家暴情形比想像还多！捷克以教会力量，行动与真理并行，成为帮助！

编译林稚雯
综合报导
2023/09/28 17:51
2257

家暴情形比想像还多！捷克以教会力量，行动与真理并行，成为帮助！

编译林稚雯综合报导
2023/09/28 17:51
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家暴事件实则常见于生活之中，需要更多关注与防治。（图/ shutterstock）

信仰造就, 话题时事, 婚姻经营
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研究调查指出，「家庭暴力」是比我们所想，还要广泛的存在于社会当中！

有鑑于此，捷克福音联盟投入家暴防治工作，并出版《家庭暴力与教会》手册，期许用信仰的教导和眼光，成为受害者的帮助！

成为受暴者的帮助

「家庭暴力」是个值得多加关注与预防的问题，在台湾，根据卫生福利部保护服务司统计，去（2022）年家庭暴力通报案件，多达19万2千余件，平均每天约有526起家暴事件发生。

不只在台湾，许多国家也有进行相关统计与调查。欧洲国家「捷克」（Czech Republic）的调查中指出，在该国境内，估计有高达16%的人曾遭受家庭暴力，且受害对象有91%都是女性；而在新冠疫情封城期间，暴力事件有增多的趋势，有20%的女性，都曾遭受过某种形式的家庭暴力。

「暴力行为令人难以接受，我们不能对此现象视而不见。」捷克福音联盟（CEA）秘书伊日·昂格尔（Jiří Unger）表示，深知家庭暴力会对受害者产生巨大的影响，再加上以信仰的眼光来看，婚姻、家庭都是非常重要的项目，值得投入心力来教导并维护，这让捷克福音联盟非常期待，以信仰的角度出发，降低暴力事件的发生，也成为受暴者在脆弱时，成为帮助与治癒的力量。

昂格尔进一步指出，当基督徒被称作「世上的光和盐」，就需要称职的发挥该尽的功用。他也分享了一位受访姊妹的心声，其表示，多年来，她一直生活在受虐的婚姻关係中，虽曾与教会肢体吐露自己的处境，但因着没有健全的处理机制，家庭暴力问题就也一直无法解决；直到有一天，姊妹和一位能同理并且真正介入处理、解决问题的服事者交通，生活才有了改善，多年来孤独、忧郁与害怕的感受，终于能够释放。

不分男女，都可能成为家暴受害者，但目前统计资讯指出，女性仍为主要受暴对象。（图/ shutterstock）

什么是家庭暴力？

在与专门从事家庭暴力援助的基督教事工「Restored UK」合作下，捷克福音联盟近期出版《家庭暴力与教会》手册，旨在为教会提供牧养与协助建议，以便给予家庭暴力的受害者/施暴者各自需要的教导。

《家庭暴力与教会》手册分成叁个部分，首先说明「什么是家庭暴力？」，接着是「给予受害者与加害人的建议」，最后则是以神学观点来回应家暴议题。

针对「什么是家庭暴力？」捷克福音联盟提醒，不限于女性、不限于成人，任何人都可能成为家暴受害者，而「暴力」的定义，也不仅限于肢体动粗，透过言语、经济控制、心理行为等方式，用以掌控他人，都算是暴力的一种；在通常情况下，暴力事件多半不会只发生一次，随着时间拉长，施暴的频率与严重程度通常会随之增加。

常见暴力型态有以下6种：
1.身体暴力：直接以粗暴的方式，伤害他人的身体。
2.性暴力：使用武力、威胁或恐吓手段，违反意愿下，与受害者发生关係。
3.威胁行为：未有实际接触，但以行为、口头或书面的方式，对受害者造成骚扰或恐惧。
4.经济虐待：对受害者获取、使用或保留钱财/物品/服务的能力，产生重大不利影响的行为。
5.心理虐待：影响受害者看待现实情况的行为，让受害者以为自己无能为力。
6.情绪虐待：影响受害者的自我形象，甚至是想要试图摧毁对方自我价值感的举止。

此外，昂格尔提醒，时间一久，可能会出现「暴力循环」的情况，让受害者越来越难从困境中走出。

暴力事件发生初期，可能就只是关係变得紧张，或偶有较为激烈的言语或动作；接下来，在施暴者的情绪升温后，会找到更多令其恼怒的事件，让暴力事件开始升级；随着几次情绪的发洩，施暴者多会进入「悔恨」的状态，透过友善的态度、反省的言词，试图再次挽回与被害者的关係；但因施暴者的「内心」并未真正改变，不久后又会故态復萌，重回关係紧张到施暴后反悔的循环。

捷克福音联盟提醒，施暴者与受害者之间，常会出现越来越难挣脱的「暴力循环」。（图/ shutterstock）

成为教导者与帮助者

《家庭暴力与教会》手册多次提醒，家暴可能发生在任何家庭当中，即便家庭都是基督徒也不例外。但因着「神是爱」，教会在遏止家庭暴力、关怀支持受害者，让家庭与其成员都能恢復成「上帝起初的创造」，唿吁教会一同投入，关怀并防止家暴的事工之中。

昂格尔说，「信仰和教会在当中扮演着极其关键的角色！」教会所能接触到的对象不只是成人，孩童、青少年也都是教会服事的对象，在他们长大成人，踏入婚姻、组建家庭前，教会可以在主日学、团契、各样聚会中与其接触，协助建立健康的人际关係。

其中，最重要的基石是，「当神造人的日子，是照着自己的样式造的，并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。（创世记 5:1-2）」既然每个人都是为神所造，就都具有平等的形象与价值。

若要让家暴事件逐步消除，可营造教会成为「能够谈论与安慰受害者的空间」，愿意聆听受害者的苦难、为其祷告，也提供一个可以避难的临时空间；此外，在讲道、宣传宽恕、和解、苦难、婚姻与家庭等主题时，也更多考虑对受害者可能产生的影响。

除了给予安慰和支持，《家庭暴力与教会》手册中也建议，每个受害者的情况都是独特的，不同状况需要有不同的介入措施，教会也需要和众机构建立合作关係，才能更贴近受害者，做在真正的需要之上。

因着神是爱，教会与信徒都该成为受害者的帮助、互为肢体。（图/ shutterstock）

以圣经为基石，寻求公义

最后，以圣经教导解读暴力事件的发生。主耶稣提醒我们，为那些没有被听到的声音发声，与面临压迫和不公义的人併肩，据此捷克福音联盟认为，防治家庭暴力、支持家暴受害者，也是回应圣经教导的行动。

即便上帝造人有男、有女，但所造一切，都是基于基督的爱，每个人都互为肢体，应该彼此顾惜。藉着腓立比书二章，主耶稣也让我们看见「不以个人能力，为自己谋取私利」的佳美榜样，同样值得众人学习。

同时，在路加福音8:40-48，描述主耶稣医治患血漏女人的神蹟。在当时，妇女所受的苦难，更加剥夺了本就低微的女性地位，让人觉得她是不洁的（利未记15:19）。然而，耶稣仍顾惜、医治她，让她不仅是恢復了健康，也恢復她在面对众人时的尊严，这显现出耶稣的公义，也提醒人们，对需要者的回应，不应受地位或权势的影响，应以受害者为念。

再看到约翰福音4:1-30，耶稣挑战了当时的阶级制度，虽然犹太人不与撒玛利亚人交往，但耶稣选择经过撒玛利亚，在井边与一位撒玛利亚妇人谈道，进而给予她价值和尊严。耶稣如此行，同样是以行动来见证，无论暴力受害者的背景如何，平等的进行对话，都能帮助他们找到需要的尊重与支持。

末了，查考约翰福音8:1-11，文士将行淫的女人带到耶稣面前，但耶稣却以智慧扭转了局面，说：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」有时，施暴者会将产生暴行的塬因归咎于受害者身上，但，身为帮助者，需要清楚的知道，不该找藉口将施暴的塬由合理化。

以耶稣为榜样，就能更知道如何帮助需要者，成为黑暗中的亮光。（图/ shutterstock）

约法数章、拒绝暴力

根据相关的研究调查，也查考过圣经教导后，捷克福音联盟提出建议，拒绝暴力，可从以下8点做起：

1.认识「家庭暴力」，理解到任何关係，希望能获得、维持对他人的控制权，就是暴力的一种，是不对的行为。
2.任何形式的暴力都是不可接受的，且「暴力」本就与基督信仰的核心价值不同。
3.明白家庭暴力广泛存在于社会，是一个需要重视，复杂且严重的议题。
4.致力于倾听、支持和关心受家庭暴力影响的人。
5.将保护受害者的安危放在第一首位。
6.与众机构联手合作，除了学习如何提供适当支持，也成为暴力防治宣导的一份子。
7.知道男性和女性都有可能受害，但两者都是为神所造，同样值得被爱。
8.不只给予需要上的帮助，也为受害者的恢復祷告。以赛亚书61:3宣告：「为锡安悲哀的人穿上装饰，赐给他们华冠代替灰尘，喜乐油代替悲哀，讚美衣代替沮丧的灵，他们必称为公义的橡树，是耶和华栽种的，好使他自己得着荣耀。」