当以色列中没有王的时候，有住以法莲山地那边的一个利未人，娶了一个犹大伯利恆的女子为妾。妾行淫离开丈夫，回犹大的伯利恆，到了父家，在那裡住了四个月。她丈夫起来，带着一个僕人、两匹驴去见她，用好话劝她回来。女子就引丈夫进入父家。她父见了那人，便欢欢喜喜地迎接。
今日经文（轮流读一遍）
当以色列中没有王的时候，有住以法莲山地那边的一个利未人，娶了一个犹大伯利恆的女子为妾。妾行淫离开丈夫，回犹大的伯利恆，到了父家，在那裡住了四个月。她丈夫起来，带着一个僕人、两匹驴去见她，用好话劝她回来。女子就引丈夫进入父家。她父见了那人，便欢欢喜喜地迎接。
那人的岳父，就是女子的父亲，将那人留下住了叁天。于是二人一同吃喝、住宿。到第四天，利未人清早起来要走，女子的父亲对女婿说：「请你吃点饭，加添心力，然后可以行路。」于是二人坐下一同吃喝。女子的父亲对那人说：「请你再住一夜，畅快你的心。」那人起来要走，他岳父强留他，他又住了一宿。
到第五天，他清早起来要走，女子的父亲说：「请你吃点饭，加添心力，等到日头偏西再走。」于是二人一同吃饭。那人同他的妾和僕人起来要走，他岳父，就是女子的父亲，对他说：「看哪，日头偏西了，请你再住一夜；天快晚了，可以在这裡住宿，畅快你的心。明天早早起行回家去。」那人不愿再住一夜，就备上那两匹驴，带着妾起身走了，来到耶布斯的对面（耶布斯就是耶路撒冷。）(士师记19:1-19:10)
今日亮光（彼此祷告）
士师记第十九至二十一章，记载了利未人和他的妾的遭遇，以及所引发的连锁反应。这段记载突显当时社会的败坏，以及价值观的扭曲。
一、一夫多妻：住在以法莲山地的利未人，娶了一个妾。娶妾是当时在以色列社会所容许的事，但这并不是上帝的心意；可见当时神所设立的婚姻制度，已经遭到扭曲、破坏。神所设立的婚姻是一夫一妻、一男一女、各人离开父母、二人成为一体（参太十九4~6）。
我们看见圣经中的属灵伟人拥有多位妻子，或许会感到困惑；世上没有完美的人，圣经只是呈现事实；即使神的选民，也都可能犯错。然而，从圣经所述，许多属灵伟人在婚姻上都付出了极大的代价。
保罗以婚姻关係来形容基督与教会的关係：「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥祕，但我是指着基督和教会说的。」（参弗五31~32），又说：「教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。」（参弗五24） 「你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会捨己。」（参弗五25）由此可见，神非常看重婚姻关係，也要藉婚姻来祝福我们。
二、婚外性关係：利未人的妾行淫离开他，他用好话劝妾回来；而妾的父亲对此不闻不问，可见当时道德沦亡的程度。
十诫的第七诫是「不可姦淫」（参出二十14），摩西五经也提到惩治婚外性行为，严重的话要用石头打死，可见圣经严厉看待婚外性关係。保罗也提到：「人所犯的，无论什么罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。」（参林前六18）耶稣甚至将「看见妇人就动淫念」视为犯姦淫（参太五28），标準更为严格。
美好的性关係不只是行为，而是要双方在身心灵彼此契合。上帝将性关係规画在婚姻裡，就是要让人享受性的美好，享受真正的合一。
愿主祝福已婚者，享受在祂所设立的婚姻中，成为众人羡慕的对象；也愿主祝福未婚者，预备自己成为适合进入婚姻的人；并在尚未进入婚姻时，享受并把握单身可以专心服事神的机会。
今日祷告（同声唸祷词）
爱我们的主！求祢祝福已婚者享受婚姻，未婚者享受单身生活，并且都为祢而活！奉靠主耶稣的圣名，阿们。
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