我要赐福给她，她也要作多国之母；必有百姓的君王从她而出。(创世记17:16)

今日经文（轮流读一遍）

神又对亚伯拉罕说：「你的妻子撒莱不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母；必有百姓的君王从她而出。」亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡说：「一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？」亚伯拉罕对神说：「但愿以实玛利活在你面前。」

神说：「不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。至于以实玛利，我也应允你：我必赐福给他，使他昌盛，极其繁多。他必生十二个族长；我也要使他成为大国。到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。」神和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。(创世记17:15-22)

今日亮光（彼此祷告） 

神不但把亚伯兰改名为亚伯拉罕，同时也将撒莱改为撒拉。亚伯拉罕固然要有信心，撒拉也必须具备和亚伯拉罕一样的信心，因为他们夫妇是一体的，更何况孩子将要经由撒拉怀孕而出生。亚伯拉罕是头，因此要负比较大的责任，而撒拉的信心也必须和亚伯拉罕配合。如果撒拉不信的话，光靠亚伯拉罕一个人的信心是生不出孩子的。妻子虽然不是主导者，但她的信心仍然决定了成败。

换句话说，妻子也许没有做决定的权利，但她却拥有否决权。不但在信心的层面上是这样，在生活的层面上也是一样。丈夫虽有决定的权利，但如果妻子不同意，这个意见就被否决了；就算丈夫勉强为之，但夫妻不同心，做起事来就不美了。撒莱的意思是「我的公主」，表示她是亚伯拉罕一个人的公主；而撒拉的意思则是「公主」，层面更广大，接近于「多国之母」的意义。

我们不但要相信神的应许，也要相信祂实现应许的方法必然行得通。亚伯拉罕乐于接受神的应许，但当神告诉他将会如何实现时，他却不认为神的方法行得通，因此低头暗笑（参17节）。亚伯拉罕似乎不太相信以他和撒拉的年纪还能生出孩子。从生理的状况来说，确实是不可能，而正因为在人看来是不可能的事，才更能显出那是神的作为。这也正是为什么神非要等到亚伯拉罕和撒拉不能生育了，才让他们生孩子。当我们还有能力、还行的时候，神常常不做什么；等到我们不能了、不行了，神才开始行动，这样才能让神得到完全的荣耀，也证明了「在人不能，在神凡事都能」（参可十27）。

神使撒拉成为多国之母，祂也使以实玛利昌盛繁多，成为大国。神是全能者也是施恩者，祂向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，为要叫人有指望（参耶二十九11）。

今日祷告（同声唸祷词）

主啊！求祢使我对祢的信心能够单纯、专一，只看祢的应许、不看环境，让我单单定睛在为我信心创始成终的主，因祢是我环境的主，我相信时候到了，祢必为我开一条新路。。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。

(文章授权/天声传播)

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