撒母耳看见扫罗的时候，耶和华对他说：「看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的民。」

今日经文（轮流读一遍）

有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙，比歌拉的曾孙，洗罗的孙子，亚别的儿子，是个大能的勇士（或译：大财主）。他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮、又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。

扫罗的父亲基士丢了几头驴，他就吩咐儿子扫罗说：「你带一个僕人去寻找驴。」扫罗就走过以法莲山地，又过沙利沙地，都没有找着；又过沙琳地，驴也不在那裡；又过便雅悯地，还没有找着。到了苏弗地，扫罗对跟随他的僕人说：「我们不如回去，恐怕我父亲不为驴挂心，反为我们担忧。」

僕人说：「这城裡有一位神人，是众人所尊重的，凡他所说的全都应验。我们不如往他那裡去，或者他能将我们当走的路指示我们。」扫罗对僕人说：「我们若去，有甚么可以送那人呢？我们囊中的食物都吃尽了，也没有礼物可以送那神人，我们还有甚么没有？」僕人回答扫罗说：「我手裡有银子一舍客勒的四分之一，可以送那神人，请他指示我们当走的路。」（从前以色列中，若有人去问　神，就说：「我们问先见去吧！」现在称为「先知」的，从前称为「先见」。）

扫罗对僕人说：「你说的是，我们可以去。」于是他们往神人所住的城裡去了。他们上坡要进城，就遇见几个少年女子出来打水，问她们说：「先见在这裡没有？」女子回答说：「在这裡，他在你们前面。快去吧！他今日正到城裡，因为今日百姓要在邱坛献祭。在他还没有上邱坛吃祭物之先，你们一进城必遇见他；因他未到，百姓不能吃，必等他先祝祭，然后请的客才吃。现在你们上去，这时候必遇见他。」

二人就上去；将进城的时候，撒母耳正迎着他们来，要上邱坛去。扫罗未到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说：「明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这裡来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手；因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。」撒母耳看见扫罗的时候，耶和华对他说：「看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的民。」

扫罗在城门裡走到撒母耳跟前，说：「请告诉我，先见的寓所在哪裡？」撒母耳回答说：「我就是先见。你在我前面上邱坛去，因为你们今日必与我同席；明日早晨我送你去，将你心裡的事都告诉你。至于你前叁日所丢的那几头驴，你心裡不必挂念，已经找着了。以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？」

扫罗说：「我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？」撒母耳领扫罗和他僕人进了客堂，使他们在请来的客中坐首位；客约有叁十个人。撒母耳对厨役说：「我交给你收存的那一分祭肉现在可以拿来。」

厨役就把收存的腿拿来，摆在扫罗面前，撒母耳说：「这是所留下的，放在你面前。吃吧！因我请百姓的时候，特意为你存留这肉到此时。」当日，扫罗就与撒母耳同席。众人从邱坛下来进城，撒母耳和扫罗在房顶上说话。(撒母耳记9:1-25)

今日亮光（彼此祷告）

以色列人不要接受士师，而要立王来领导国家。儘管神并不喜悦这件事，祂却依然怜恤祂的百姓，预备让撒母耳膏立以色列的第一位君王。基本上，百姓渴望「立王」，就是表示想要顶撞上帝。但是，神却没有因此降下惩罚，而是容许此事发生，显明了祂的宽容。

神是有界线的，但祂也满有爱和宽容。耶稣基督为我们的罪被钉死在十字架上，受尽了凌辱和刑罚。祂是真正的君王，却领受了普世罪人的顶撞，因为祂爱我们！人若知道神的爱是如此宽容和深刻，更应当柔和谦卑，学习将主权献上，交还于神，而不是再偏行己路，让神伤心失望。

神为以色列人选定扫罗作王。从外表来看，扫罗完全具备领袖的优质外貌，圣经说他「又健壮、又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。」（参2节）扫罗站在军队之中，真能代表以色列，振奋人心。而他也确实亲自带领以色列人打过许多胜仗，又击败非利士人。

但是，领袖不能只凭靠优质的外表，因为这一切随着时间都会过去。领袖的内在生命必须健全，经文提到扫罗对父亲顺服，对工作勤劳认真，能接纳下属建议，对神的僕人也尊荣有礼。但是，他似乎仍然需要在一个特质上得胜，那就是「自卑」。扫罗的出身，是以色列最小的支派当中最小的家。而他也对此充满自卑，并且怀疑：「为何是拣选我？」（参21节）但是，神的眼光不是如此。

「祂从灰尘裡擡举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位」（参撒上二8）。神所拣选的往往不是自高自大的人，因为祂愿意人谦卑受教，也喜悦人追求生命的改变。而神给每一个人同样的机会，所以我们不可以骄傲，也不应当过度自卑，因为一切都是神的恩典和拣选。我们只要心存谦卑跟随神，愿意顺服，让祂来修剪生命，就可以更多为祂所用。

今日祷告（同声唸祷词）

亲爱的天父，愿祢使我的生命甘心顺服祢的修剪，以致心存谦卑跟随祢、事奉祢。奉主的名求，阿们。

(文章授权/天声传播)

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