学习亚当看见贤内『助』就流露出对『肋』骨般的爱情...

圣经记载人类头一对夫妻用了两个关键字『肋』与『助』。

神先造亚当，看他孤单无助，就造配偶来帮『助』他。神取亚当的一根『肋』骨造他的妻子夏娃。

「助」与「肋」的说文解字

汉字「助」甲骨文尚缺，金文从手(左字省工)且(音祖)声，小篆从力且声，本义是「佐」，即尽力互相扶持之意，古人祭祖求助，故从且。

汉字「肋」甲骨文、金文字缺，小篆肋从肉力声，本义是「胁骨」，意指胸前两胁之间保护内臟的坚劲骨骼，故从力声。

『助』与『肋』字义本不相干，字形上却共有「力」的字素。

好比两人互不相识、相关，因有了爱力、法(律)力与神力，联成为姻。圣经中文译本使『助』与『肋』有密切关联。

「助」与「肋」的圣经故事

神把亚当安置在伊甸园，他除了修理看守园子之外就是给活物起名字，没有配偶帮『助』他。

神不让亚当孤单寂寞，神说：『那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。』﹙创 2:18﹚在伊甸园，神使「那人」亚当沉睡，从他身上取出一根『肋』骨，造了女人，领她到亚当跟前。

亚当初醒，看见夏娃说：『这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。』(创 2:23)

「助」与「肋」的先后关係

先男后女还是先女人后男人？神造人；先男后女。圣经中文译本先只称人为「那人」，待「女人」的称谓出现后，「男人」的称谓才出现。

因此，神称人；先女人后男人。有了女人，男人才相对有了意义。就以字的演进来说：好像先有「肋」再有『助」。

但就造人来说，神欲造女人为男人的帮『助』者，就用男人的『肋』骨来成就。无巧不成书，汉字『肋』与『助』是这么形似。这是神对华人、汉字的幽默。

『肋』与『助』的男女角色

神取亚当的『肋』骨造夏娃来帮『助』他。因此，女人的出生并非独立的，而是从属的，是从男人身上取出来，为男人而造，为要帮『助』男人共同完成他们的使命。

男人的出生虽然独立又较勇健，但神命定他需要倚仗女人－他的『肋』骨来帮『助』。先有『肋』骨后有『助』手。

中文尊称丈夫为「先生」，妻子为「贤内助」，符合神先造丈夫再用他的『肋』骨造他的帮『助』者－妻子的意义与目的。

『肋』与『助』的婚姻意义

神取亚当一根肋骨创造了一位夏娃，表示夫妻是彼此的唯一与合一。(创2：24) 没有『肋』字那来『助』字。

神造夫妻关係显于『肋』，用身体中间位置的肋骨来造妻子，显示夫妻平等；肋骨靠近胸膛又象徵夫妻至为亲密。

神取男人『肋』骨来造帮『助』他的女人，比喻男人得先牺牲一根『肋』骨，始得他相爱与互补的『助』手，反思『肋』的「月(肉)」添加下面一横始得『助』。

因此，丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。正如基督爱教会，为教会捨己。(弗 5:25，28)

神用亚当的『肋』骨造他的帮『助』者，隐喻妻子与丈夫是「力上加力」的得力牵手。

『肋』与『助』两字的形似象徵丈夫与妻子全人的相似与相配，预表良人与新妇的神似。

现今，教会更要用圣经中，神所定规的「婚姻之道」来教导家庭教育中的婚姻教育。我们应常思想：『肋』与『助』的关係、角色与婚姻意义，来讚赏神创造的巧妙与心意，以感恩的心经营婚姻中的爱情。

我们应学习亚当：看见贤内『助』就流露出对『肋』骨般的爱情，对夏娃说：这是『我骨中的骨，肉中的肉』。

「骨中骨，肉中肉」就是「胁」骨，是亚当对汉字『肋』如诗般的说文情话，是亚当以「亲人就是情人」的创意爱语，是神喜悦我们的雅歌！

汉字「肋」与「肋」有福音：神取丈夫亚当的『肋』骨来造帮『助』他的妻子夏娃。

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张起明

中华全球华人汉字福音协会理事长。诠释汉字福音、彰显汉字奥秘，发扬中华文化，宣扬汉字福音。

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