耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。耶弗他看见她，就撕裂衣服，说：「哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了；因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。」
今日经文（轮流读一遍）
耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那裡。耶弗他就向耶和华许愿，说：「你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那裡平平安安回来的时候，无论甚么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。」于是耶弗他往亚扪人那裡去，与他们争战；耶和华将他们交在他手中，他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒‧基拉明，攻取了二十座城。这样亚扪人就被以色列人制伏了。
耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。耶弗他看见她，就撕裂衣服，说：「哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了；因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。」他女儿回答说：「父啊，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行，因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇」；又对父亲说：「有一件事求你允准：容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处女。」
耶弗他说：「你去吧！」就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。两月已满，她回到父亲那裡，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。(士师记11:29-11:40)
今日亮光（彼此祷告）
耶弗他临上战场前曾经向神许愿，若神引领他争战得胜，就要将最先出来迎接的人献为燔祭。结果，战争得胜之后，出来迎接他的竟然是他的独生女。耶弗他只好按着所许的愿，将女儿献为燔祭。
这样令人错愕的结果，必有可作为鑑戒的地方：
一、有热心却没有真知识：神早已应许将亚扪人交在耶弗他手中，神的灵也已与他同在（参29节）；然而，耶弗他却仍凭着一时的热心向神许愿，结果使自己陷入困境。
另外要提的是，将人献为燔祭是迦南外邦宗教的作法，并非神的心意。耶弗他虽然热心爱主，却按着肉体的感动，而非按真理行事。他冒然许愿已经不恰当，又一味地照着不当的誓言而行，更是不智。
每个神的儿女都应当操练属灵的分辨力：认真追求真道、熟读圣经，才能在许多似是而非的思想中，作出正确的判断。
因此，我们必须留意──世上的道理并非完全按着神的真理而行，好比：民主社会看重民意，作决定时常採取投票、多数决的方式；然而，教会看重的是神的心意，不见得适合一概以同样方式来作决定。另外，在社会上，有才能、学歷、经歷的人才会被高举，但是在神的家中，敬畏神、顺服、忠心的生命，却比才能、恩赐更加重要。
二、口不择言：耶弗他鲁莽地向神许愿，结果牺牲了他唯一的女儿。世人习惯用许愿、起誓来求神达成心愿，民数记却用了许多篇幅说明，未成年女子若要许愿，必须接受监护人的保护，协助她检视所说是否合宜。
耶稣也在福音书提到：「什么誓都不可起」（参太五34），并说：「你们的话，是，就说是；不是，就说不是。」（参太五37）由此可见，神不喜欢我们任意许愿或起誓。
圣经提到的起誓或许愿，比较像是人与神交换利益。其实，我们所需用的，天父早已知道。雅各书写道：「你们只当说：主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。」（参雅四15）因此，我们当谨慎口舌，不让肉体的私慾主导言论和行为。
今日祷告（同声唸祷词）
主啊！求祢管束我的口舌，治死我肉体的私慾！愿祢在我的生命中完全掌权。奉靠主耶稣的圣名，阿们。
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