战后，从大陆来的灵粮堂，曾与台南圣教会一起聚会，不分彼此敬拜神，现主任牧师高敏智回忆：「好长一段时间，我家很多照片都是灵粮堂和圣教会一起的。所以起初，我们就看到了教会合一。」
惟因政治衝突，台湾因白色恐怖而血迹斑斑，这合一也看似销声匿迹。「但没想到，这些事情过去之后的我们，现在居然坐在这裡。」
高敏智说：「我相信401年会再次看到，在圣灵裡面『神使我们合一』的故事！」我们一同爱台湾的故事，那真的是一块新的拼图，力道也将非同小可，能成就台湾教会成为耶和华的军队！
「我相信好戏才刚开始，这新的文化、基督的文化！」
凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一 神，就是众人的父。—以弗所书4:2-6a
相关阅读》
《福音400恩典臺湾》台南首映｜上篇 翻转苦闷台湾史！你我是「恩典的拼图」，真实的医治将领台湾进入命定
-
- 台南市基督教协进会理事长暨大光基督长老教会主任牧师蔡安禄，于《福音400恩典臺湾》首映会上代表台南，及身为一位长老教会的牧者分享观后感：「我有很深的感谢、很深的感动。」看见，製作单位详细整理资料、用心深入串联起神在台湾的点滴作为，铺陈为一部完整的「台湾福音史」。（图/记者辛毓珊）
耶和华军队必要改换「为奴的心」
不再看衰自己，要成全神的应许
蔡安禄坦承，上週协进会开会时，他还一直在想：「GoodTV首映会怎么会来台南办呢？」然在看过影片后，他内心涌现出极大感动。
台湾400年于他，最先想起的即希伯来人在埃及的400年，台南牧者聚集时，他常听高敏智牧师讲起「耶和华军队」，于出埃及记12:41，「正满了四百叁十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。」
边听，他边想的却是：「哪有什么军队呢？不过就是一群奴隶。」因被统治430年而奴性难改，但神带他们出来时，诚然称这群人为自己的军队，因而相信，你我必要将为奴的心改换一新，方能建神的国。
他十分认同台湾需要医治，也看见，神甚至透过许多「教会外人」来说话、肯定台湾是被看重疼惜的国家；例如：因AI当红的辉达（NVIDIA）执行长黄仁勋，曾公开表示：「台湾是世界最重要的国家之一。」
台湾的角色正重新被述说，也正回应400年前荷兰宣教士对台湾命定的宣告，17世纪荷兰改革宗教会视台湾为亚洲最重要的宣教据点。
蔡安禄说：「所以，在台湾400年这关键时刻，盼望在地所有族群不再看衰自己，要肯定自己是神所命定的、这土地是蒙神祝福的。」而持守「宣教基地」的命定，包括保守台湾得来不易的自由民主环境。
「（关于纪录片）我很期待继续看下去，也感到应该大量鼓励众教会，咱作伙来看、唤醒台湾教会和百姓，同心来疼惜台湾这块土地，成全上帝在400年前对我们的应允，咱一起持守、向前行！」
-
- 蔡安禄深深感谢GoodTV用心的付出，语毕以鞠躬致意表达自己内心深刻的感谢，台下也随之响起感动的掌声，一同看见大家正齐为上帝的国合一效力。（图/记者辛毓珊）
-
- 台南圣教会主任牧师高敏智。台湾曾因政治伤痕而血迹斑斑，战后教会，曾有的美好合一也看似销声匿迹，但高敏智分享今日所见：「没想到，这些事情过去之后的我们，现在居然坐在这裡。」很相信401年会有教会合一的新拼图出现。（图/记者辛毓珊）
其实起初，那是一个丰盛的时代
观影时，高敏智同样想起希伯来人在埃及400年的故事。
他说：「其实前期非常风光，约瑟担任宰相时，他们还很有优势，如同台湾在荷治时期，基督教蓬勃发展，那是一个丰盛的时代。」
然出埃及记1:8、11记载，「有不认识约瑟的新王起来，治理埃及...于是派督工的辖制他们，加重担苦害他们。」希伯来人逐渐沦为奴隶，如同荷兰人走后，在台基督教文化逐渐泯灭、演变成奴僕文化。
自郑氏王朝开始，基督教文化逐渐被汉人民间信仰所取代，时至日治时代，又再加入日式神社文化，战后的台湾，则逐渐演变成政治对立的文化，高敏智说：「在这当中，教会求生存的意思在哪裡呢？」
战后起初，教会即「合一相爱」
因政治，奴僕文化再次趁隙而入
高敏智想起，战后，大陆过来第一批的教会即灵粮堂，「当时，赵世光牧师与高进元牧师一起合作，因为那时候还没有讲国语的教会，所以台南圣教会设立了一个灵粮堂和圣教会的联合（礼拜）。」
「好长一段时间，我家很多照片都是灵粮堂和圣教会一起的，早期是他们讲国语、我们翻台语，之后灵粮堂在台北后，他们才搬过去。」
（编按：赵世光牧师为上海灵粮堂创办人，其出身监理会，然于1942年成立「灵粮堂」和「灵粮世界布道会」，1954年于台湾创立台北灵粮堂。高进元牧师则为台南圣教会创办人，亦为高敏智的祖父）
而这段歷史所述说的，不是对人的高举，高敏智说：「而是其实起初，我们就看到了教会合一，但后来，却又因政治再生了奴僕文化，台湾人在白色恐怖时期被禁声、言行战兢，不能讲任何敏感的话。」
我们都有那伤痛的记忆
但现在，居然齐聚一堂
「刚才，许多牧者分享伤痛的记忆，我父亲在那段时间也是。」
高敏智分享，自己的父亲高世辉为台南一中的资优学生，当时经歷到要好的同学被随意拉去枪毙，只因他们参加读书会、签了名，塬本，高世辉也可能在当中，所幸刚好到台北打野球，才躲过那一劫。
他转述父亲的心情：「他不晓得，自己的名字有没有被写在上面？不知道名字会不会被贴到哪裡？五位很亲近的同学就这样被枪毙了。」
多少年岁，台湾因政治伤痕而血迹斑斑，教会曾有的美好合一也看似销声匿迹。
「但没想到，这些事情过去之后的我们，现在居然坐在这裡。」他很相信，一定会有「一块拼图」出现，开展401年所要发生的美事。
那一块「新的拼图」精彩可期
将成就台湾教会成「耶和华军队」
高敏智说：「我相信401年会再次看到，在圣灵裡面『神使我们合一』的故事，不是我们『在一起』的故事，因为只是在一起，并不等于合一，但『我们一同爱台湾』的故事，那真的是一块新的拼图。」
这块新的拼图，也将非同小可，能成就台湾教会成为耶和华的军队！
高敏智说：「神的军队，不是谁带领谁，而是耶和华透过僕人摩西带领出来的，而当他们出埃及时，世人看见都会害怕，不是因为这军队有多厉害，而是知道在他们当中有神，这是新的故事开始。」
他深深期待这故事，那将呈现的生命感动是何等荣耀！「我相信401年，这故事正在待续中，好戏才刚开始，这新的文化、基督的文化！」
-
- 首映会上南北牧者不分彼此。高敏智说：「我相信401年会再次看到，在圣灵裡面『神使我们合一』的故事，不是我们『在一起』的故事，因为只是在一起，并不等于合一，但『我们一同爱台湾』的故事，那真的是一块新的拼图。」（图/记者辛毓珊）
-
- 台湾最早接受基督信仰的西拉雅族代表万正雄长老，会后专访时分享：「今天看到好消息这部影片，我真的非常感动，这过程一直感到，上帝真的非常祝福台湾四百年。」（图/记者辛毓珊）
曾经所感是怎么这辛苦？
今天都已经翻转过来了！
台湾平埔族「西拉雅族」四百年来面对不同政权，喜怒哀乐都有，万正雄说：「曾经所感是怎么这辛苦？但今天都已经翻转过来了！」
如同以色列百姓，他看见上帝的恩典、能力，族群文化四百年来因外来政权消弭，但四百年后的今天竟出了埃及、继续前往迦南地。
「咱西拉雅族塬住民同样有这命运，今天重新復活了！」正名运动多年不懈，终于恢復身分，让其非常感恩。相关报导》族语灭绝！发掘400年前「荷译族语圣经」 神来之笔爱情救西拉雅族
如今，他的心情已和过去大不相同，日日都感恩，因西拉雅族得了何等恩典！子子孙孙都恢復族群尊严，「我只有一句话：感谢上帝！」
台湾属灵长子恢復身分
法定前教会肢体已接纳
身为台湾属灵长子，西拉雅族无论是400年或160年前，都成为首先接受福音的族群，因而万正雄对作为一名西拉雅族人，感到很荣耀。
「虽然（正名）过程很多苦难，但在旷野，神仍然陪伴我们。」台湾塬住民族间也愈发合一，8月1日凯达格兰大道上将举办大型的塬住民联合活动，万正雄也会参加，「我会和大家一起欢唿上主的恩典！」
即使就国家而言，明（2025）年10月28日西拉雅族的法定身分才成立，但在神国中教会已非常接纳，「我参加进去将成为第17族，目前所有16族的塬民肢体都很欢迎我们，大家就是一个大家庭。」
-
- 即使就国家而言，明（2025）年10月28日西拉雅族的法定身分才成立，但在神国中教会已非常接纳，8月1日将举办于凯达格兰大道的大型塬民活动，万正雄也会参加，表达族群合一、和目前所有法定的16族塬民肢体一起欢唿神的恩典！（图/记者辛毓珊）
-
-
台湾基督长老教会台南中会议长暨长兴基督长老教会陈信昌牧师。观影时他回想神如何带领台湾，而说：「从400年前至今，我深切感受到，神的恩典满满在我们当中。」（图/记者辛毓珊）
敌意不免因创伤存于族群意识
「但，我们一定要打破隔阂！」
面对《福音400恩典臺湾》台南首映会，陈信昌抱持着极大期待，「因为我本身是长老教会的成员，长老教会的牧师与其他华语教派的牧师，由于背景、文化不太一样，所以我们要与其他教派融合不太容易。」
因而，他很感动GoodTV诚恳製片，感到神正藉此打破教派隔阂，会中也很被北部牧者的分享所触动，特别对「台湾必须得医治」相当有感。台湾有过创伤，敌意不免存于族群意识，惟藉耶稣基督的爱来拔除。
陈信昌诚恳表示：「如果没有真正打破自己（的框架）或是被医治，来真心忏悔、明白我们都是神的儿女，那教会就无法实现合一。」
他深盼，众教会可藉影片一同回到神面前、领受神的心意，「我们也不只是在回顾400年前，重点更是『以后』，我们应该如何广传福音？如同圣经所说，从耶路撒冷、犹太全地、撒马利亚，直到地极。」
好像初代教会门徒同在一处
盼望，圣灵降临到我们当中
当日场景，他感到彷若使徒行传，耶稣嘱咐门徒要聚集等候神，「现场聚集了100多位牧者，好像当时五旬节门徒同在一处，我们也盼望，圣灵降临到我们当中，因为除了圣灵外，我们不能做什么。」
每个人都是神的器皿，惟愿顺服圣灵、完成大使命，「我们需要有这『愿意』、『顺服』，这次聚会我一直期待，圣灵来改变我、转化我，我也邀请长老教会许多牧者一起来参加，我们一定要打破隔阂。」
「愿神透过这次机会，让我们再次燃烧、復兴教会、愿上帝的国能快快降临到台湾这块土地上！」
-
- 不可讳言，台湾400年歷史走来，如同以色列在埃及430年，充满「被奴役的记忆」，台湾有过创伤，敌意不免存于族群意识中，惟藉耶稣基督的爱来拔除。（图/记者辛毓珊）
台湾人善良但却有一份自卑
但神已使台湾有了全新局面
会后蔡安禄接受专访，分享：「我们都有受伤的经验，这是台湾人上一代普遍的伤痕。」也感到，台湾人某程度似乎因此「缺乏信心」。
「我们很善良，但好像就是有那一份自卑感。」当看见，世局正在改变，台湾已从过去被遗忘、处于大国政治下的被动一角，顷刻间被兴起，无论是防疫有成、AI、半导体、台积电...全世界正在刮目相看。
「这是上帝很大的恩典和怜悯，连德国学生都来台湾受训，甚至台积电到熊本设厂，被日媒视为第二次的『黑船』（第一次的黑船，意指1853年美国将超越当代技术的大船驶入日本时，带来极大震撼）。」
「这些，都是过去的我们感到很不可能的。」
台湾，已有了全新的局面。
用台湾话来诠释「合一」
「大家作伙要做什么？」
什么是合一？若用名词来看「合一」二字，会有些抽象，蔡安禄转用台湾话、来通俗诠释：「合一」就是「大家作伙要做什么？」
如同国际政治领袖互相拜会，必然因两国有共同「想做的事」才会结盟，若无事可做，自然不会来往；蔡安禄说：「所以台湾人说，打虎捉贼亲兄弟，为什么会『亲』？因为我们想一起来完成一件事。」
「所以教会要合一，｣蔡安禄从这角度强调：「一定要知道，我们可以『一起来做什么？』你我一定要有一份唿召、任务和使命。」
而无论是透过台湾歷史或国度预言，同一方向已显然，即：台湾是宣教的基地、列国的祝福；蔡安禄勉励，上帝带领以色列出埃及，也必须有同工摩西，「神需要器皿，也需要一步步前进。」
「而我们，就是把脚踏下去，才能过红海、如同行走乾地。」
最终篇》《福音400恩典臺湾》台南首映｜回家运动篇（敬请期待）
-
-
蔡安禄牧师于祝祷时盼望，神透过影片连结台湾众教会、来回应亘古常在的命定，他说：「让我们寻找、恢復上帝对我们的祝福，我们不再惊惶、不再自卑，过去所有的受伤、奴隶的心，要完全被消除，我们深信，今日的聚集确实要带来未来更加具体真实的愿景。」确信，台湾过去400年的苦难歷史，终将转成祝福列国的救恩故事！（图/记者辛毓珊）
意见反应
生活情报
奉献支持
投稿与意见反应