伊斯兰「圣战」让你对穆斯林存有刻板印象？消除误解秘诀在于耶稣的爱

记者谢宜彤
综合报导
2023/12/07 15:43
2150

伊斯兰「圣战」让你对穆斯林存有刻板印象？消除误解秘诀在于耶稣的爱

记者谢宜彤综合报导
2023/12/07 15:43
2150

长期以来，阿拉伯文词语「吉哈德」已被西方世界引用为「圣战」的代表词，是否加深对穆斯林的误解？（图 / shutterstock）

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是否对穆斯林有刻板印象呢？尤其以哈战争开始迄今，网路上开始很多关于穆斯林信仰的讨论。阿拉伯语「吉哈德」（西方引称为圣战），是否让你觉得好像开始有了伊斯兰恐惧症？

但其实并非所有的穆斯林都是恐怖份子

真正我们需要解决的问题，不是「误解」，不是继续製造仇恨与对立，而是需要人与人、群体与群体间真正的和解，实现和解的出发点，在于互相理解与有一颗愿意爱对方的心！

「圣战」与极端组织及教义

在新闻媒体上，我们时常看到「圣战」、「圣战士」一词，网路上也有许多恐怖份子、伊斯兰恐惧症（Islamophobia）等用语。

目前无法停歇的以哈战争，报章中满满的哈玛斯恐怖组织的破坏杀戮及以色列的回击，同时亦有许多穆斯林发声，让人们感觉穆斯林是否都支持极端主义并痛恨犹太人和西方世界。

其实，并非所有的穆斯林都是恐怖份子。本文将以教义论点探讨一切的发展。

阿拉伯文有一个词语jihad，音译「吉哈德」。长期以来该词已被西方世界引用为「圣战」的代表，字根延伸Mujahideen，也翻译成「圣战士」，这些都加深了一般民众的伊斯兰恐惧症。

伊斯兰「圣战」一词，加深了一般民众对伊斯兰的恐惧症。（图 / shutterstock）

据彭书颖博士所着「超越圣战」一书描述，在古兰经中关于描述战争的词汇，实际上最常使用的字是herb而不是jihad吉哈德。若要深究，吉哈德是意义丰富的，在伊斯兰教之前的阿拉伯世界，jihad是由jahada、juha两字延伸，塬意是能力（ability）、努力（exertion）、能量（power）。

据现代阿拉伯字典解释：吉哈德是出于jahada，意为努力、奋斗、尽力完成、对抗，也带有个人诠释的意思，并进一步被解释为争战、对抗。而中文版古兰经将之译为：为主道而奋斗，中国阿拉伯专家马坚在其汉译本对于吉哈德，没有一次以圣战翻译。

中文版古兰经将吉哈德译为「为主道而奋斗」。（图 / shutterstock）

大多数穆斯林对吉哈德的看法，又分为大吉哈德与小吉哈德，分述如下：

大吉哈德：
以「口、心」为主，「口」就是要口说好话，「心」则是信徒尽可能地活出穆斯林信仰而进行的内心奋斗（内心的邪念与信仰的对抗，又称大吉哈德）。并建设一个良好的穆斯林社会而奋斗（如透过移民、教育与媒体）。

小吉哈德：
保卫伊斯兰而奋斗，面对侵略者到来，必要时动用武力（属于自我防卫行为）。

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我们是否对穆斯林有刻板印象呢？但其实我们都是上帝所爱的子民。（图 / shutterstock）

也就是说，目前世界穆斯林大部分都认可，「吉哈德」的主要涵义是内在的精神斗争、与必要时的自卫行为，认为任何行动都是出于崇高目的，不许可迫害与损伤他人利益，禁止把幸福建立在他人痛苦上，不可以攻击与战斗无关的老弱妇孺、不可抢别人的东西当战利品等。

而，极端组织的恐怖行径如何解释呢？

「吉哈德」的主要涵义是内在的精神斗争、与必要时的自我防卫行为。（图 / shutterstock）

无法消灭的分歧导致世代战争

然经过歷史演变，古兰经经文与穆罕默德圣训在解释上，各地穆斯林开始有许多分歧，造成许多「令人费解」与「诠释上遇分歧」的现象。

基督徒需要了解，虽然穆斯林有古兰经，但大部分穆斯林实际上更多依循圣训学家记载的「圣训」而不是古兰经，可以说古兰经是塬则塬理，圣训是细则规条，因此真正影响穆斯林的心思意念、生活起居，「圣训」才是主要角色！而圣训又因着派别（逊尼派、什叶派）、教法学派（萨拉非、汉百里等）而有不同教导。

由此可知，若有心人士（包含宗教／政治领袖）圣训若解释的角度不同，便会有加深激进信徒、组织起来与基督徒、犹太人等非伊斯兰世界对抗的行动，不仅与犹太人有着不共戴天的局面，更会仇视基督徒。

若有心人士（包含宗教／政治领袖）圣训若解释的角度不同，便会有加深激进信徒、组织起来与基督徒、犹太人等非伊斯兰世界对抗的行动。（图 / shutterstock）

因此我们可以这样理解：大多数穆斯林不是极端分子，但多数极端分子的确是因着圣训解释角度不同，而带出来极端、甚至暴力的结果；相对的，吉哈德的概念对大部分穆斯林来说，是与自己内心的邪念对抗，但极端分子却视此字汇为对西方或以色列復仇的圣战。

另外，人们也会好奇，为什么极端分子愿意牺牲生命去杀戮、当炸弹客？这需要了解穆斯林世界的「荣誉与羞辱文化」。对于穆斯林来说，荣誉文化以「大吉哈德」最为荣誉，可以尊荣整个家庭，家族在社会上受爱戴。

反之，则被整个社群唾弃（也因此许多穆斯林信主后，会被家人断绝关係，因为家族未来在社会上的立足将备受考验）。

对于穆斯林来说，荣誉文化以「大吉哈德」最为荣誉，可以尊荣整个家庭，家族在社会将受爱戴，穆斯林家庭示意图。（图 / shutterstock）

但因为大吉哈德属于内心的，较不为人知，反而小吉哈德（防卫的战斗行为）较外显，容易被看见，因着人爱好荣誉、称讚的人性，小吉哈德因此成为极端分子曲解，利用鼓励穆斯林为真主牺牲来光宗耀祖，家族得以提升社会地位的一种方式。

当然，恐怖组织的出现，除了上述教义分歧、荣誉文化等，也跟国家土地、人民世代恩怨息息相关，非本文讨论方向，就不多赘述。

大吉哈德属于内心的，较不为人知。（图 / shutterstock）

事实上，若我们花多一点时间去蒐集资讯，会发现伊斯兰世界大多数学者同意：恐怖主义与伊斯兰基本精神相违背。首先，随意以伊斯兰之名武装反抗并不合法（需有教长考虑各方条件后，才能宣布以吉哈德之名反抗，而许多恐怖组织连政权取得，是否公平正义，都有待商榷）。

再来伊斯兰视自杀为大罪（你们不要自杀，真主确是怜悯你们的。谁为过份和不义而犯此严禁，我要把谁投入火狱，这对真主是容易的。古兰经4:29-30），并且伊斯兰教反对针对无辜平民的攻击和杀戮。

伊斯兰视自杀为大罪。（图 / shutterstock）

从人类歷史，我们可以发现，世界上许多的衝突，根源其实大多是因为人的罪行–仇恨的累积，宗教只是一个理由或者藉口；许多仇恨都是从小的误解开始，那些以「伊斯兰」、「吉哈德」、「圣战」甚至「上帝」之名来进行的极端行为，宗教只是被其利用来实现政治或者个人目的之道具。

真正要解决这些问题，需要人与人、群体与群体间真正的和解，实现和解的出发点，在于互相理解与有一颗愿意爱对方的心。

实现和解的出发点，在于互相理解与有一颗愿意爱对方的心。（图 / shutterstock）

唯有耶稣出手能化解一切衝突

以巴衝突的现况在人看似无解，其实是有的！ONE FOR ISRAEL Ministry组织的影片分享一个关于极端分子真人真事的故事，讲述因着耶稣的爱，他如何重生、悔改的过程。

阿里出生于一个极端狂热的穆斯林家庭，自幼便被父亲安排进入激进古兰经学校就读，过程中，他只要读不好经文就会挨鞭子，这样高压的环境下，他开始憎恨每一个人，并预备自己为真主战斗，加入吉哈德（极端分子解释为圣战）行列。

阿里出生于一个极端狂热的穆斯林家庭，自幼便被父亲安排于激进古兰经学校就读，并预备自己为真主战斗。（图 / shutterstock）

嗣后求学阶段，一次班上出现一位基督徒同学，让他无法无视这位同学的存在，便在一天与其他同学，一起「谋杀」了这位基督徒同学，弃尸。看似完成了神圣的任务，但之后他每天上床睡觉时，对于死后世界会如何？感到非常迷惘。

一次阿里亲戚病重且已死亡，突然有两位基督徒来到村子，并特为他的亲戚祷告。看着祷告中的基督徒，阿里正稀奇基督徒跟神居然可以如此亲近时，亲戚竟復活了！并且可以起床行走！一切过程，震撼着阿里，他因此信了主。

有两位基督徒来到村子，并特为阿里刚死亡的亲戚祷告，亲戚竟復活了！并且可以起床行走！（图 / shutterstock）

奇妙的是，长大后的阿里，一次至埃及参加牧师会议，竟遇见当年遭他杀害的基督徒同学（现为牧师）！同学当年被弃尸后，竟奇蹟生还，阿里正羞愧时，同学泪流满面的打开自己的圣经，圣经第一页写着阿里的名字，他才知道，同学自遇害后每天都在为他祷告，因着这位同学的祷告，自己才能顺利信主。

综上，化解一切的仇恨渊源，就是为你的仇敌祷告，更看见传福音的重要性！透过耶稣，极端组织出生的阿里因着爱，有着完美的结局。因此我们知道，基督徒在现今世道上，扮演着极重要的角色，基督徒应积极爱穆斯林，让更多的穆斯林信主。

身在亚洲的我们，可以为穆斯林族群做什么呢？

基督徒应积极爱穆斯林族群，让更多的穆斯林信主。（图 / shutterstock）

你们听见有话说：『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』
只是我告诉你们，『要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告』。
这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。

—马太福音5:43-45

在亚洲的穆斯林也需要认识基督

台中市某关怀印尼协会表示，台湾现在有26万7千位ID印尼移工，其中将近17万人从事是看护工作，佔所有外籍看护移工之百分之七十六，而他们85%以上是来自伊斯兰教背景。

但目前研究显示，失联的印尼看护就有2万9千多人，相当于每100名印尼移工当中，会有11人成为失联者，意谓他们在台湾的工作适应不良或者碰到不同的困难，当中塬因，包括语言障碍，文化宗教差异…等，最关键就是：雇主对他们是否友善？

照顾台湾的许多长者、行动不便的人，最多就是印尼看护，好似圣经路加福音第10章中的好撒玛利亚人。（图 / shutterstock）

然而很多人却忘记，照顾国人的长者、行动不便的人，最多就是印尼看护，好似圣经路加福音第10章中的好撒玛利亚人，许多印尼人是付出努力与爱，尽力照顾台湾脆弱的人，却有约2万至3万的印尼看护，最终待不下去，选择逃跑。

耶稣曾透过比喻「谁是那落在强盗手中的人的邻舍」？让法利赛人知道撒玛利亚人，就是他的邻舍，法利赛人需要爱、与尊重撒玛利亚人如同对自己般，那么，谁是台湾基督徒的邻舍呢？答案显而易见。

谁是印尼移工的邻舍？（图 / shutterstock）

基督徒可以选择当印尼移工的邻舍，尤其在台印尼人很多时候处境艰辛，协会指出，很多印尼人因为语言不通，被雇主歧视；也有印尼人持续待在高压环境，而得癌症，无法正常进食，协会曾陪伴多位印尼人看医生。然目前教会与基督徒重视与投入穆宣的人为少数，因此派遣人力，对协会都是一大挑战。

而印尼移工因着穆斯林的身分，在传福音上更需要诸般智慧，并要具备很大的「耐心」，协会分享，许多穆斯林因担心被同伴举发，因此每一次福音行动只能邀约一位穆斯林。

向印尼移工传福音上需要诸般智慧。（图 / shutterstock）

过程中也要用很多方法，帮助穆斯林理解，耶稣与古兰经中描述的不同之处，协会：「如果直接为印尼穆斯林祷告，他们基于礼貌当下会接受，但是你之后就再也看不到他了，所以穆宣不仅需要人力，更需要很多资源来培训出有概念的同工，进而有智慧的传福音。」

协会表示，穆宣艰难之处，除了前述需要大量人力陪伴与关怀，最大的挑战更是帮助信主后的印尼人，回到家乡后如何坚持信仰。指出许多人因着家乡穆斯林文化，一旦被发现是基督徒，就被当地的宗教警察打，甚至听到有「被消失」的案例。

穆斯林福音事工的推动，其实是需要很多基督徒与教会一起来支持与参与，AI製图示意照，非真实人物照。（图／威力导演365 AI製图）

有一个律法师起来试探耶稣，说：「夫子！我该做什么才可以承受永生？」
耶稣对他说：「律法上写的是什么？你念的是怎样呢？」

他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。」
耶稣说：「你回答的是；你这样行，就必得永生。」
那人要显明自己有理，就对耶稣说：「谁是我的邻舍呢？」
耶稣回答说：「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。

偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。

又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。

惟有一个撒玛利亚人行路来到那裡，看见他就动了慈心，

上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店裡去照应他。

第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：『你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。』

你想，这叁个人那一个是落在强盗手中的邻舍呢？」

他说：「是怜悯他的。」耶稣说：「你去照样行吧。」

—路加福音10:25-37