人若娶妻以后，见她有甚么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了，打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的；不可使耶和华─你神所赐为业之地被玷污了。

今日经文（轮流读一遍）

人若娶妻以后，见她有甚么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了，打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的；不可使耶和华─你神所赐为业之地被玷污了。

新娶妻之人不可从军出征，也不可託他办理甚么公事，可以在家清閒一年，使他所娶的妻快活。不可拿人的全盘磨石或是上磨石作当头，因为这是拿人的命作当头。若遇见人拐带以色列中的一个弟兄，当奴才待他，或是卖了他，那拐带人的就必治死。这样，便将那恶从你们中间除掉。

在大痲疯的灾病上，你们要谨慎，照祭司利未人一切所指教你们的留意遵行。我怎样吩咐他们，你们要怎样遵行。当记念出埃及后，在路上，耶和华─你　神向米利暗所行的事。

你借给邻舍，不拘是甚么，不可进他家拿他的当头。要站在外面，等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。他若是穷人，你不可留他的当头过夜。日落的时候，总要把当头还他，使他用那件衣服盖着睡觉，他就为你祝福；这在耶和华─你　神面前就是你的义了。

困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城裡寄居的，你不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落─因为他穷苦，把心放在工价上─恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。

不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。要记念你在埃及作过奴僕。耶和华─你的　神从那裡将你救赎，所以我吩咐你这样行。

你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华─你神必在你手裡所办的一切事上赐福与你。你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打；要留给寄居的与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留给寄居的与孤儿寡妇。你也要记念你在埃及地作过奴僕，所以我吩咐你这样行。(申命记24:1-24:22)

今日亮光（彼此祷告）

一、要怜恤人

以色列人在借款给人之后，可拿债务人有价值的东西作为抵押，例如衣服、土地、房屋、牲畜等。但是，拿抵押品时应注意下述几点：

1.不可影响人的基本生存权利：首先，不可拿人的磨石作为抵押，因为这是人赖以为生的生活必需品。磨石是以色列妇女每天早上磨麵煮饭的用具，一旦失去会造成生计上的困难。另外，不可留穷人的抵押品过夜。因为穷人本来就一无所有，外衣是他们所能拿出来唯一的抵押品。巴勒斯坦日夜温差很大，夜间没有外衣御寒，就很可怜。

2.不可藉机欺压人：「你借给邻舍不拘是什么，不可进他家拿他的当头。要站在外面，等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。」（参10~11节）债主要讨债，不可进入欠债人家中，任意拿东西作抵押，以维护欠债者的基本权利。

二、怜恤人的人有福了

1.怜恤人的，必蒙神赐福：当人蒙耶和华赐福而有田产耕种、有房屋居住，就当想到寄居的和孤儿寡妇，他们一无所有，需要协助。

神在律法上特别註明：「你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华──你神『必』在你手裡所办的一切事上赐福与你。」（参19节）

在这裡，「必」是神的应许，神必赐福这样的人，手所办的一切事都顺利。当你愿意留下田间的麦穗，让需要的人拾取，神就施恩赐福你。

2.怜恤人的必蒙神怜恤：

「怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。」（太五7）何谓「怜恤人」的人？是指以仁慈待人的人。这种人，上帝必以「仁慈」回报他。因此，怜恤人的人，是以仁慈的实际行动对待有需要的人。而在他有需要的时候，神也必以仁慈回应他。

请思想：在我的生活中，神感动我要怜恤哪些人呢？要我以祂所赐的仁慈，付上时间、体力、金钱来帮助他们。

今日祷告（同声唸祷词）

亲爱的天父上帝，帮助我成为怜恤人的人。使我愿意付上时间、体力、金钱来帮助有需要的人。奉靠主耶稣的圣名，阿们。

(文章授权/天声传播)

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