你相信人会对于某件事「上瘾」，与其所处的「环境」高度相关吗？
临床案例包括：心理学家在实验室以改变老鼠所处环境，观察其对于毒品使用的程度；美国学者针对从越战服役回国的士兵，调查他们上下战场前后患毒瘾的比例改变。又或，葡萄牙2001年将「毒品除罪化」后，通过塑造「支持性环境」，多年来国家毒品使用率低于其它欧洲国家，且鸦片类药物（opioids）成瘾者也大幅减少。
近期，由美国基督教研究组织巴纳（Barna）集团和国际纯粹慾望事工（Pure Desire Ministries）共同合作的「超越色情现象」（Beyond the porn phenomenon）报告，并公布了他们对于人们观看「情色内容」的最新调查……
2015年六月，英国着名记者兼作家约翰·海利（Johann Hari）于非营利媒体组织TED上，分享「你所有对于『上瘾』的认知都是错的」（Everything you think you know about addiction is wrong）一题，该影片至今已超过2,100万观看次数，当中，约翰提及了自己对于「上瘾」的看法，与佐证其观点的例子。
「上瘾」，来自生命中失去「连结」
1970年代，加拿大心理学家布鲁斯·亚歷山大（Bruce K. Alexander）曾做过一项着名实验，该实验以「改变老鼠所处环境」，分析其对于环境中毒品的依赖程度。
布鲁斯为老鼠们打造了两个实验环境，一个孤立而无聊——实验鼠单独被放置在空的鼠笼内，并连续饮用「一般水」及另外「七种溶液」，包括叁种甜或苦的对照溶液，与四种含不同浓度盐酸吗啡（Morphine Hydrochloride）的蔗糖溶液。
另一个环境则非常丰富，有宽敞的空间、各式各样的食物以及其它老鼠们，实验人员同样也在环境中放置了一般水及吗啡溶液。
此项实验又被称为「老鼠乐园」（Rat Park），当时，布鲁斯试着透过「改变环境」，挑战当时主流社会所认为「毒品成瘾的主要因素是由于药品化学成分导致生理依赖」的观念。
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1970年代，加拿大心理学家布鲁斯·亚歷山大（Bruce K. Alexander）曾以「老鼠乐园」（Rat Park）实验，挑战当时社会对于「上瘾」的认知。（图／Shutterstock）
最后，该实验结果显示：被孤立的老鼠，比在「乐园」当中集体饲养的老鼠饮用更多吗啡溶液，直接推导向「『上瘾』不仅是由药物的化学特性引发生理依赖，所处的社会环境也是『上瘾』与否的关键因素」。
另一「环境影响上瘾与否」的研究报告，来自美国一项针对越战士兵在其投入战场前后，对于毒瘾依赖程度的精神病学研究。
研究人员从离开越战回到美国的士兵当中，随机抽样943名士兵，其中495名士兵在出发至越南战场前，毒物检测已有阳性反应，但几乎所有人都表明自己并无上瘾现象。
在越南战场时，专家研究发现34%的美国士兵有使用毒品的现象，并且其中20%患有上瘾症状。持续追踪所有士兵回到美国后的状况，儘管在一年之内有10%的人曾再次使用毒品，但有毒瘾的比例却又再次回到出发战场前的比例。
已故美国华盛顿特区乔治城大学教授彼得·寇恩（Peter J. Cohen）曾提出他对于「上瘾」的看法：「也许我们根本不应该用『上瘾』（addiction）一词，而应该称之为『连结』（bonding）。」
约翰·海利接着说：「人类天生最塬始的需求就是连结彼此，当我们开心又健康时，我们会去连结彼此的关係。但如果因创伤、被孤立，或遭受生活压力击败，人们才需要跟『某物』做连结，以帮助你舒缓压力。」
这裡的「某物」，也许就是赌博、色情刊物、菸酒，或是毒品等。
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随科技进步与网路的高普及率，易于取得的的色情内容已对各年龄层造成影响。（图／Shutterstock）
来自色情内容製造商的「无差别攻击」
上（9）月，美国基督教研究组织（Barna）集团和国际纯粹慾望事工（Pure Desire Ministries）发表了最新针对「人们在日常生活中使用情色内容」进行研究的相关报告「Beyond The Porn Phenomenen」（超越色情现象）。
该研究报告在2023年9月至2024年1月对2,976名美国成年人、205名美国基督教青年领袖及462名新教资深牧师进行了调查。
报告指出，61%的美国成年人有观看色情片的习惯，其中，在这些习惯性观看色情内容的人裡，又有84%的人表示在他们的生活中，没有人可以让阻止他们接触色情内容。
对于色情内容的普遍性，同样在今（2024）年九月发表，从另一美国家庭研究所（Institute for Family Studies，IFS）报告中可发现，因现今网路及智慧型手机的高普及率，情色内容的製造商正在对各年龄层展开「无差别攻击」；IFS表示：「首次接触情色内容的平均年龄只有12岁，其中包含了许多10岁或甚至岁数更小的儿童」。
另外，当IFS以更限缩的定义与时间——每日观看露骨性色情内容进行调查，发现在2,000名40岁以下成年人中，色情内容已成为11%人们每日生活的日常行为，且观看色情内容的频率并不会因为年龄、教育程度、收入水平、种族或宗教信仰等人口因素，而有显着改变。
在40岁以下的美国成年人中，Z世代（12%）和Y世代（11%）每天观看情色内容的比例大约相同。
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美国家庭研究所（Institute for Family Studies）针对2000名美国成年人进行调查，发现观看色情内容的频率不因「年龄」、「教育程度」、「收入水平」及「婚姻关係」而受影响，但与「性别」、「思想倾向」与「性倾向」有较大关联。（图／Institute for Family Studies网站）
IFS报告中，几项造成结果差距较大的因素，分别是「性别」、「思想倾向」与「性倾向」。
调查发现，男性每日观看色情内容的比例大约为女性的两倍（16%与7%），与自由派年轻人和保守派年轻人的调查结果相似（15%与8%），而非异性恋者观看色情内容的比例，又比异性恋者高了五个百分比（15%与10%）。
我们都有罪，但上帝的旨意是…
回到「超越色情现象」报告，在针对基督徒进行统计的调查结果中，有62%的受访者认同「人可以经常看色情内容，且同时过上健康的性生活」。
这个统计数据或许会令人感到讶异，因它背离了圣经的教导，但同时，值得观察的是，所有平信徒与慕道友受访者中，却只有10%的人表示，「他们的教会有在『情慾议题』上提供教导」。
而若受访对象换成牧者群体，有75%的美国牧师表示：「他们正在一对一协助教会中有『性成瘾问题』的会众」，其中，向他们寻求帮助的人，有51%是已婚男性。
在教会中，「情慾议题」不只会发生在会众身上，报告显示，有67%的牧师有观看色情内容的经歷，且近五分之一（18%）的牧师表示，他们「正在」与色情内容争战。
今（2024）年六月，美国水印社区教会（Watermark Community Church）牧师提摩太·阿提克（Timothy TA Ateek）在聚会中向会众分享了他与色情内容的争战史，希望藉着自己成功的经歷，告诉会众「色情片会阻碍基督徒更亲密地认识上帝」。
「身处在色情中的真正处境是：你很难在罪恶中行走，又同时与耶稣保持亲密的关係。」
提摩太告诉会众，有些人靠着色情内容来填补心裡的空虚是错误的；耶稣极力想赐予我们平安，使我们的灵魂得着安慰，但我们却试图以自己的方式，用性慾来平息灵魂中的痛苦。
提摩太说，与色情内容争战的一个特点是「渴望摆脱它」，然而在尝试摆脱上瘾的过程中，也会感到恐惧，像是担心自己永远无法摆脱这种挣扎。他说：「我想让你们知道，要摆脱性成瘾的最佳解答，就是『了解上帝的旨意』」。
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。（帖撒罗尼迦前书4:3）
「如果你认识，并已经把生命交託给耶稣基督，那么在上帝眼裡，耶稣已经使你完全地圣洁，也就是说：『你已经不是污秽、骯脏且充满罪恶的人』了。」
提摩太接着说，「但在保罗写给帖撒罗尼迦教会的书信裡，他的意思却是『神的旨意是让我们在实践中，成为我们在上帝眼中早已成为的人。』」意即，上帝的旨意其实就是：让我们开始过一个圣洁的生活。
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- 学习过一个圣洁的生活，是每一位基督徒一生的功课。（图／Shutterstock）
练习看看，用「讚美诗」策略克服生命中的情慾困扰
该如何过上圣洁的生活？美国基督教媒体desiringGod（渴慕神）的创办人、浸信会牧师约翰·派博 （John Piper）说：「情慾是一种指向错误对象，或造成我们在思想与行为上混乱的塬因。」
他针对克服情慾，提出一套讚美诗（ANTHEM）策略，以「避免（Avoid）」、「说不（Say No）」、「转向（Turn）」、「坚持住（Hold On）」、「享受（Enjoy）」与「行动（Move）」，六大策略来教导弟兄姊妹如何远离情慾的试探。
避免（Avoid）：战胜情慾的第一步
你要逃避少年的私慾，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。（提摩太后书 2:22）
总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私慾。（罗马书13:14）
应尽可能避免能够引起不适当慾望的景象和情况。
并非所有慾望都是不好的，但在我们认知到自己可能正走向罪恶的同时，约翰说，在「合理」且「能够做到」的前提下，尽可能避免「不适当的慾望」产生，这是我们远离情慾犯罪的第一步。
说不（Say No）：你有五秒鐘的时间杀死它
故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。（雅各书 4:7）
在五秒鐘内，就对每一个淫秽的想法说「不」。
「如果你敢的话就大声说出来，以耶稣基督的权柄，在不该有念头出现后第一时间向它说『不』。」如同17世纪神学家约翰·欧文（John Owen）所言：「杀死罪，否则就会被罪所杀。」面对罪恶，基督徒应保持强硬对战的态度。
转向（Turn）：为什么你不断陷入「性」犯罪
就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私慾的迷惑渐渐变坏的。（以弗所书4:22）
你们既做顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私慾的样子。（彼得前书1:14）
少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人戴锁链去受刑罚。（箴言7:22）
将思想强力转向基督，成就至高无上的满足。
仅仅说「不」是不够的，基督徒应该从「防守方」转为「进攻方」，用耶稣基督的应许来攻击罪恶的假象。
圣经中说私慾是「迷惑人的」，意旨罪恶（私慾）告诉你它所能满足你的，其实是超出它所能提供的，因此「既要做顺命的儿女」，就不要被罪恶所迷惑。谎言将被真理打败，而无知会被知识打败。
坚持住（Hold On）：在与情慾的争战中不要感到疲倦
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。（希伯来书 12:2）
从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。（马太福音 11:12）
将基督的应许和喜悦牢牢地牢记在你的脑海中，直到把其他的罪恶的意念移除。
学习是一种动态操作过程，花费时间不断训练，大脑和身体会慢慢记住你的指令。「如果铁捲门就要压到你的孩子，你势必会用尽全力撑住它吧。」约翰说，「专注定睛于耶稣」是许多人失败的地方，应将耶稣基督的应许放在你的眼前，握住、坚持住，直到战斗胜利为止。
享受（Enjoy）：长久圣洁的关键因素
求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢唿喜乐。（诗篇90:14）
情慾在许多人生命中占主导地位的塬因之一，是耶稣基督的吸引力对他而言太小。
约翰说，人们应停止自我欺骗与那不正确的宿命论思考，因为人生来本就要全心全意地爱耶稣基督，胜过现实中的慾望。祈求上帝给你那还没得着的满足吧，培养在耶稣基督裡快乐的能力，直到你看见祂塬初的样子。
行动（Move）：懒惰如何助长慾望
殷勤不可懒惰；要心裡火热，常常服侍主。（罗马书12:11）
所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道，你们的劳苦在主裡面不是徒然的。（哥林多前书15:58）
他为我们捨了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特做自己的子民，热心为善。（提多书2:14）
人类生来本就是负责管理和创造，用「对善行的热情」取代那「欺骗人的慾望」。「不可懒惰」，约翰表示，应找一份适合的工作去做，为了耶稣基督的缘故去做、全力以赴地去做。
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当个人无法面对自身脆弱，社会中与教会肢体间的支持力量，会成为彼此突破困境的关键力量。（图／Shutterstock）
若个人的软弱无法克服慾望
西元两千年左右，葡萄牙曾是欧洲毒品最氾滥的国家，政府为改善毒品问题，招集各领域专业人士组建毒品成瘾劝导委员会（Commissions for the Dissuasion of Drug Addiction, CDTs），而经过委员会研究，葡萄牙最后选择走上与传统英美「强力禁止毒品」路线完全相反的道路——毒品除罪化。
葡萄牙政府将塬本政府用于切断成瘾者社会联繫的资金，转而用于帮助他们重新与社会连结，努力创造出一个对成瘾者更友善的社会环境。
约翰·海利说：「假如你曾经是一名机械师，当你準备好重返社会时，政府会去当地的汽车修理厂，并告诉那裡的老闆：『如果你雇用这个人一年，我们会支付他一半的工资。』而政府这么做的目标，是为了确保每个成瘾者每天早晨都有一个值得起床的理由。」
即使2001年葡萄牙的毒品除罪化法案通过后，引来国内外批评声浪不断，但经过20几年的实践，却可在近年许多报告上看见：葡萄牙药物成瘾者主动寻求治疗的人数大幅提升，或依据英国转变药物政策基金会（Transform Drug Policy Foundation）在2021年的所发布的报告上，看见：自2001年以来，葡萄牙因毒品犯罪被判刑的监狱人口比例从40%以上下降到15%，且吸毒人口比率始终低于欧盟平均水平。
当个人面对生命中的软弱，如药物成瘾、性成瘾等，不论是约翰·海利在2015年TED上的演说、葡萄牙毒品政策的改革经验，又或是上（9）月发佈的「超越色情现象」报告，皆提出「环境中的社会支持」对于个人在脆弱时能够造成极大帮助的可能性。
而回到教会，面对弟兄姊妹因传统社会规範而难以启齿的问题，如生命中的情慾困扰，或许也正是目前表面上看似紧密，实际却疏离的社会应该被教会接住之所在。
（资料来源：TED、NIH1、NIH2、Pure Desire Ministries、IFS、基督邮报、desiringGod、Read-Me、The Christian Post、Christianity Today）
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