骊歌响起，近期从各大校园传出的「名人毕典致词」开始被大众疯传，而身为「神国工人」、「僕人领袖」培育摇篮的神学院，所分享的内容会是什么呢？

 

「如果你对别人的痛苦毫无感觉，你的灵性是死亡的。」上帝今天在「唿召」、「差遣」我们进入世界，成为一名「负伤的治疗者」。

「中华福音神学研究学院第一届毕业典礼暨中华福音神学院第五十二届毕业典礼」今（22）日下午2时于中华福音神学研究学院举行，与会者坐满了会堂。

在众人的掌声与祝福中，应届毕业生一一入场。

今年典礼特邀美国阿斯伯里神学院（Asbury Theological Seminary）院长提摩西．田内特博士（Dr. Timothy C. Tennent）证道，讲题为「奉差的负伤治疗者」。

（经文参路加福音10:25-37，耶稣谈「好撒玛利亚人」的比喻）。

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• 提摩西·田内特（图右）在普世宣教、普世神学教育上，皆有极大贡献。他表示，今天众人聚集在此，是为庆祝神在这个世界撒种，「各位毕业生都是上帝所撒出去的种子。」每位神学生进到华神非最终目的，乃是预备有一天要「出去」；而今日的别离，是为着来日要收割更多庄稼回到神的家。（图 / 华神 提供）

速成文化？百炼成钢？

神国工人需要的是？

提摩西．田内特先是引用一本着作内容指出，当中谈及「1万小时的法则」，就是，人在各行各业要出类拔萃，至少要花费1万小时。

例如，披头四乐团在成名前，在各场合的练习早已超过1万小时；又如，比尔盖兹在展开微软产业前，花费超过1万小时投身电脑、IT领域。

而一名医生在课堂学习加上驻院实习，所花时间也绝不会少于1万小时；世界级的音乐家一样是「台上十分鐘，台下十年工」。

每一位毕业生，在出发去到禾场之前，何止要花上1万个小时呢？

以耶稣的门徒为例，他们3年多的时间跟耶稣一起生活、学习、服事，加起来也要1万小时。

换句话说，要成为一名出类拔萃的神国工人，必须得付上极大代价。

你我今天所生活的世界讲求速成文化、寻求捷径，但反之，神国所投资的门徒训练，是需要花功夫、付上极大代价去努力。

提摩西．田内特表示，很多人想的是如何抄捷径，但事实上，神国工人需要的是扎扎实实、百炼成钢的态度。

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• 与会者坐满了会堂。在众人的掌声与祝福中，应届毕业生一一入场。（图 / 华神）

如果你对别人的痛苦毫无感觉，你的灵性是死亡的

耶稣谈及「好撒玛利亚人」比喻故事，是为要回答一名律法师「为证明自己有理而提出的挑战问题」。

提摩西．田内特提及，圣经裡，约可统计出3294个问题，而这处经文所提到的问题，有可能是最重要的问题之一。

这名律法师起来试探耶稣，问：「谁是我的邻舍？」

此问题让提摩西．田内特想到，《创世记》裡也有一个有名的问题。

当时，该隐杀了胞弟亚伯之后，上帝问了该隐：

「你兄弟亚伯在哪裡？」

「我不知道。我岂是看守我兄弟的吗？」

「我岂是看守我弟兄的吗？」的这个问题，和「谁是我的邻舍呢？」的提问，其实非常相似。

另外在《约拿书》中记载，面对约拿对于尼尼微城的疑问，上帝回答：「我岂能不爱惜呢？」

提摩西．田内特表示，上述问题都是开放性问题，而最终解答，都在耶稣基督的十字架上。

回到好撒玛利亚人的譬喻。那是一个17英里的路途，耶利哥城是全世界海拔最低的一座城市，从耶路撒冷前往耶利哥是一趟下坡路。

这条路上，实充满危险、崎岖，常有强盗躲在岩石后準备向路过行人打劫。

而故事中受伤的主角，在下耶利哥的路上被抢劫、被打得半死。

提摩西．田内特询问，不知道大家有无想过：走在人生的路上，我们是会「受伤」的。

一个人不可能走完一生，没有遇过任何伤害。

这段比喻，是关于唿求医治、整全恢復的一段经文。

从耶稣的譬喻中可以知晓，这个人被打伤、躺在路上，但仍有「得医治」的可能。

如果你对别人的痛苦毫无感觉，你的灵性是死亡的。

从经文中可以明白，耶稣所提到「从旁边走过去」的祭司、利未人，其实已经处在「灵性的死亡」状态。

「虽然肉体还活着，但是在灵裡是死亡的，因为感受不到别人的痛苦。」

他们（祭司、利未人）拥有神学学位，广受人尊敬；在这趟路途，可能为要去聚会、履行宗教仪式。

但，当他们看到一个人躺在路上、身上流着血，却从旁边走过去。

他们所更关心的是「仪式上的捷径」，而非「实质的敬虔」。

如果你从神学院毕业，开始履行很多宗教义务，却感受不到别人的痛苦，那么你已经处在「属灵的死亡」。

因此，神学院不但看重学识，同时看重灵命塑造；神国工人不但头脑活跃，心和灵性更当是「活」的。

提摩西．田内特从而提醒：当我们「去」的时候，会听见、看见、感受到——这个世界所发出的苦难的唿声！

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• 左图：中华福音神学研究学院校牧张宗培牧师开场祷告。右图：华神副校长陈志宏牧师读经。（图 / 华神 提供）

不要当一个只装饰用的毛巾

出生美国的提摩西．田内特，于家中排行老叁，当叁个孩子都去念大学后，父母决定把房子好好整修，变得更加美丽。

他提到一段印象深刻回忆。

「我从大学回到家，惊觉房子变得崭新。我去到楼下，从小成长的地方，把背包放到床上，接着洗手準备吃饭。突然，听到妈妈喊着，不要用那条毛巾！」

为什么不能？

因为母亲说：那条毛巾很漂亮，只是装饰美观用的。

「各位毕业生，不要当一个只能『装饰用』的毛巾。」

提摩西．田内特藉此提醒，不要让人家看到你时只觉得这人学位好高，乃是，你要成为一个能够被神使用的人；且上帝要使用你，在台湾、在全世界各地。

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• 上图：《荣耀归于真神》领唱：「荣耀归于真神，祂成就大事。⋯⋯讚美主、讚美主，全地听主声音⋯⋯。」下图：由张丽梅老师带领华神联合诗班，献唱诗歌《我宁愿有耶稣》。（图 / 华神 提供）

成为一名「负伤的治疗者」

上帝给你我生命有这些痛苦，以致我们可以服事受伤世代

「好撒玛利亚人」的故事中，除了祭司、利未人值得借镜，被藐视的撒玛利亚人同时值得留意，因为，他在乎了受伤者的唿声。

在当时代背景，撒玛利亚人素来是犹太人最看不起、讨厌的族群。

所以可以知道，撒玛利亚人本身也是一名负伤者。正因他是一名负伤者，所以能够听见别人受伤时所发出的呻吟。

上帝今天也「唿召」神的儿女、「差遣」你我进入世界，成为一名「负伤的治疗者」。

每个人裡面都有自己的伤，可能也还有许多生命问题，但是，上帝给你我生命有这些痛苦，是为要使你与十字架上耶稣所受的痛苦能够连结，以至于我们可以服事这个世界。

当你自己有过受伤、痛苦的经验和感觉，你才能够感受别人的痛苦。

 

耶稣使用好撒马利亚人的比喻，其实是在回应「苦难世界的问题」。

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• 由校长戴继宗牧师主礼颁证，为所有毕业生送上祝福、祷告与差派，愿神引领和祝福应届毕业班同学即将展开的事奉之路。（图 / 华神 提供）

当该隐回答神的问题时，说：「我岂是看守我弟兄的吗？」

当律法师为自我证明时问耶稣，说：「谁是我的邻舍呢？」

谁是我的邻舍呢？答案就是耶稣基督。耶稣就是为我们受伤的那一位，祂为了救赎世人而上了十字架。当我们认同十字架上基督的受苦，而进入这个世界，就可以成为负伤的治疗者。

来到神学院受装备，正是为了这一天：成为负伤的治疗者，进入世界，医治这个受伤的世代。

【路加福音10:25-37】

有一个律法师起来试探耶稣，说：“老师，我应该作甚么，才可以承受永生呢？”

耶稣对他说：“律法上写的是甚么？你怎么念的呢？”

他回答：“你要全心、全性、全力、全意爱主你的　神，并且要爱邻舍如同自己。”

耶稣说：“你答得对，你这样行，就必得生命。”

那人想证明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”

耶稣回答：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣服，把他打得半死，撇下他一个人就走了。正好有一个祭司，从那条路下来，看见他，就从旁边走过去了。又有一个利未人，来到那裡，看见他，也照样从旁边走过去了。

只有一个撒玛利亚人，旅行来到他那裡，看见了，就动了怜悯的心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，把他扶上自己的牲口，带他到客店裡照顾他。第二天，他拿出两个银币交给店主，说：‘请你照顾他，额外的开支，我回来的时候必还给你。’

你想，这叁个人，谁是那个落在强盗手中的人的邻舍呢？”

他说：“是那怜悯他的。”耶稣说：“你去，照样作吧。”

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• 毕业生合影。（图 / 华神 提供）

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