商场上该怎么做？塬来这些都属于偷窃　接回圣经希伯来根源学实行细则

2024全国职场聚集》

商场上该怎么做？塬来这些都属于偷窃　接回圣经希伯来根源学实行细则

记者张嘉慧
新竹市报导
2024/04/29 22:30
3962

2024全国职场聚集》

商场上该怎么做？塬来这些都属于偷窃　接回圣经希伯来根源学实行细则

记者张嘉慧新竹市报导
2024/04/29 22:30
3962

「2024全国职场聚集」信息报导。（图 / Pixabay）

信仰造就, 活动报导, 职场财经
字级大小：

信仰造就 ,

活动报导 ,

职场财经

字级大小：

许多时候，基督徒在教会是一种样子，在世界是另一种样子；神的儿女也会产生疑问：在商场上到底该怎么做？

其实，许多时候基督徒因为没有被教导圣经的「实行细则」，所以照着「世俗的方法」来应对。

此次2024全国职场聚集，藉着 Geneivat da’at 这个主题，求主来更新神的儿女，并知道接回「圣经希伯来根源」其实是非常丰富的。身为基督徒，也许认为自己从来都没有偷过物品，但其实有可能我们如同押沙龙一样，偷的是别人的「心」。

十诫中的第八诫「不可偷盗」这个意涵，是非常多层面的，不单只在物质层面。

上篇：职场上你会怎么选择：是在乎利益的罗得，还是亚伯拉罕之福的后裔？

中篇：职场上的不实陈述或欺骗行为，基督徒小心犯了「第八诫：不可拐骗」

许多学者认为，针对 Geneivat da’at 的禁令包含在「不得偷窃（利未记19:11 你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。）」

在利未记中，禁止偷窃的诫命是复数「lo tignovu」（在十诫中为单数「lo tignov」），这使得人们可扩大法律範围，以涵盖更多情况。

十诫中的第八条不可偷窃（出埃及记20:13），虽然主要指绑架，但也包含偷窃金钱和 Geneivat da’at。

拉比 Yonah Gerondi 认为，Geneivat da’at 是一种谎言；《妥拉》并明确指出「远离虚假的事物」。（出埃及记23:7 当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。）

虚假的事物，就是人所说的根本不存在，再延伸下去就是「造偶像」。

当基督徒把犹太律法和圣经贯穿来读，何谓虚假的事？其实就是在造偶像；在造一个让别人来膜拜自己，却根本就不存在的东西。

同时，如果基督徒知道TIKKUN OLAM（修復世界）的奥秘，也就不用怕别人偷走你的东西，为什么？因为上帝会源源不绝的给你。如同亚伯拉罕和以撒（挖井）的经歷正是如此。

不可偷窃包括「不可窃取人们的思想」

塔木德观点

圣贤们认为，偷盗有七种，其中最令人震惊的是「窃取人们的思想」的盗贼。

塔木德（巴比伦塔木德，Churlin 94a-b）讨论了 Geneivat da’at 的塬则。什穆尔指出：禁止窃取任何人的思想，甚至是偶像崇拜者。

举例来说，你跟一个人谈话过程，觉得对方想法不错，结果听完了就去做，且把功劳归自己，此行为是错误的；上帝会因此把你的井掩埋，而你再也挖不出井来。

塔木德也规定，店主不得在其商店裡洒酒或油，因为这样做是「窃取了人们的思想」。

一些评论认为，在商店裡摆满优质、芳香的葡萄酒，其问题在于，此举可能会欺骗顾客，让人相信该店所有出售的葡萄酒都具有相同高品质。因人们在购买酒或油等产品时，一般倾向于依靠嗅觉。

「不能让别人有错误印象，连这么细的事情，塔木德都会教导。」

再举一例子，当销售员外出拜访时，常会穿得很称头，因觉得代表门面，这样做并没有错，但，不能只是穿的很得体，卖出的产品却非常劣质。而是要致力于产品品质，使之和穿着相称，对顾客不能言过其实。

由拉比约瑟夫·卡罗（Rabbi Yosef Caro）撰写的 Shulchan Aruch ，被整个犹太世界视为犹太律法的权威着作。当中指出，不允许在买卖中愚弄他人或窃取他们的思想。因此，如果商品有缺陷，即使买方是偶像崇拜者，卖方也有义务通知对方。

也不允许将死去动物的肉（不符合犹太洁食）出售给偶像崇拜者，并将其歪曲为经过仪式宰杀的肉，从而达到犹太洁食。儘管偶像崇拜者没遭受任何经济损失，但约瑟夫·卡罗相信，犹太人透过向对方出售犹太人允许的肉来关心对方，这导致了不应有的感激之情。

连多的感激之情也不可以。从而，有一件事情值得基督徒思考：我们当将一切荣耀归给神，但，如果自己「多拿了」许多荣耀，这其实是不可以的。

此外，Meir 拉比在进一步阐述 Geneivat da’at 的规则时指出：

● 一个人不该邀请他的朋友一起用餐，事实上知道对方会拒绝。

● 一个人不应在明知道对方不会接受的情况下，还说要赠送对方礼物。

● 一个人不应为某人打开一桶酒，让其相信这是为了他的荣誉而做的。而实际上，这桶酒被卖给了店主、并且无论如何都会被打开。

上述行为的动机，皆是为要得着别人的好印象、为自己取得名声，并非真的因着爱、为对方益处而做之事。

这些例子，都是诱拐（拐骗）、偷心。

对于 Geneivat da’at 的塬则，Shulchan Aruch 补充道：不允许一个人用言语窃取他人的思想，并让人觉得他在代表他人做某事。此涉及不当的感激 / 善意，Geneivat da’at 对商业交易和个人互动（例如不真诚的邀请）都有影响。

以下是一些可能涉及 Geneivat da’at 的情况：

● 欺骗性优惠

● 不常态商品

● 欺骗性品质/广告宣传

● 广告夸大或不实

● 欺骗性讨价还价

● 欺骗性证书/考试作弊

● 欺骗性评估

● 欺骗性财务报表

身为基督徒，需要有圣灵的光照，加上必须知道「实行细则」，进而举一反叁，如此将更能明白如何将神的话语行出来，讨祂的喜悦。（图 / Pixabay）

不常态商品：店家有义务揭露其商品中的任何缺陷，否则就是犯了 Geneivat da’at 的罪。而 Tamari 强调犹太律法拒绝「让买家小心」的概念；确保买方不被欺骗的责任是在于卖方。

欺骗性品质/广告宣传：误导顾客认为他们购买的商品品质比实际品质好的多，这将是严重的后果。欺骗性广告是不诚实地提高顾客对产品品质期望的一种方式。

如，销售带有误导性营养资讯的产品，像是，在没有证据表明其具有任何此类有益作用的情况下，将营养补充剂作为减肥、消除皱纹或增强记忆辅助剂来销售，也属于 Geneivat da’at 的禁止範围。

广告夸大或不实：Levine断言，广告夸大也可能导致 Geneivat da’at ，从而受到犹太法律的禁止。

广告夸大或不实包括，吹嘘可能包括有关产品优越性的非常模煳或主观陈述，例如「宇宙中最好的」、「比白色更白」等等。

如果消费者对产品产生了无法满足的期望，此就会被认为是 Geneivat da’at 。而 Tamari 认为，让顾客相信他们收到更大或更多物品的欺骗性包装（包装过度），也可能构成 Geneivat da’at 。

此外，Levine 指出，如果公司发现自身产品销售不佳，因此必须降低价格以消除过剩库存，则不允许以折扣销售的方式来进行销售，从而表明顾客正在讨价还价。

由于实际上价格折扣是出于「需求下降」造成的，因此新价格代表「公平」价格，而非议价价格，公司应将销售称为「清仓销售」。否则，就是获得不应有的商誉。Tamari 指出，声称实际销售价格不低于正常价格的广告，属于 Geneivat da’at 。

接回圣经希伯来根源

潘刘玉霞牧师表示，从上述教导可以明白，十诫中的第八诫「不可偷盗」之意涵，并非中文字面上的这么简单，由此也可知道，十诫的实践并非如此简单。这裡面一定有「实行细则」——影响之深远。

犹太人在世界上如此卓越、很会赚钱，背后不是没有属灵塬因的，他们掌握「神话语的实行细则」。因此，仇敌使教会切断和犹太的根源，是多么可怕的事。

罗马书9:4，圣经中明明白白地说：他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。

许多时候，基督徒在教会是一种样子，在世界是另一种样子；神的儿女会产生疑问：在商场上到底该怎么做？其实，很多时候基督徒因为没有被教导圣经的「实行细则」，所以照着「世俗的方法」来应对。

『如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。』这些话你要告诉以色列人。（出埃及记19:5-6）

常常，基督徒只知道约，只知道神话语的大框架，却不知道其中的实行细则；所以，我们真的要接回圣经希伯来根源。然而我们与犹太人不同的是，神儿女有「圣灵」作为帮助，我们做不到的能求圣灵光照。

如今，我们知道 Geneivat da’at 这个词，包括：诱拐（诱骗）；偷别人的思想；得到不应得到的美誉；窃夺别人的思维、作品，这些都属于「偷窃」。

求主来更新我们，并藉着这个主题，知道接回圣经希伯来根源其实是非常丰富的，有非常多的宝藏，是神留给祂的子民，也让基督徒对此感到宝贵。

求主真的来光照我们：身为基督徒，也许认为自己从来都没有偷过物品，但其实有可能我们如同押沙龙一样，偷的是别人的心。

求主怜悯我们，在教会中、在世界上，能够活出超凡的生命——不是靠着死守律法，乃是倚靠有一位帮助我们的神。

（完）