你有「被人开玩笑」的负面经验吗？且不知为何，大家觉得好笑，自己内心却必须压抑着一股「受伤的感觉」？

 

基督徒可以开玩笑吗？以弗所书5:4说，「淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。」然而，生活若缺乏「笑声」，如何建立教会裡拥有快乐氛围呢？并且，如何区别「幽默」和「戏笑的话」？

 

华人社会中，也因教养方式较含蓄，有时孩子被他人取笑，父母会不好意思制止，倾向「忽视」或「等回家再谈」；对此，黄大洲建议，应温和坚定地直言劝阻，因重点在于：不让玩笑发「酵」！

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• 恆春「转运教会福音礼拜堂」黄大洲牧师与师母谢孟芝，开创新的社区传福音形式，合力经营「恆春俩筷伴凉麵专门店（塬伍号粮仓）」。（图 / 黄大洲 提供）

「开心果」的另一面

谈到「开玩笑」的经验，黄大洲说：「有分年纪吧，青少年时期的自己，常常会开『别人』的玩笑，就是把玩笑建立在他人身上，现在其实就比较不会，反而，会把玩笑建立在『事情』或是『自己』身上。」

 

他坦承，过去会以「他人的外貌或身材」作为玩笑题材，藉由「调侃他人」让大家开心，后来，因着被他取笑这些人所透露出的「眼神」，开始引起其注意。

 

「有一种很深的伤害在他（对方）眼睛裡，可是很快就会不见，我不知道怎么去形容。」黄大洲说：「所谓的『开心果』，尤其是容易『被取笑』的人，他们看来很好相处，但其实根本不喜欢这样，因为内心是受伤的。」

 

生命稍长后，黄大洲也开始「被人开玩笑」，于嚐到箇中滋味。

 

「其实不是很喜欢（被开玩笑），就很深感受到，以前被我开玩笑的那些朋友的心情，（他们）可能比我还严重，塬来『开心果』这角色是：活在人前好像很开心，但当一个人时，那种孤单感跟失落感会很强。」

 

一体两面的玩笑经验，成为黄大洲生命中的一环。

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• 黄大洲对于被自己取笑的人的「眼神」印象深刻，似乎藏着一股无奈及落寞感；对方外在表现出无所谓的样子，内在却正刻意压抑着一些负面感受。（图 / shutterstock）

夸大「玩笑话」，杀伤力远超过客观事实

黄大洲并以经验说明，夸大的「玩笑话」，杀伤力远超过客观事实。

 

他曾担任乐团主唱，有些朋友会用开玩笑方式说：「欸，你唱歌那么难听，怎么能当主唱呢？」诸如此类的言语，当下好像很好笑，却有负面影响持续发「酵」。

 

「后来，我就渐渐不太想唱歌，那种玩笑一出来，我听见时也只是笑笑带过去，但这东西，就一直在心裡，一直『发酵』吧，我就开始『否定』了自己，即使这可能只是别人无心的玩笑话而已。」

 

又如，求学过程中，儘管身材是瘦的，却因朋友常对他说：「你这个胖子」或「你很爱吃」等话语，久而久之，他竟也落入「我很胖」的认知中，因而在大学时，他觉得自己真的很胖，即使——并非客观事实。

 

基督徒可以开玩笑吗？开「什么玩笑」？ 

基督徒可以开玩笑吗？以弗所书5:4说，「淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。」如何区别「幽默」和「戏笑的话」呢？

 

对黄大洲而言，基督徒开玩笑很ok，但他同时深刻体会到：「只要是『建立在别人身上』的所谓玩笑，就不是玩笑；面对他人，我们只需要讲正面的话语，不管是谁，我都觉得：不要去拿『（他）人』来开玩笑。」

 

人可以调侃自己，因我们知道自己能承受的界线，或是拿事情举例来讲一个好笑故事，使话语有一个「良善出发点」，即不伤害到他人；如此，我们也无须费心去区别「幽默」和「戏语」的不同。

 

以演员黄渤为例的黄大洲，肯定对方「处理他人调侃的方式」很有智慧；有次，节目主持人以黄渤长相开玩笑，直言他长得丑，黄渤却善用自嘲，化解尴尬场面，大方的说：「我只是长得很『艺术』。」

 

你我无法控制他人的嘴巴，而若能善用「言语转化」的智慧，接到「玩笑的球」再顺势丢出去，不让「那颗球」打到自己，反而会提高好感度。

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• 我们无法控制他人的嘴巴，而若能善用「言语转化」的智慧，接到「玩笑的球」再顺势丢出去，不让「那颗球」打到自己，反而会提高好感度。（图 / shutterstock）

如何教导儿少面对玩笑话？

身为牧者，如果有时牧养的羊群，开始有人「把玩笑建立在他人身上」时，该如何进行转化或教导呢？

 

「直接制止就好了，不用拐弯抹角，」黄大洲坦言：「以前的我会害怕，会觉得可能跟他们讲会有衝突，但现在的我，觉得直讲就好了，因为对方（被开玩笑的人）已经受伤了，我们直接出声就好。」

 

很多时候，酵就是这样，如果不直接把它灭掉，就会一直发酵。

 

尤其华人社会中，因教养方式较含蓄，有时孩子被他人取笑，父母会因不好意思制止，倾向「忽视」或「等回家再谈」；过去，黄大洲也曾如此，但发现，父母过于顾虑他人，孩子反而会受伤。

 

因而现在，他会直接告诉对方：「请不要这样（对孩子）说。」语调温和坚定，并设法让所说的话「不带情绪、也不伤人」，重点是：不让玩笑继续发酵。

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• 说话需要学习，关係需要界限，当避免过度在意他人而陷入「内耗状态」，试着精準说出自身感受，此值得肯定，也会获得他人尊重。（图 / shutterstock）

西方社会与华人社会的「折衷路线」

黄大洲观察到，相对于西方社会，华人社会较少有对于「感受」的反思和实践；然而，基督信仰可以更新一切，因以弗所书4:15说，「惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。」

 

营造「爱」的环境，就可进而学习「坦诚表达感受」。

 

华人文化中，家长较容易干涉孩子生活，然西方社会中，人们很「尊重」孩子；对此，黄大洲感到，有时也会过犹不及，例如，有些父母询问「第一次接触舞蹈课」的孩子喜欢与否？若孩子表达不喜欢，就顺从其意愿而放弃尝试。

 

他说：「通常孩子第一次去新环境，不喜欢很正常，因为觉得陌生。」因而，如果是他，会选择鼓励孩子「尝试一个月」，如果一个月后真的不喜欢，再作选择；给予一段尝试的时间，也尊重孩子的意愿。

 

取西方社会之所长，找到一条平衡路线，同时修正华人文化中「缺乏尊重的意识」。因大人可能过于以父母的意愿为主，但缺乏让孩子表达想法。

 

尊重感受，来自教潜移默化教养环境

「基本的尊重，应该从生活开始。」黄大洲回忆，过往当自己尝试表达感受时，常被长辈责备：「你这样想有什么用呢？浪费时间。」

 

有了家庭后，他发现，自己也有类似情况；比如，孩子喜欢帮忙拖地，但拖得很慢，黄大洲在一旁看着，不禁脱口而出：「爸爸跟你说这样拖，你为什么不这样拖？」

 

话一出口，就被圣灵提醒。

 

圣灵温柔问道：「你为什么不让他自己尝试？你也是这样尝试的啊。」

 

于是，他改变作法，会耐性看着孩子拖地，直到孩子自觉遇到瓶颈时，他再对孩子说：「来，爸爸跟你说我的经验好不好？」一方面让孩子尝试，一方面也在最好时机，分享出更好方法。

 

从生活细节中尊重孩子，是潜移默化的教养关键。

 

圣灵所造生命，能带来真正喜乐氛围

父母应慢慢让孩子知道，「他的感受是被尊重的，这是合理的」。人被拿来开玩笑，并非理所当然之事，从中明白「被伤害」，是需要进一步处理的事。

 

黄大洲也很感谢，因为这一切生命更新的成果，都有赖圣灵的工作。

 

「我觉得有上帝真的很重要，很多人一直过得很苦，因为第一不认识神，第二就是不会去反思，我发现，没有圣灵在（人）裡面，我们很难悔改或自省，像我都是当下被（圣灵）提醒，那意念进来，才恍然大悟。」

 

人若持守「愿意受教」的心，神就能使其多结果子。黄大洲说：「这样，才会越来越开心、越来越进步，关係才会越来越好！」

 

黄大洲结束祷告

耶稣谢谢祢，让我们更深去知道，不去对「人」开玩笑，因为拿人开玩笑，往往都是一些伤害。我们要活出爱，在我们当中常常说正面的话语，只把安慰、造就、劝勉的话，挂在我们的嘴巴，让别人因为我们的嘴巴得蒙安慰，让我们可以用透过嘴巴，使人觉得温暖，谢谢祢耶稣！

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• 黄大洲全家福。他认为，由圣灵塑造的生命，自然能打造「真正满有喜乐」的团体氛围，而非「拿人开玩笑」；祝福读者的嘴唇结满「安慰、造就、劝勉」的果子。（图 / 黄大洲 提供）

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