今（2024）年復活节在3月31日，刚好与国际跨性别现身日在同一天；在31日前，美国总统拜登曾于声明中特别宣布：「2024年3月31日为跨性别者可见日。」之后，并再与復活节贴文前后同步，公开发表「国际跨性别现身日」声明，后引发轩然大波。

 

不同阵营的衝突言论，一度引起该国牧者忧心，感到加剧了美国人民的分裂情况；身为基督徒的你，如何看待此事呢？

两节日撞期2024年3月31日

復活节和国际跨性别现身日

「国际跨性别现身日（Transgender Day of Visibility）」于2009年3月31日设立，10多年来于当日庆祝，復活节则为每年春分月圆后的第一个星期日，通常落在3月22日至4月25日之间。

今年復活节刚好在3月31日，与跨性别现身日同一日。

29日时，美国白宫发布惯例公告，民主党背景的总统拜登（Joe Biden）于文中特别宣布：「2024年3月31日为跨性别者可见日。」唿吁国人齐来提高全国跨性别者的生活水平、消除歧视。

之后，他又再度为此发表公开声明。

他先发布关于復活节的贴文，向世界各地的基督徒致以最热烈的祝福、庆祝这希望的力量和基督復活的应许；后再贴出关于「国际跨性别现身日」的声明，向所有跨性别美国人传递一讯息：「你们是被爱着的。你们被倾听、被理解，你们属于我们。你们是美国的一分子，我和我的整个政府都支持你们。」之后，随即引发国内轩然大波。

美国天主教与基督教徒数以百万

牧者亦忧心，激辩加剧国人分裂

保守党阵营前总统川普发言人李威特（Karoline Leavitt）表示，拜登正式宣布復活节为跨性别现身日之举「令人震惊且冒犯」，并唿吁：「（应）向美国各地数以百万计的天主教徒及基督教徒道歉，他们相信明天只有一件事要庆祝，即耶稣基督的復活。」

国会众院议长强生亦发文抨击，认为同时宣布復活节为跨性别日之举「令人震惊且可恶」、背叛了復活节的核心宗旨；然而，亦有教会牧者表示忧心，认为双方阵营激烈的辩论，实则加剧了国人分裂的情况。

「这与基督信仰相反，」亚特兰大艾比尼瑟浸信会（Atlanta’s Ebenezer Baptist Church）沃诺克（Warnock）说：「在这样的时刻，我们特别需要信仰的声音，而非利用信仰作为攻击他人的武器。」

面对统总之举，大都会国际儿童事工（Metro World Child）创办人暨主任牧师比尔威尔森（Bill Wilson）亦深感愤怒，并表达了其塬因。

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• 美国总统拜登前后同时发出关于「復活节（左）」和「国际跨性别现身日（右）」的公开声明，引起热议。（图／Joe Biden X）

信仰真义不应该被淡化

高举「耶稣基督」和「神蹟」

分别了基督教与所有其他宗教

比尔威尔森在事工脸书提及，自己曾见美国具有影响力的教会，因为要避免冒犯他人，而不愿在復活节聚会的邀请卡中使用「復活」、「加略山」和「耶稣的宝血」等词汇，其内心对此「非常、非常地愤怒」。

因对于奔波在战场、抢救灵魂的他来说，信仰的真义不应被淡化，高举这些信仰核心内涵，并不会感到羞愧。

在加萨，儿主老师和同工们正投入战乱中的主日学，今年復活节，他们向一群巴勒斯坦的家庭高举了死裡復活的神儿子之名，而这些人面对復活节真义，并未抱持着负面态度，甚至，就在那復活节主日，当地发生了数个神蹟。「这将是他们永难忘怀的復活节主日。」

比尔威尔森说：「我再次体认到，神蹟仍然是真的，在今天仍继续发生。神蹟会改变生命，会高举耶稣，也仍然会坚立信心。」

他认为，高举「耶稣圣名」和「神蹟」，乃是基督教与其他所有宗教区分开来的关键，也深信，在战争中，巴勒斯坦人和犹太人能凭着信心、齐心努力、带出改变。

「（而）只有奉主耶稣的名，才能让这一切变为可能。」

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• 比尔威尔森奔波在战场、抢救灵魂，他认为基督信仰的真义不应被淡化，高举这些信仰核心内涵，并不会感到羞愧。（图／Metro World Child Taiwan 粉专）

从两个不同角度看：信仰与政治

「爱他」与「承认行为」是两件事

「担一里公共事务实践学院」院长李伯利牧师，分别从「信仰」和「政治」两个不同角度来回应时事。

「从单纯信仰的角度来看，你去承认它相当于你同意，但『你爱他』与『你承认』是两件事，」李伯利说：「基督徒当然会担心若逐步妥协，神塬本制定的律例典章，也就逐步与世俗妥协。」

「爱的包容」和「公开认同」不一样，就信仰而言，「国际跨性别现身日」是人在罪中所设立的庆祝日，其内涵确实与基督信仰背道而驰。

从政治角度来看，即使「国际跨性别现身日」为10多年来的惯例，但亦能有不同的处理方式，「如果我是站在基督信仰的总统，将如何应对？会经过铺陈和谋略想办法修改，并在还没有机会改变时，选择低调。」

但拜登採取「公开且同时」布达，国内百万信徒自然感到被冒犯；李伯利也不讶异保守派加以抨击，他说：「政治上的攻防就是如此。」因政治人物表达理念的方式之一，就是指出对方的错误来。

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• 李伯利也表示，让一群人为「爱」动员可能不易，但若为「仇恨」之故，则可能成为世间最佳的动员力量。在此时事中，不同阵营的激化表现可见一班。（图／李伯利-台南市议员候选人 粉专）

从「父母的爱」一窥真爱实义

回到基督信仰层面、面对跨性别者时，李伯利说：「我们一定要去包容他、陪伴他，一定是去爱他，但却不能是发自肉体情欲的爱。」

圣经中，「真爱」定义于哥林多前书13章，其中4节说到：「爱是恆久忍耐，又有恩慈。」在世间，什么最能证明此「真爱」呢？李伯利说：「在一个被广泛认知的领域中，就是『父母亲的爱』。」

父母亲爱孩子，即使孩子顽皮叛逆，但却会忍耐、教导、定意陪伴，即使总有伤心的时刻，仍然会继续付出；「因为父母没有放弃孩子的理由和权利，」李伯利说：「从父母身上，我们能更多瞭解什么是爱。」

爱，不是建于自我中心的「新鲜感或兴奋感」上、对象恣意更换，而是持守「恆久忍耐又恩慈」的态度忠诚以对、为对方的最大益处捨己。

「唯有这种爱能改变人心、产生力量、感动人。这才是爱。」

我们不能定他人的罪

基督徒有义务去爱

约翰福音8:7，「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」

「绝对不能去指责别人，」李伯利说：「从基督徒的立场来看，遇到跨性别的人时，我会让对方知道并非拒绝『你』，你既然已经做了这件事，我就尊重你，但依然愿意陪伴你、爱你；因为耶稣已经说：谁没有罪？我们不能定他人的罪。」

「在耶稣基督的爱中，我们没有能力和权利拒绝对方。我们反对的是这种行为，而不是他这个人；我们愿意去爱，基督徒有义务去爱。」

但就「这一行为（跨性别）」来说，基督徒不能认同，因为神并不同意这行为；可惜政治攻防下，很容易被反方朝极端化推去，以此断言教会不认同就是没有爱心，然真实的爱定根于神的法则，你我不应摇动。

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• 人为何想跨成另一个性别？李伯利表示，乃在于对方的「性别认同」跟「身份认同」已扭曲，而教会能陪伴、代祷、领对方在基督裡经歷神的爱、经歷医治释放，扶持对方逐渐恢復，「教会能给答案；在基督裡，我们的身心灵都能更健康。」（图／shutterstock）

教会要更多学习去表达

「更多去发声，这是好的」

李伯利深感，面对当代世风，基督徒必须勇于表达立场，且不只停留在「站出来反对」而已，更要有具真理和学理基础的清晰论述，并更多「带着使命」参与公共事务，并站上具有决策影响力的位置作光盐。

基督徒得救的那一刻起，内心应有更深决志，即：信主不是等着上天堂，而是现在就是「蒙召的人」，要为主在个人专业领域发光，「好品格是应该有的基础，你我还需要在职场专业上加以精进。」

「立志为主更专业，因为上帝是所有专业的顶端，所有专业的最完美化就是上帝，神的孩子有义务更加专业。」而专业加上敬畏神的心，就更能领受上头来的智慧启示，能带来职场突破性的进步、扩张和转化。

而专业领域有影响力，就有治理权柄，而当有治理权柄为真理发声时，不是为了反对而反对，而是必须「要有所本」的来提出不同看法。

「面对非基督徒，对方还没有认同圣经标準，所以也要结合更多该领域专业，作有深度观点的表达。」

教会的表达很重要，教会的立场需要更多被看见，但所释放出来的声音，却不应流于批评论断，因而表达需要学习和练习，应当经常把握机会，「因为没有立场，就代表没有是非，但教会确实要有自己的立场。｣

李伯利肯定地说：「教会要更多地去发声，这是好的。」

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（参考资料来源：CNN）

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