圣经浪子回头故事中，大儿子拥有父亲完全的供应和同在，却无法意识到这份荣耀，无法察觉父的同在是安全感、价值感来源，因而论断、批评、拒绝回家的弟弟；同样，法利赛人也落在「自义」裡，因而批评论断他人。

 

圣经中打破香膏的女人却截然不同，因深知自己许多的罪得赦免，对耶稣表达的爱也是挥霍的！

 

「若你没有感受到你的罪，经歷到祂挥霍的爱的赦罪和疼惜，你永远不会知道如何来爱祂！」周巽正牧师分享，耶稣不只在人的软弱上给予帮助，更是拯救我们亏缺神荣耀的生命本质，这是每个人都需要的。

 

从而反思，我们塬不配得，祂却白白为你我披上儿子的外袍，戴上戒指；但，我们是否穿戴一段时间后，却开始觉得是靠自己赚取的？而忘记这一切都是「白白的恩典」……

抓住个人荣耀，将无法置身神的荣耀

台北灵粮堂周巽正牧师以「终结大儿子的心态」为题分享信息。

约翰福音17:22，耶稣说：「你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。」耶稣已将父神所赐的荣耀，赐给祂的儿女，但为何，我们常察觉不到「置身荣耀」呢？因为，人经常活在「自以为义」的荣耀裡。

路加福音15:25-32描述到「浪子回头」的故事，当大儿子从田裡回来，听见作乐跳舞声音，得知是正为小儿子回来在欢庆，而相当生气。

最后，父亲跟大儿子说：「儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。」大儿子拥有父亲完全的供应和同在，在如此丰盛裡，却无法意识到这份荣耀，无法察觉父的同在是安全感、价值感来源，因而论断、批评、拒绝弟弟回家。

大儿子引以为傲的是自身的顺服、奉献与摆上，所夸耀的是自以为义的牺牲、表现和遵行父的吩咐，所抓住的是「个人的荣耀」！

大儿子认为，自己服事多年，从未违背过父亲命令，是靠着自身努力；但弟弟在外过放荡人生，怎还可以回家，与自己平起平坐？

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• 台北灵粮堂周巽正牧师分享，基督徒要置身于上帝的荣耀，就需要离开自以为义的荣耀裡。（图／台北灵粮堂YT频道）

批评论断他人时，已落入「自义」裡

路加福音中，耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，有法利赛人来到神面前祷告，说：「神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、姦淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。」

周巽正藉此提醒，当看见人软弱、跌倒，我们是否容易用口批评论断，认为他们怎会在如此罪中打转、沉沦？然而，这样的态度就像法利赛人和大儿子，没有太多的怜悯心，忘了自己也是如此，都需要耶稣的拯救。

当批评论断时，小心已经活在自义裡！这是专注在自身荣耀，看别人比自己差，这样如何在爱中合一呢？当基督徒抓住自己的义和荣耀，专注夸口自身所做的，则难以察觉耶稣所赐更广大的荣耀。

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• 批评论断时，要小心已陷入「自义」裡。（图／shutterstock）

我们唯一有的形象是来自神的荣耀

没有任何可夸口的！

认真服事、敬拜祷告、读经、委身聚会，属灵追求很重要，但这些都是为亲近神，而非身份感、价值感、安全感、自我形象的来源！

人常根据自身行为表现，决定自我形象的好坏，但不论好坏，形象都不该建立在自我上面，因为我们唯一有的形象，是来自神的荣耀。

人是按照神的形象所造，堕落之后被耶稣救赎，所拥有的是神儿子的形象、耶稣的样式，这才是你我真正该拥有「看自己的眼光」。

当基督徒看见是基督覆庇在我们身上，看见的是神的义，就会很清楚，自己没有任何可以夸口的！

体会多得恩免的人，将更加爱神

路加福音7:36-50描述到，耶稣去到法利赛人西门家作客，坐席过程，有一位被称为罪人的女人，身分是妓女，是被法利赛人所藐视的身分。

她挨着耶稣的脚哭，眼泪溼了耶稣的脚，用自己的头髮擦乾，又用嘴连连亲他的脚，并打破昂贵的香膏，抹在耶稣的脚上。

此时，法利赛人西门心想，这人（耶稣）若是先知，必知道摸他的乃是一个罪人。

耶稣却说了一个比喻：「一个债主有两个人欠他的债；一个欠五十两银子，一个欠五两银子，债主开恩要免他们的债，哪一个人更爱他呢？」

法利赛人西门回答：「我想是那多得恩免的人。」

世人皆亏缺神的荣耀，同样需要救赎和福音

在人的过犯中，有些人欠50两、有些人欠5两，有时，我们会觉得自己比其他人好、比较圣洁，不曾做过他们手中的事。

但圣经说，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。神圣洁的标準是祂的荣耀，若亏缺了祂的荣耀，亏缺1%都是亏缺，没有达到祂的标準。

法利赛人西门所陷入的危机，是认为自己只有5两银子的罪，对救恩的需要比其他人少，因此只需要耶稣一点点帮助；但，耶稣不只在人的软弱上给予帮助，而是每个人亏缺神荣耀的生命本质，皆需一样的救赎和福音，无人能靠自己回到荣耀裡，唯独透过主耶稣基督！

女人用最珍贵的香膏抹耶稣的脚，因深感自己许多的罪得赦免，因此她对耶稣表达的爱也是挥霍的。

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• 圣经中描述一位有罪的女人，挨着耶稣的脚哭，耶稣说，那多得恩免的人，也得着更多的爱，对耶稣表达的爱也是挥霍的。（图／shutterstock）

经歷祂挥霍的爱，才知如何爱神

「若你没有感受到你的罪，经歷到祂挥霍的爱的赦罪和疼惜，你永远不会知道如何来爱祂！」周巽正分享，我们的爱之所以少，敬拜之所以停留于表面，是因忘记最初的自己是何等失丧，何等需要被帮助。

耶稣对法利赛人说，「其实你的光景和这个有罪的女人是一样的，差别在于，她认出自己的需要，但你却被自义、被你做得到的行为所蒙蔽，以至于你把我的同在看作理所当然。」

而这个有罪的女人却截然不同，她深知能来到耶稣面前，全然都是耶稣的恩典。反之，法利赛人西门无法经歷罪得赦免，是因活在自义的荣耀裡。

我们塬不配得

一切都是神恩典，而非靠行为称义

周巽正分享，刚信主时，你我就像浪子回家，经歷神拯救的恩典，然而随着回家时间越长，恐开始以信主后累积的生命改变，取代被耶稣拯救的恩典，而忘记起初没有任何改变行为可夸口时，单单拥抱祂荣耀的单纯。

你我塬不配得，祂却白白为我们披上儿子的外袍、戴上戒指，但，我们怎么穿戴一段时间后，却开始觉得是靠自己赚取的？而忘记这一切都是白白的恩典……

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• 我们塬不配得拥有神儿子的身分，一切所得，都是本乎恩。（图／shutterstock）

信主再久，都要如同保罗活在「起初的爱」

信主前是法利赛人的保罗，过去以为可靠行为称义，自以为在为神效力，实质在逼迫主耶稣。但在大马色的路上，耶稣亲自遇见他。

保罗曾说：「我是罪魁中的罪魁。」这并非在其刚信主时说的，而是在服事神多年，离世前一年所说的话。他已为神做过那么多事，仍活在福音大能裡，活在对神怜悯的感谢中，这就是保罗何以活出完全不一样的敬虔、敬拜人生，在爱裡回应神唿召的人生！

保罗说：「我主的恩是格外丰盛的！」（提摩太前书1:14）置身荣耀的关键，就是察觉主在你我生命的恩典是丰盛的。

最后，周巽正勉励，所谓爱中合一，不单指在主裡的弟兄姊妹，神的爱也要帮助我们，去爱与我们不同的人，因为在这份爱临到以前，各人都偏行己路，勿忘记，耶稣起初如何拯救你我，祂赦免的不只是五两，而是超过你我可想像的代价。

这位牧羊人把我们扛回家，是神的恩典让你我可以回到神的家；时常回想耶稣的拯救，会领我们进入更深爱的回应，置身神的荣耀，而成为真正懂得敬拜天父的神儿女！

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• 信主再久，都不要忘记最初耶稣是如何寻回我们，当回到起初的爱。（图／shutterstock）

• 台北灵粮堂周巽正牧师以「终结大儿子的心态」为题分享信息。（图／台北灵粮堂YT频道）

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