神在找一位能够分别、分辨、知道哪条路是对的人。撒但是一个广大的结构,恐怕我们也在这个结构当中,慢慢无法分别圣俗、重要与不重要、什么是事奉神而什么又不是事奉神的?这些我们都需要习练通达...
从属灵训练中学会分辨
耶利米书15:19-20耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。
他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
圣经中许多经文带着应许,而前面一节则说明条件。在耶利米书15章,第20节是结果,19节是条件。这裡有一个战术,就是仇敌会来攻击我们但却攻不到,但有一件很重要的事,要先归回到神面前,要能将宝贵的、下贱的分别出来。然而,每一个人有自己分别的标準。
「宝贵」在塬文中的意思为有价值的、重要的、贵重的、罕见的、辉煌的、有影响力的;「下贱」是不值得的、卑贱的、不重要的、轻看的、浪费的、滥用的。
也就是说,在我们的生命中有没有什么是不值得的、不重要的、浪费的、滥用的?我们时常不大能分辨什么是浪费的,就如同神的眼光认为不重要的,而我们却觉得重要,神轻看的我们却不轻看。
当我们读完圣经,就要学习如何分辨。在任何一个专业领域都是如此,例如在医学上,当我们习得了知识,在临床上就要开始学习分辨,同样是拉肚子,有可能是肠病毒或是感冒所引起的,分辨错了就可能会延误诊治。
读经,是为了要训练我们能够结出分辨的果子,可以分辨神眼中的贵重和下贱是什么,这是在属灵上很重要的练习。
若我们把重要当成次要、次要当成重要,注意力就会被分散,那么我们无法打仗。只要抓不到重要的事,仅在次要和不是命定的事上成功,却在神要我们专注的要事上失败,那么我们并不能说我们成功了。
以西结书22:24-31人子啊,你要对这地说:你是未得洁净之地,在恼恨的日子也没有雨下在你以上。其中的先知同谋背叛,如咆哮的狮子抓撕掠物。
他们吞灭人民,抢夺财宝,使这地多有寡妇。其中的祭司强解我的律法,亵渎我的圣物,不分别圣的和俗的,也不使人分辨洁净的和不洁净的,又遮眼不顾我的安息日;我也在他们中间被亵慢。
其中的首领彷彿豺狼抓撕掠物,杀人流血,伤害人命,要得不义之财。其中的先知为百姓用未泡透的灰抹墙,就是为他们见虚假的异象,用谎诈的占卜,说:「主耶和华如此说」,其实耶和华没有说。
国内众民一味地欺压,惯行抢夺,亏负困苦穷乏的,背理欺压寄居的。我在他们中间寻找一人重修墙垣,在我面前为这国站在破口防堵,使我不灭绝这国,却找不着一个。所以我将恼恨倒在他们身上,用烈怒的火灭了他们,照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。
第30节「我在他们中间寻找一人重修墙垣,在我面前为这国站在破口防堵,使我不灭绝这国,却找不着一个。」这裡的堵住破口常被解释为祷告、祭司代求。但若从上下文来看,神在找一位能够分别、分辨、知道哪条路是对的以及什么是圣的、俗的人。「分辨」在塬文中的意思是:要认识、被知道,在肉体要擅长、熟知、了解、熟练这件事。羊群熟知主人的声音,我们现在却甚少听见神的声音。
分办是分别,能够把东西从不对中分出来,显出不同。分别是神圣的、奉献给神的、能够区分出来。圣的,在塬文中是神圣的、要奉献给神的。俗的,是粗俗的、普通的、不圣洁的。
反观现在在教会中是不是所有一切都是贵重的?或者有一些是普通的、俗的?可以用果子来检验所有一切,因为果子是容易检验的。
在大先知时代,以西结在南国非常痛心地发出唿吁,因为国家快要灭亡了,但百姓却越来越迷煳。慕约翰牧师曾提醒我们,将来的教会在很多的事上会世俗化。世界已经进到教会,好像包装得不错,因为大家看起来都是好的,似乎也不是这么严重的罪恶,但却不是属于神。
以西结书44:23他们要使我的民知道圣俗的分别,又使他们分辨洁净的和不洁净的。
分辨,希腊塬文03045,就是知道且擅长熟练。神不断要求祂的百姓要能够学会分辨。
熟读圣经是学习分辨的开始
希伯来书5:11-14论到麦基洗德,我们有好些话,并且难以解明,因为你们听不进去。看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶、不能吃乾粮的人。
凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩;惟独长大成人的才能吃乾粮;他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。
不能分办的就是婴孩,就是完全无法习练通达神的话。读经是很重要的、基本的起步;其次是要熟练神的话,浸泡在其中,熟练到能够分辨,才能够长大成熟,并且生育下一代、结出果子,也才能够上属灵争战的战场上打仗。
玛拉基书3:16-18那时,敬畏耶和华的彼此谈论,耶和华侧耳而听,且有纪念册在他面前,记录那敬畏耶和华、思念他名的人。
万军之耶和华说:「在我所定的日子,他们必属我,特特归我。我必怜恤他们,如同人怜恤服事自己的儿子。那时你们必归回,将善人和恶人,事奉神的和不事奉神的,分别出来。」
神为什么这么直白的说:「善人和恶人我们无法分辨?」在旧约中,事奉神的祭司是被神分别的,祭司们皆穿着特有服装,血统也是独特的。神要我们不看外在条件,反倒要分辨谁是真的在事奉?谁是好人?谁又是坏人?这件事在旧约末了时,神谆谆提醒,但我们却没办法做到分别。
有人试图影响我们的信心,使我们离开偏邪,我们却无法感觉,仍用自己既定的想法来判断好人与歹人,而并非回到圣经的真理中判断。
要被神分别出来。撒但是一个广大的结构,恐怕我们也在这个结构当中,慢慢无法分别什么是圣的、俗的,什么是重要与不重要的?什么是轻贱、卑贱、普通的?什么是事奉神而甚么又不是事奉神的?这些我们都需要习练通达。
神在旧约最后闭了口,直到新约开始之前,整整四百年神没有讲话。那是一个充满悲哀的世代,即便神开口,也没有人可以听出是神在说话,耶和华的话语因此稀少。
检视我们自己,为什么我们读经时常没有滋味?我们是不是也落入一个深渊中?即使主说了我们也听不懂,完全无法分辨神的话语。什么是属神的?什么是属宗教的?什么是人的智慧?什么是神的智慧?什么是人的努力?什么是神的努力?完全无法分辨是非。
罗马书2:18既从律法中受了教训,就晓得神的旨意,也能分别是非(或作:也喜爱那美好的事)
读经就能够晓得神的旨意,也能够分别是非,或作:「那些美好的事」。神要我们选择那上好的,选择什么是美好,在每一件事上做聪明人,这是神的心意。
(文章授权/ 潘刘玉霞牧师)
诚挚的邀请每位读者以奉献来支持这份新闻媒体,并且为我们加油打气,让每一个神所赐福的事工,化为百倍千倍的祝福。谢谢您~(点此奉献)
现为全国祷告网络总干事,新恩堂主任牧师。