在城门坐着的众民和长老都说：「我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恆得名声。愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。」于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子...

今日经文（轮流读一遍）

在城门坐着的众民和长老都说：「我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恆得名声。愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。」于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。妇人们对拿俄米说：「耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好！」拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。邻舍的妇人说：「拿俄米得孩子了！」就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。法勒斯的后代记在下面：法勒斯生希斯崙；希斯崙生兰；兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生大卫。（路得记4:11-22）

今日亮光（彼此祷告）

路得记最后能拥有美好的结局，是因为整个事件背后隐藏着一位充满慈怜、厚恩待人的神。祂在人类的歷史中掌权，而且不断向人启示祂乐意施恩的属性：

第一、神在平凡的家庭中掌权施恩（参11~16节）。最初伯利恆的那群妇人惊嘆：「这是拿俄米吗？」（参得一19）这时他们却对拿俄米欢唿：「耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下妳，使妳无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声」（参得四14）。这是一幅何等美好的图画！拿俄米过往以为，是神降祸使她受苦；但是，如今她才明白：神不撇弃人，并且乐意向人施恩！以利米勒一家在以色列的歷史中平凡无奇，但是，即便是在最平凡、困苦的家庭，神都主动掌权，又在暗中引导赐福。

第二、神在微小的以色列民中掌权施恩（参13~22节）。本书由以利米勒一家遭逢大难开始，却以拿俄米喜获孙儿──大卫的祖先俄备得而圆满完结。结尾两次提到「大卫」，为要强调他之后登基作王、建立以色列国，乃是基于神对他先祖亚伯拉罕的应许（参创十二1~3）。圣经提到，以色列「在万民中是最少的」，神却选择「专爱你们，拣选你们」（参申七7）──在人看为最微小、不起眼的人事物中，都有神施恩赐福的保证。

第叁、神在万族万邦中掌权施恩（参17~22节）。路得记以家谱作为结束，格外拥有神学上的意涵。法勒斯承接创世记由夏娃的后裔到雅各的后代；大卫则延伸至马太福音的家谱，神应许他的后裔永远坐在王位上（参撒下七12~13）。最后由那位「捨自己作万人的赎价」（参提前二6）的「外邦人的光」（参路二32）—耶稣基督接续永远的国！塬来，神一直在平凡、渺小的人类歷史中，执行祂慈爱的救赎计画！

路得记的结尾告诉我们：每一个平凡的生命都有神的掌权和作为，神乐意时常向我们彰显祂的恩惠！今天，让我们重新在神面前献上自己，成为祂施恩赐福的管道吧！

今日祷告（同声唸祷词）

主啊，谢谢祢在我的生命中掌权、赐福！求祢使用我，成为祢施恩赐福的管道！

(文章授权/天声传播)

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