律法与恩典

记者林稚雯台中市报导
2023/06/26 14:41
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回应教会遭擅闯一事，苏家宏律师与林信义长老都提醒，处理时除了律法，更不要忘了从中展现基督的美善与见证。（图/ shutterstock）

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日前，有一家位于山间的教会，因传道人会固定于主日后下山，有游客便算準了无人看管教会的时刻，闯入教会，迳自在会堂的廊道扎营、生火煮饭，一群人甚至恣意进入建筑使用厕所，还用光了教会水塔内储备的水源。

这让传道人发现此事后生气地透过社群媒体发文，表示教会是圣殿，是敬拜上帝、教导生命教育的场所，不能任意为之，要保有恭敬、庄重的心态。

据此，本报邀请苏家宏律师，与具有经营民宿经验的林信义长老受访回应，从如何看待闯入事件谈起，也分享如何兼顾分别为圣与爱邻舍的界线，就算被冒犯，也还是能行出好见证，让人有机会因此认识耶稣。

法律解析无故入侵与不当得利

恩典法律事务所创办人苏家宏律师指出，若先单纯从法律角度来看，无故侵入他人住宅或是土地，根据刑法第306条第1项：「无故侵入他人住宅、建筑物或附连围绕之土地者，处一年以下有期徒刑、拘役或叁百元以下罚金。」

而所谓的「无故入侵」指的是在未经住宅或机构建物的支配人或管理者同意，就进入建筑，以及建筑所附附连或围绕他人住宅或建筑物之土地。

不过，在「无故入侵」以先，苏家宏更注意到的是侵入后擅用空间及水、电的行为，这样就构成了「不当得利」。

「不当得利」意指做出该事的行为人并无法律赋予的正当理由，藉着该行为导致他人的利益受损、自己获益的状态，而且行为人得到的利益与他人所受的损害之间必须有直接因果关係。

以该新闻事件而言，若是教会因擅闯游客而受有损失，可以向不当得利的获利者请求返还损失的利益，以及因为该利益所获得的其他利益（举例来说，若是擅闯露营的游客，当中是有团主发起活动，并向参与团员所收取的团费。）。

做好管理，也爱你的邻舍

在解析法律规範的同时，苏家宏提醒，不论是教会、住宅或土地，拥有者都可以决定是否要授权同意他人使用。然而，以基督徒的立场来看，遭擅闯的地方是教会，本质上，我们欢迎所有人走进神的家，在妥善管理与向人传福音的两个面向，需要很好的处理智慧。

苏家宏建议，与其强硬的直接採取法律行动，建议可以先从设立公告标示、善加劝导做起。

例如，位处于山明水秀之地的教会或机构，在明显处设立告示，言明：「欢迎所有人来聚会、来教会认识上帝，但不能有未经许可的使用行为，违者处标示上所定的罚金，会将收到的款项用于神家。」

藉着立下有明确文字说明的告示，在制度面上，就保障了建筑或土地支配人或管理者的权益。当有不速之客造访，且在当下做出了未经支配人或管理者同意的举措，则有权依照告示来收取罚金。

苏家宏律师（左）从其法律专业出发，解析法条，并提醒诉诸法律前，不妨先做好沟通和疏导的工作；林信义长老（右）则用圣经人物「以撒」为例，结合其实务经验分享。（图/ 受访者提供、本报资料照）

其次，苏家宏也建议可以适度在建物及周遭装设摄影机，藉此可以达到蒐证效果，避免遭到不必要的破坏、保护安全。

「我想，多数这类案件的发生，擅闯者贪图的是一时的便利，并没有带着要害人的心前往。所以与其防堵，不如做好沟通和疏导的工作，也订明规範，『使用者付费』是天经地义。」苏家宏说。

你们听见有话说：「当爱你的邻舍」。
—马太福音 5:43

藉着马太福音的教导，苏家宏另提醒，法律看的是证据，但上帝看的则是人心，我们的每一个心思意念、在明处与暗处的行为神都知道。

所以，要按照个别案例作分别，只要知道对方不是心怀恶意的要造成破坏或损失，选择饶恕、并与其分享福音，应会是个两全其美的作法。

同样的，也叮咛弟兄姊妹，当基督徒个人或教会需要租借场地、外出办活动时，也都要预先做好预约、借用、与场地出借者充分沟通的功课，不要贪小便宜或想马虎行事，就能避免争端，也让人看见基督徒的好见证。

与人为善，开启福音契机

回应教会遭擅闯露营一事，前「基拉耳景观民宿」负责人，同时也是桃园大溪怀恩教会长老的林信义弟兄同感，也认为每个人都需要尊重他人所拥有的房舍和土地，不应无故闯入，更不应滥用当中的任何资源与资产。

林信义说，他也非常同意：「教会是神的殿，每个人都应该是带着敬畏的心来到神家，而不是在当中嘻笑打闹。」

为了维护教会的神圣性，除了立告示，欢迎所有人来聚会的同时，林信义建议，教会可以装设必要的安全保护措施，例如还是设有监视器或铁门，当驻堂牧者、同工都因事外出，教会内空无一人时，不妨还是暂时锁门，这样能有效避免有人闯入较会破坏，或出现神不喜悦的使用状况。

面对可能突然闯入的不速之客，做好必要的防护措施、适时善用，仍是不可或缺的一环。（图/ shutterstock，示意图，非当事教会）

另外，林信义分享，虽然在他营运民宿期间，未曾发生过被擅闯的情况，但不免会有些稍不合规範的使用方式，例如太吵闹、住宿期间让营地周围太杂乱的情况。这时，与其语气强硬的喝斥或驱哩，同常只要理性地、委婉的沟通，来露营者通常也都愿意配合，这种「与人为善」的相处方式，通常会是两造都得到好处，也不会让人觉得基督徒都很难亲近、很高傲的处理方式。

「有时，一个善意的回应，就可以搭起福音的桥樑。」据此，林信义再分享了一段经营基拉耳景观民宿的轶事。

许多游客在初来乍到基拉耳时，时常因着地理位置，与林信义是塬住民泰雅族人的背景，推测「基拉耳应该是哪个泰雅族英雄的名字吧？或是具有泰雅族的特殊典故？」

当游客对民宿的名字感到好奇，林信义就会把握机会和来客说明，基拉耳的名字是来自于创世记26章，在饥荒时以撒按照耶和华的指示，往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那裡。

因着以撒顺服神，神就应许会和他同在、赐福与他，让以撒得着与天上繁星童多的后裔、数不清的福份，且让地上万国必因以撒的后裔得福。

林信义解析，他还会边说边带游客参观，最生动且吸引人的方式传福音。基拉耳景观民宿既是以信仰为根基建立，当圣经中记载，以撒在基拉耳行了叁件事，他就也如此进行：

1.建立祭坛

为此，基拉耳景观民宿与众不同的设立了祷告室，并在民宿上立有显而易见的十字架，不知情的人甚至以为这裡是教会。

而这样别出心裁的设计，确实也吸引了众教会、各地的基督徒兄姊来访，大家在此休息，也在这裡读经祷告，让祭坛能真实建立。

2.挖井

以撒在基拉耳挖了一口井，并给那井起名叫利河伯，意思是「耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。（创世记26:22）」

挖掘名为利河伯的井，代表要佔人便宜、抢人水井的竞争者以不再抢了，这让以撒对神满怀感恩。取其祝福之意，在基拉耳景观民宿内，林信义也特别挖了一口井，愿神保守。

3.搭营建帐篷