摩西和以色列的众长老吩咐百姓说：你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。你们过约旦河，到了耶和华─你神所赐给你的地，当天要立起几块大石头，墁上石灰，把这律法的一切话写在石头上。你过了河，可以进入耶和华─你神所赐你流奶与蜜之地，正如耶和华─你列祖之神所应许你的。
今日经文（轮流读一遍）
摩西和以色列的众长老吩咐百姓说：你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。你们过约旦河，到了耶和华─你神所赐给你的地，当天要立起几块大石头，墁上石灰，把这律法的一切话写在石头上。你过了河，可以进入耶和华─你神所赐你流奶与蜜之地，正如耶和华─你列祖之神所应许你的。
你们过了约旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，墁上石灰。在那裡要为耶和华─你的神筑一座石坛；在石头上不可动铁器。要用没有凿过的石头筑耶和华─你神的坛，在坛上要将燔祭献给耶和华─你的神。又要献平安祭，且在那裡吃，在耶和华─你的神面前欢乐。你要将这律法的一切话明明地写在石头上。
摩西和祭司利未人晓谕以色列众人说：「以色列啊，要默默静听。你今日成为耶和华─你 神的百姓了。所以要听从耶和华─你神的话，遵行他的诫命律例，就是我今日所吩咐你的。」
当日，摩西嘱咐百姓说：你们过了约旦河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯六个支派的人都要站在基利心山上为百姓祝福。流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六个支派的人都要站在以巴路山上宣布咒诅。
利未人要向以色列众人高声说：『有人製造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所做的，在暗中设立，那人必受咒诅！』百姓都要答应说：『阿们！』『轻慢父母的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』『挪移邻舍地界的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』『使瞎子走差路的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』
『向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』『与继母行淫的，必受咒诅！因为掀开他父亲的衣襟。』百姓都要说：『阿们！』『与兽淫合的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』『与异母同父，或异父同母的姊妹行淫的，必受咒诅！』
百姓都要说：『阿们！』『与岳母行淫的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』『暗中杀人的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』『受贿赂害死无辜之人的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』『不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅！』百姓都要说：『阿们！』(申命记27:1-27:26)
今日亮光（彼此祷告）
一、在以巴路山设立祭坛（参1~10节）「以巴路山」位于示剑北面，是那一带最高的山峰，可以看见大部分的应许之地。
「基利心山」位于示剑南面，刚好与以巴路山相对。上帝要以色列民在以巴路山上，将石头立起来，墁上石灰，为祂筑一座坛，献上燔祭、平安祭。他们献祭之后，要在耶和华神面前吃喝快乐。人来到神面前献祭，是一种与神相交的方式。在相交的过程中，他们要将身上的众罪与重担卸在祭坛前，藉此得洁净。
以色列民设立祭坛后，要将律法明明地写在石头上，因为上帝要他们谨守遵行祂的话──不仅做到献祭的仪式，更要时刻遵守神的话。神不在意人敬拜的「仪式」，而是在意人是否遵行祂的话。
二、在以巴路山发出咒诅（参11~26节）
接着，利未人要向以色列众人宣告十二项的咒诅，特别是前十一项的咒诅，是隐藏式的罪恶，如果不声张，就不易被人发现。这个仪式的意义是为了警惕人不要犯罪，免得遭到上帝的咒诅。
凡被神咒诅的必被审判，也会遭遇不幸。宣告咒诅，对于整个社会群体来说，可以达到震慑的效果，使人不敢轻易犯罪，特别是对那些敬拜上帝的人而言。当然，咒诅的结果是可以改变的。倘若大环境改变，或是人心悔改归向神，就能翻转咒诅的噩运。
以色列人以「阿们」回应，表示他们完全同意以上所宣告的内容，而且深信都会实现，所以这等同于他们亲口宣佈了这些咒诅。
当我们与人一起祷告，最后会同声回应「阿们」。这时，这句话对我们而言，是一个祷告的仪式吗？亦或是，我们真心诚意同意刚才祷告者所祷告的内容？求神帮助我们，让每个「阿们」的回应，都不是随口应和。
今日祷告（同声唸祷词）
亲爱的天父上帝，帮助我注意敬拜祢的「仪式」，也更要重视遵行祢的话，好让我是顺服的孩子，蒙祢的悦纳。奉靠主耶稣的圣名，阿们。
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