继俄乌战争、以哈战争、中共军演后，近日又传出「北韩炸毁连接两韩铁道，南韩开火回击」事件，亚太地区紧张升温…
一连串的国际紧张局势，很多人会想说「哇，战争那么多，中共又军演」，好像我们现在面对的挑战风险很高，从而自然而然想到「圣经末世论」，与此同时，是否也再度出现开战焦虑？
中华亚太安全治理学会廖天威博士，以圣经教导提出，这无非突显出台湾正处于一个绝佳的「宣教战略位置」！
南北韩衝突爆发，亚太还平不平安？
综合媒体报导，北韩15日先炸毁京义线和东海线的铁轨及道路，炸毁区域接近分界区，靠近北韩内界，然后控诉南韩无人机越界，空投等等。据《韩联社》报导，南韩军方证实随后也在分界线以南区域开火回击。南韩京畿道行政第一副知事更宣布，将坡州市、金浦市、涟川郡列为「危险区域」，此外并禁止对北韩投放传单。
此外，最新消息指出，16日，北韩官媒证实炸毁通往南韩的部分公铁路，
中华亚太安全治理学会廖天威博士受访表示，从军事行动来看，会炸毁交通要道铁、公路，一种显示的是撤煺，或者是战术上叫转进，亦可能表明切断、切割之意。不过由北韩单方面来做这个事情，基本上推测，它可能会有预知性，有下一步的军事行动会发生，风险就很难评估了，只能说，此举已为两韩之间或朝鲜半岛埋伏了一些变数。
一如旧约圣经中的以色列人，南北韩现今也成了「种族相残」地区。如同《士师记》中17-21章多次提到，以色列人进入迦南美地后，很快就堕落随从别神，以色列人没有王，个人任意而行，从而埋下后来南北国分裂，甚至被掳归回、再復国的以色列歷史。
现今的北韩毫无疑问是一个独裁、极权治理。南韩本来也有一些教会信仰保守，然而包括异端兴起、年轻人出走教会，整体福音走向下坡。廖天威说：「这正是对我们一个很好的提醒，千万不能任意而行，（不能）离开神，否则容易进入试诱，陷于兇恶的试探中。」
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- 近日，围台军演歷时约13小时、快闪一天就结束；图为中华亚太安全治理学会廖天威博士接受主媒访问谈此局势。（图 / Timothy LiaoFB）
放任或袖手，皆不可成为习以为常态度
不可预期的国际因素很多，包含：美国大选在即、俄罗斯、伊朗态度、针对亚太事务的关注度，以及北韩南韩已开火…这些巧妙时机的问题，皆相当关键，廖天威对此提醒。
近日，歷时约13小时、快闪一天就结束的军演，「联合利剑-2024B」时长短，区域紧逼、强度增加，军事企图明显；甚至传出不成文说法，这次短暂的警报解除，似乎是中美台叁方已「讲好了」才军演，时程虽短，却仍是欲弱化人们心防的表现。
此次「围台军演」似乎对台湾更加逼近。尤其过去70多年来，台湾人民其实一直活在军事对峙、对立的风险，长期的武赫，促使人们几乎较无感、无视；然而，现今国际时局已大不同，时局快速前行，你我应着眼于现在，且要往前放开，要有前瞻性。
特别台湾位于战略前线，中共官方很早对于叁海联动：东海、台海跟南海都有动作。南海跟菲律宾的海上衝突、东海有北韩军事动作，分别位于台湾的一北一南，加上中共军演，增高了军事风险。廖天威分析，此时，台湾更当有智慧的认知，不要堆高衝突、风险，要维持战备，也要有「降温」、「化解」的危机处理方案；并且，不要过早觉得意外或担心，在台湾国际间仍有一些正面支持，各面都要做好控管。
耶和华论以色列的默示。铺张诸天、建立地基、造人裡面之灵的耶和华说：我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民成为令人昏醉的杯；这默示也论到犹大（或译：犹大也是如此）。那日，我必使耶路撒冷向聚集攻击他的万民当作一块重石头；凡举起的必受重伤。耶和华说：到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的颠狂。我必看顾犹大家，使列国的一切马匹瞎眼。犹大的族长必心裡说：耶路撒冷的居民倚靠万军之耶和华─他们的神，就作我们的能力。那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆裡；他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。
耶和华必先拯救犹大的帐棚，免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。
—撒迦利亚书12:1-8
从撒迦利亚书12章的经文教导，昏醉的含意表明，这杯是神给以色列民，他们可能必须去承受。「昏醉」可能也让四围的人摇晃，站立不住。所以这样看回来，被「军演围困」，或者是被凌厉逼迫，反而可能是「机会」。
因为不是倚靠势力，不是倚靠军队，而是倚靠耶和华的灵。神说祂必看顾犹大家，使一切的马匹瞎眼。愿主帮助我们，台湾是一个信仰自由的国度，已赐下非常好的机遇，无论是否逆境都要珍惜。
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这么多战争，是不是末世要来到？（图 / Shutterstocks）
廖天威表示，现在很多人「说，哇，这么多战争，这个太危险了，是不是末世要来到？」他认为，论述这些议题时，更要特别谨慎小心。
根据在战略学界的统计，人类歷史大约五千年当中，估算出古今中外总共发生过1万4千6百多次的大小战争。据统计，断断续续没有战争的年代，大概只有292年，是夹在战争的缝隙中。
所以，人类几乎一直都生存在战争当中。换算成一天二十四小时的话，大概几乎有二十叁小时都在打仗。
比如，最近发生的以哈战争，以色列针对哈马斯、真主党、巴勒斯坦的争战不停，实际上，神似乎也「允让」以色列人处在一个争战环境，好叫他们不忘记神选民的身份。
盼基督徒能更珍惜神的委任，在争战中学习看重神权。
面对时局，叁面向探讨与建议
叁年疫情过去，社会上容易出现较有争议性、甚至灭乱性的议题，基督徒当有一个清晰眼光。针对现今时局及将来，廖天威提到叁方面引思与建议：
第一，针对教会界：坚持真理，教导整全的福音。
第二，针对当今的基督徒：避免用意识形态论断。
第叁，广义的官方与民间：要行公义、好怜悯。
第一个建议针对台湾的教会界及机构，更要坚持真道，即持守真理的教导。廖天威表示，特别要重视圣经的教训，教会牧长们更应按照神的託付，依照圣经来教导，以整全的论述圣经为基础，并回应时局。圣经告诉我们，那日子没有人知道，主来的时候像贼一样。
「在这个时代，更要特别重视圣经的教导，跟整全更新的福音。再进一步探讨耶稣基督的再临。」廖天威表示。
第二个提醒为，现今的基督徒不要、也避免用意识形态，以政治立场去决定支持对象或谈论的方向。当然，每个人都有政治参与的权利或立场。
须留心，不要被政治形态、同情心态所左右、导引并针对现今局势作判断，或者强加于对圣经的诠释，则更危险。廖天威认为，身为基督徒，不用太快且轻易扩散末世议题言论，不论是对台湾或国际局势，建议减少论断、多多回归圣经真理。
第叁个提醒针对官方及社会。《弥迦书》6章8节勉励人行公义好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行，我们祷告，盼望上位者实践行公义、好怜悯。特别，我们国家是在基督徒手中建立起来。
同时盼望，有更多基督徒以及神拣选的从政基督徒，求神赐智慧，使其知道如何治理。无论是政府界、公务员，或是政治任命的基督徒，都当回到《以斯帖记》的训诲中。
末底改託人回覆以斯帖说：你莫想在王宫裡强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？—以斯帖记4:13-14
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廖天威博士以战略学背景提醒现今国际局势，当从从圣经眼光来更新并应对。（图 / Timothy LiaoFB、Shutterstocks）
要有勇气跟格局去为神做大事
廖天威以战略学背景提到，不仅从过去歷史书放眼当今国际局势，更要从圣经眼光看见「福音、宣教」的重要。
政府界、官方的基督徒或参与公众事务的人，职场上的使命门徒、营商宣教的工场，都要有勇气跟格局去为神做大事！
一面，国际上虽对基督信仰迫害加剧，许多属灵长辈或宣教士殉道，然而宣教不会结束；所以，属灵的长辈们当有胆识、魄力，来培养属灵后辈们、加强新一代宣教培育，跨世代对话，更着重、手把手教导门徒，成为未来教会的中坚，宣教的前线。
另一面，全球分裂态势、世代对立愈加明显，因战争纷乱，造成许多宣教工场更加困难、风险高升，再过不到一个月的美国总统大选，将牵动整个世局发展，不论是政府，民间或教会界，各方都要作好準备。
廖天威最后唿吁：「其实，神给我们在这个时代一个很好的机会！不但普世的国际政治、经济环境已有所改变；神更让台湾处于特别地理区位，站在绝佳的宣教地位，可与四面国际社会接轨，前往或差派至世界各地。可见，神使用台湾的宣教，你我千万要珍惜，把握神赐予的机会，去参与新的宣教使命跟宣教策略。」
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