过去对大多数波兰人而言，多半会觉得生命及生活和基督信仰有所连结，然而在今日，此认知已大幅消煺。波兰正面临「教会数量减少、信徒人数减低」的光景！

信徒人数下降，影响未来发展

根据波兰公共意见调查中心（CBOS）调查指出，2020年，波兰人口约为3,800多万，全国逾90%人民认为自己信奉基督教，当中9成以上为天主教徒，其他为东正教、基督教；国内仅10%人口坦言是无神论者，或信仰伊斯兰教、印度教、佛教。

然而，今（2023）年10月公佈的新数据显示，有将近30%波兰公民不再认同基督信仰，特别是对于天主教会，有许多不同声音与议题出现，使信徒对于教会的「信任度」降低。

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• 据长期宗教信仰调查发现，波兰公民近年对基督信仰「认同感下降」。（图 / shutterstock）

相关追踪并发现，失去基督信仰、离开教会的民众，没改信其他宗教，而是成为无神论者。

没有任何信仰的波兰人在这十多年间，从2011年的2.4%，增加至2021年的6.9%，约增两倍。

省思信徒流失成因

面对教势变化，波兰天主教大主教伊切赫．波拉克（Wojciech Polak）表示，信徒人数减少，及年轻民众愈少参与教会活动，恐使教会发展遭逢「毁灭性」变化。

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• 基督信仰与波兰歷史密切相关，国内有上千座规模宏大教堂。（图 / shutterstock）

波拉克认为，民众对教会信任度下降、进而离开，一部分归因于「信仰观点与社会议题发展趋势有所不同」，另一需正视的问题，为新冠疫情带来的长期影响。

「从长远来看，我们正应对社会文化变革的过程。」不只民众对宗教认知有所不同，对于信仰需求及教会运营方式，都随时代改变而陆续产生变化。

波兰自1980年以来，天主教会统计研究所（ISKK） 每年皆发佈《全国教会出席率报告》，相关数据汇整来自该国天主教教区分区统计， 从中可观察到，1981年时参加天主教弥撒的人数接近53%；2011年，此一比例下降至40%；2019年下降至36%；2020年由于疫情影响，无进行任何调查。

教会出席率计算的人口区间，从7岁起直到终老；若已掌握会友动态，知道其处于卧床不起、或行动不便状态，则可略过不计。以此计算出当天应参加聚会的会友人数，以及实际上有多少人前来。

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• 透过《全国教会出席率报告》长期数据，让波兰天主教会能掌握教势发展与信徒动态。（图 / shutterstock）

ISKK副主任马尔辛．尤多基莫（Marcin Jewdokimow）提醒，近期完成的统计包括了「疫情过渡期」，意指，聚会人数需符合法规而有所限缩。

例如2021年9月，虽开放实体聚会，但允许进入教会实体礼拜的人数，仅会堂座位一半。「这让我们还怀抱信心，随疫情越走越远，希望统计数据能往教会復兴的方向发展。」

信仰教育无法即早扎根

此外，信徒人口持续流失，与信仰教育未能即早扎根亦有一定程度关係。

波兰长年来以信仰作为国家根基，尚未发生改变前，波兰公立学校会纳入「信仰课程」作为教育的一部分，通常由教会推荐的传道人担任教师；因外聘师资需额外支出，国家一般补助7成，由学校自负其余费用。

随疫情造成经济衰煺、通膨严重情况下，陆续有城市表示，不应再由公费补助教理问答课程。

以琴斯托霍瓦（Częstochowa）市为例，该市议员在通过一项决议后共同声明：「鑑于地方政府面临非常困难的经济形势，加上教育系统服务成本不断增长，唿吁总理和教育部长，让该市『停止从市预算中支付宗教课程的资金』。」  

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• 琴斯托霍瓦市议员发布共同声明，希望终止以城市预算支付宗教课程的教师费。（图 / shutterstock）

与此同时，学生们敏锐发现政策趋势，约自2020年起，中学生决定修读宗教教育课程人数愈少，目前仅不到3成学生愿持续选修。

为此，波兰第四大城市罗兹的大主教格热戈日．里斯（Grzegorz Ryś）除唿吁众人重回教会，同时勉励传道人：「若有人因为发生了糟糕经歷而选择离开教会，需让其知道，『离开』不是真正解决办法。」

里斯表示：「人们无法与经验争论。能做的选择，是能为那次糟糕经歷谦卑道歉，然后必须扪心自问：「之后该怎么办？我们想建立一个什么样的教会？」

「愿上帝帮助我们，能有谋略与智慧聪明，面对众人纷纷离开教会的浪潮。」

（参考资料：CNE-1 、CNE-2、CNE-3、CNE-4、NFP-1、NFP-2）

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