以法莲山地有一个人名叫米迦。他对母亲说：「你那一千一百舍客勒银子被人拿去，你因此咒诅，并且告诉了我。看哪，这银子在我这裡，是我拿去了。」他母亲说：「我儿啊，愿耶和华赐福与你！」米迦就把这一千一百舍客勒银子还他母亲。他母亲说：「我分出这银子来为你献给耶和华，好雕刻一个像，铸成一个像。现在我还是交给你。」

今日经文（轮流读一遍）

以法莲山地有一个人名叫米迦。他对母亲说：「你那一千一百舍客勒银子被人拿去，你因此咒诅，并且告诉了我。看哪，这银子在我这裡，是我拿去了。」他母亲说：「我儿啊，愿耶和华赐福与你！」米迦就把这一千一百舍客勒银子还他母亲。他母亲说：「我分出这银子来为你献给耶和华，好雕刻一个像，铸成一个像。现在我还是交给你。」

米迦将银子还他母亲，他母亲将二百舍客勒银子交给银匠，雕刻一个像，铸成一个像，安置在米迦的屋内。这米迦有了神堂，又製造以弗得和家中的神像，分派他一个儿子作祭司。那时以色列中没有王，各人任意而行。犹大的伯利恆有一个少年人，是犹大族的利未人，他在那裡寄居。

这人离开犹大的伯利恆城，要找一个可住的地方。行路的时候，到了以法莲山地，走到米迦的家。米迦问他说：「你从哪裡来？」他回答说：「从犹大的伯利恆来。我是利未人，要找一个可住的地方。」米迦说：「你可以住在我这裡，我以你为父、为祭司。我每年给你十舍客勒银子，一套衣服和度日的食物。」

利未人就进了他的家。利未人情愿与那人同住；那人看这少年人如自己的儿子一样。米迦分派这少年的利未人作祭司，他就住在米迦的家裡。米迦说：「现在我知道耶和华必赐福与我，因我有一个利未人作祭司。」(士师记17:1-17:13)

今日亮光（彼此祷告）

士师列传到参孙为止，第十七至二十一章不再记载士师的作为，而是记录以色列民内部的混乱和道德的败坏──「那时以色列中没有王，各人任意而行」（参士十七6）的败坏光景。

一、任意而行的母亲：米迦的母亲发现钱被偷，没有弄清楚便随意咒诅；后来，当她知道是米迦拿去的，不但没有管教，反而说祝福的话讨好他。

箴言写道：「趁有指望，管教你的儿子；你的心不可任他死亡」（参箴十九18）、「不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。」（参箴十叁24）圣经多处提到父母有责任要管教、责备、劝戒儿女。感谢神，「主所爱的，祂必管教」（参来十二6）；主的管教出于爱，愿父母管教儿女时，儿女都能体会父母爱他们的心。

此外，米迦的母亲雕刻偶像给他；上一辈的信仰受到扭曲，后代就不容易有敬虔的信仰。信仰的传承是生命的传承；求主帮助我们作父母的以身作则，活出真实敬虔的生命，并且影响下一代成为敬虔爱主的人。

二、任意而行的儿子：米迦未告知母亲便私自取用她的金钱，后来因为害怕母亲咒诅的话，才承认偷窃。他又在家中设神堂、造以弗得与神像，分派自己的儿子作祭司，后来还分派路过的少年利未人作祭司，以为这样就能得到耶和华的赐福。米迦的做法完全违背摩西的律法：十诫提到不可偷盗、不可为自己雕刻偶像；惟有亚伦的后裔可以担任祭司；敬拜的地方只能在示罗（会幕所在地）。我们根据米迦一家人的行为，可以想像当时的人任意而行的光景。

我们时常看见，许多人在家中挂着「基督是我家之主」的牌子。家庭是神赐福的基本单位，不管家中目前信主的人数是多少，我们都可以先从自己开始设立家庭祭坛，为家人祷告，让祝福进到家中。当今的家庭受到许多扭曲、错谬的价值观影响，导致家庭的制度和意义逐渐崩解。但是，儘管如此，神定意要復兴这世代的家庭！祂要透过祂的儿女，以及每一个让基督作主的家庭，向这个世代见证祂的作为，传扬祂拯救赐福的心意！

今日祷告（同声唸祷词）

主啊，愿祢成为我家之主！愿我的家庭、家族都能得着救恩，都能蒙祢赐福！奉靠主耶稣的圣名，阿们。

(文章授权/天声传播)

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