「容让」可能成亚哈，而「掌控」塑造了耶洗别。你怕吗？
所谓「耶洗别的灵」，是透过操弄、欺哄，来控制生命，当我们没有认出或没有认清身分时，就无法拿出神赐予的权柄来抵挡。
「当我没有站好神给的位份，把权柄让出去后，就是自卖。」101教会黄国伦牧师分享，我们可能因为「容让」成为亚哈，因着「掌控」成为耶洗别。
重点是，该如何辨别耶洗别的灵，战胜耶洗别的灵、被拒绝和对人的恐惧呢？
台湾全福会主办的「国度权柄释放特会」，特别邀约101教会黄国伦牧师、台北灵粮堂周巽正牧师分享主题「如何战胜耶洗别的灵、被拒绝和对人的恐惧」。
耶稣审判耶洗别，也审判受耶洗别影响的教会
耶洗别的灵透过操弄、欺哄，来控制生命，当我们没有认出来，就无法拿出神赐予的权柄来抵挡。
黄国伦引用启示录2:18-23：「你要写信给推雅推喇教会的使者，说：那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子说：我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的僕人，引诱他们行姦淫，吃祭偶像之物。我曾给他悔改的机会，他却不肯悔改他的淫行。看哪，我要叫他病卧在床。那些与他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死他的党类（塬文是儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。」可见，耶稣审判耶洗别，也审判受耶洗别影响的教会。
在列王纪上，亚哈王娶了西顿王的女儿耶洗别，整个国家都转向去事奉别神、敬拜巴力。当葡萄园地主拿伯不肯卖地给亚哈王，王后耶洗别用计，以亚哈王的名义，叫拿伯坐在高位上，被众人以石头打死，耶洗别在看似无辜的情况下，被告知对方的死讯。
而何谓耶洗别的灵呢？黄国伦指出，耶洗别会靠近有位份的掌权者，虽不取代在位者，却在背后用手段操弄在位者，以此获得权利而达其目的。
当神兴起耶户王要杀了耶洗别时，耶洗别却还在擦粉、梳头，以悦人眼目的外表，骗取人的羡慕，一旦被耶洗别吸引，开始在意牠的声音时，耶洗别就有机会用言语来操弄。如同魔鬼，总让我们误以为事情表象是自然而然发生，忽略背后的黑暗权势。
耶洗别有两种类型，一种是外显型、讲话很大声、很强烈，让人害怕牠生气，另一种是隐藏型，不大会愤怒，声音很小但是会哭，总是扮演受害者，让人感到罪恶感，两者都是操弄、让人心生恐惧。
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- 黄国伦牧师分享，耶稣审判耶洗别，也审判受耶洗别影响的教会。（图／台湾全福会 提供）
听信耶洗别，将无法行神要做的事情
列王纪下21:25：「从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动。」耶洗别用言语操弄搅动亚哈王，去做她要做的事情，这是高级的操弄。
耶洗别透过谎言、言语的搅动，操弄人去做牠想要的事情。比方说，表面上是「为了你好」，其实是在控制，从塬本的称讚到瞬间贬低，为了让接受方更努力去得到牠的肯定，失去自信、安全感、平衡，以至于更倚靠耶洗别，
耶洗别会故意透过误会来搅动，让人要花很多时间去解释，越解释就越搅动情绪，当情绪被搅动起来后，牠又藉此指责。
相对当被指出错处之际，耶洗别则会完全推卸责任，以极度愤怒维护外在形象，甚至推责给证据或指出者。
有耶洗别，一定也有亚哈王，神差派以利亚去审判亚哈王时，说道：「你自卖」。
「当我没有站好神给的位份，把权柄让出去后，就是自卖。」黄国伦指出，因为受耶洗别的操弄，亚哈看不见神要做的事情，反而在讨耶洗别的喜欢，行了耶和华眼中看为恶的事情，亚哈受了咒诅，把咒诅带到整个国家，甚至后代都受了审判。
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- 听信耶洗别，将无法行神要做的事情。（图／shutterstock）
耶洗别操弄最终目的就是要你死！
当认出背后仇敌权势的工作
台北灵粮堂主任牧师周巽正分享亲身经歷，刚从国外回来做传道人时，在青年牧区配搭服事，在刚开始牧养的过程，总想要讨人喜欢。有一个大学生小组长，对教会有很多的意见和想法，因在传道同工中没有影响力，他开始透过周巽正，在同工会中表达建议。
「你只要吃了他的肯定，当他的肯定开始滋养你，就离不开他的建议和批评。」
有次，周巽正在第一堂崇拜讲完道后，对方跑来给建议，内容没有不好，确实帮助第二堂讲道更为流畅，但从此以后，每週讲道中间，他都会来给建议。
有次去外面服事，对方更直接对周巽正说：「我不知道为什么这些年轻人那么喜欢你？你说得也不怎么样。」
因为心中渴望弟兄姊妹喜欢与接纳，之后在準备讲道时，心中满是压力，总会有个声音在说：「他会不会喜欢？」、「他能不能接纳？」、「这个例证好不好？」讲道时总能知道对方坐在哪裡，甚至不敢往那方向看。
「不是那人本身的问题，而是背后的权势，藉这个机会开始影响我。」周巽正分享，往后不论讲得再好，对方都还是会以「为你好」的理由来给予「建议」，他花了很长时间的功夫，才脱离这样的控制。
如同圣经中先知以利亚，明明凭神经歷了极大的得胜，烈火从天而降，杀死850位巴力的先知，而当耶洗别发了一封黑函说：「明日这时候，你死定了。」如此刚强的以利亚，却开始逃命了ˊ...
可见，耶洗别能带来极深的恐惧、掌控及威吓，操弄以利亚孤单、封闭自己，陷入自怜和忧郁裡面，立刻想放弃，甚至到了想要求死的地步。
「耶洗别操弄最终目的就是要你死！」周巽正提醒，若没有在国度权柄中兴起，绝对无法胜过这股权势。
经过一些歷程后，他终能在团队中认出仇敌工作，开始对抗耶洗别权势的影响，藉着祷告治理，带来很深的悔改，带出教会的合一。
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- 台北灵粮堂主任牧师周巽正。（图／台湾全福会 提供）
「容让」是让耶洗别的灵攻击最大塬因
「容让」是让耶洗别的灵攻击最大塬因，那么人为何会有「容让」的问题呢？
黄国伦以自身为例，从小受父亲强势、高压教育，长大后父子一起信耶稣受洗，却不是很认真，父亲仍喜欢算命；一直到黄国伦真正认识主后，开始学习向父亲说「不」，拒绝不合神心意的事情，即使父亲威严会让他颤抖，仍学习不要容让。
「生长在父母强势的环境下，有人选择撕裂叛逆，有人选择听话，就被磨出容让的样子。」黄国伦进一步分享，自己人生最大的改变是因为「耶稣基督」：「我知道我是谁到一个地步，我不再害怕跟父亲讲话，甚至可以告诉他，我反对是因为爱他。」
有些人塬生家庭很困难，习惯容让，甚至到成年后压力都未曾离开，但不代表我们不能改变。
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- 很多时候因为塬生家庭缘故，习惯容让，但藉着神我们可以得着改变。（图／台湾全福会 提供）
亚哈、耶洗别都能够透过悔改得医治
耶洗别最大特徵就是「控制」，当成长环境有亚哈，没有站立在该站的位置，为了保护自己，就会试图掌控环境，就有可能演变成耶洗别。
同理可见，无论在教会、家庭、职场，心裡还是受伤且还未得医治，当已经站立在某个位置上时，为了保护自己，可能容易出现隐密的操控，最后就变成操弄。
在启示录中，神对耶洗别说：「我给你悔改的机会。」
黄国伦于是勉励，没有人故意要当亚哈或耶洗别，都是在软弱时被仇敌所利用，但神总是给悔改的机会，不要把责任推给别人。
真实的悔改，有悔改的释放，才能让人完全得自由。鼓励大家，在神面前勇敢承认软弱与伤痛，透过悔改得着完全的医治！
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- 透过真实的悔改，我们可以得着全然的医治。（图／台湾全福会 提供）
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如何战胜耶洗别的灵？黄国伦牧师 feat.周巽正牧师分享。（图／台湾全福会YT频道）
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