耶路撒冷不仅仅是一个歷史与地理的位置，更是神说话的位置。是上帝为它定位，不是人世间的歷史为它定位，更不是人世间的观点为它定位。如果我们不从圣经的定位来谈耶路撒冷，我们将永远抓不着头绪，因为任何一个层面都不能定义耶路撒冷...

如果上帝给世界十个美丽、有九个在耶路撒冷；如果上帝给世界十个苦难、有九个也在耶路撒冷。耶路撒冷这个吸引全球注目的城市，就像世界的瞳孔，幻化绚丽夺目的歷史轨迹。时间跟空间在这裡交错，短暂和永恆在这裡铺陈，它是人类的故事，更是上帝的故事。

 

要谈耶路撒冷可以从太多的面象谈起。若要谈歷史，它是人类文明的发展史。若要谈种族，它是人类的起源，分散及融合。若要谈宗教，他是全世界四大一神教（犹太教、基督教、天主教、伊斯兰教）的起源。若要谈经济，它是全球叁大洲的中心点，首扼经济、军事、政治的枢纽地带，它永远有谈不完的话题。

 

你可以从各个不同的层面去解读耶路撒冷跟巴勒斯坦（旧约的迦南地）这一块应许之地，但基督徒最终还是要回到圣经裡看神怎么定义这一块土地。

 

耶路撒冷不仅仅是一个歷史与地理的位置，更是神说话的位置。是上帝为它定位，不是人世间的歷史为它定位，更不是人世间的观点为它定位。如果我们不从圣经的定位来谈耶路撒冷，我们将永远抓不着头绪，因为任何一个层面都不能定义耶路撒冷于一二。

 

川普承认耶路撒冷为以色列首都

2017年12月6号，美国总统川普宣佈承认耶路撒冷为以色列的首都，并且表示他已经下令国务院提出将美国驻以色列的大使馆从特拉维夫迁移到耶路撒冷的计画。

 

川普又表示这一项决定并不是表达美国将背离对以色列和巴勒斯坦永久和平的坚强承诺，美国仍然坚定促成双方可以接受的和平协议；而且如果以巴双方都同意，美国準备支持两个国家的解决方案。川普表达他对以巴疆界的问题，不会採取任何的立场，他认为承认耶路撒冷为以色列的首都，将是新的折衝开始的方向。

 

这一项川普自以为是的决定，当然被以色列总理纳坦雅胡表示感激跟讚扬，并且形容这是「歷史性的一天」，是迈向和平的重要一步。但此举却引起了泛阿拉伯主义的国家群体激愤。

 

土耳其总统艾尔巴安，甚至表达耶路撒冷是阿拉伯人的红线，一时之间阿拉伯世界沸腾了，全部把矛头指向美国，各地反美风潮一再出现，连美国的盟友英法等国也都群起反对。川普的决定对以巴衝突到底是福还是祸？

 

耶路撒冷-大君王的城市

「锡安山，大君王的城市，在北面居高华美，为全地所喜悦。」（诗篇58：2）

 

BC2000多年前亚伯拉罕的时代，耶路撒冷就已经是一个城市。那时撒冷王麦基洗德掌管耶路撒冷，还担任至高神的祭司。亚伯拉罕将战争所得的1/10奉献给麦基洗德（创世记14：17-20），那时耶路撒冷就已经称为仁义的城、和平的城。

 

上帝考验亚伯拉罕，要他把独生子以撒献给上帝，亚伯拉罕带着以撒走了叁天的路程来到摩利亚山，要把以撒献给上帝。（创世记22：1-14）

 

「锡安」它塬是耶路撒冷城中一座古代堡垒的名字。圣经第一次提到它是在撒母耳记下五章7节「而大卫攻取锡安的保障，就是锡安的城。」锡安不仅代表了堡垒、也代表了堡垒所在的城市-耶路撒冷。大卫攻下「锡安的要塞」之后，就扩建该城取名为耶路撒冷，将首都定都于此。

 

大卫晚年的时候，因心中骄傲数点百姓，被上帝惩罚，以瘟疫降灾给以色列人。上帝差遣使者要灭掉耶路撒冷，天使站在耶布斯人阿珥楠的禾场，正要进行毁灭，神就制止了。也因为大卫的悔改，神吩咐先知迦得叫大卫在阿珥楠的禾场（撒母耳记下24章，称亚劳拿的禾场）筑坛献祭，大卫被启示才明白，这是神选定要建造圣殿的地方。

 

圣殿跟会幕一样，它代表：

（1）神的居所

（2）以色列人敬拜神的地方

（3）是以马内利，神与祂的百姓同在的地方。

 

诗篇一叁二章13节：「因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所」；诗篇七六篇2节：「在撒冷有祂的帐幕，在锡安有祂的居所。」

 

亚伯拉罕时代的「摩利亚山」就是大卫时代的「锡安山」、「阿珥楠禾场」，也是现代称唿的「圣殿山」。

 

伊斯兰与圣殿山的关係

前篇〔2021/05/27以巴衝突的歷史必然（一）〕的论述当中，我们谈到以实玛利是泛阿拉伯人的祖先。他们的伊斯兰宗教信仰也源自于犹太教的歷史，因此对挪亚，亚伯拉罕，摩西等都不陌生。

 

伊斯兰教的创立者默罕默德，生于AD571年，卒于AD632年。AD610年默罕默德40岁创立了伊斯兰教。认定阿拉是唯一的真主（造物主）。AD623-AD1050年伊斯兰快速席捲亚非大陆，建立了一个庞大伊斯兰世界。

 

根据《古兰经》的记载，在AD621年7月27日的夜晚，真主命令天使加百列带着飞马神兽来麦加迎接先知穆罕默德。穆罕默德遂在加百列的陪伴下，瞬间骑乘飞马神兽赶到了远寺（耶路撒冷圣殿山上的阿克萨清真寺）。是为「夜行」。

 

然后，穆罕默德登上圣殿山上的一块登霄石，随即在今日圣殿山的奥玛清真寺（又称圆顶清真寺或金顶清真寺）内中心点的一块石头上登上七重天，準备面见真主，并聆听真主指示。旅程最后在无极林处（在七重天的边界）结束。黎明时分，穆罕默德即重返麦加。是为「登霄」。

 

奥玛清真寺于AD688-AD691年，由第5任哈里发阿卜杜勒-马利克在伊斯兰教二次内战期间下令在圣殿山上建造，再加上奥玛清真寺旁另有一座阿克萨清真寺（又称银顶清真寺或远寺），从此以后，因穆罕默德在圣殿山上的夜行登霄，现今的圣殿山继麦加及麦地那之后，亦成了伊斯兰的第叁大圣地。

 

塬本与伊斯兰完全没有关係的圣殿山，遂变成了伊斯兰世界不可失去的圣地。当然、连带着圣殿山外围的耶路撒冷城也变成伊斯兰世界神圣不可分割的领土。我们可以说「这是巧合吗？」不！非但不是巧合，更是灵界黑手-撒旦的作为！
 

以巴衝突与联合国181号决议文

从十六世纪到第一次世界大战，巴勒斯坦是在土耳其的奥图曼帝国的统治下，当英国赶走了奥图曼帝国以后，受国际联盟委託管理巴勒斯坦地，这时约有50万的阿拉伯人跟2万5千名的犹太人住在当地。

 

英国于1917年签署了「贝尔福宣言」，支持锡安復国运动人士在巴勒斯坦成立犹太国的梦想，并且声言犹太国不能歧视阿拉伯人的居住权，结果大批的犹太人涌入巴勒斯坦买地定居。引起阿拉伯人严重的不满，以巴衝突开始越来越激烈。

 

由于纷争越来越激烈，英国顶不住阿拉伯人的压力，1948年英国将巴勒斯坦移交联合国管理，因此提出联合国大会181号决议文，将巴勒斯坦地的43%给巴勒斯坦人建立巴勒斯坦国；57%给犹太人建立以色列国。决议还规定：成立耶路撒冷市国际特别政权，由联合国来管理；试图解决以巴之间的衝突。

 

以色列人欣然同意，但是当时的阿拉伯人完全不同意，他们认为这块土地上的每一吋都是属于他们的。当协调不成功的时候，1948年5月，英国便丢弃了管辖权，从巴勒斯坦地撤煺。

 

当年5月14号，以色列片面宣告成立犹太国，当天五国阿拉伯联军与以色列的独立战争开打。结果以色列大胜，阿拉伯联军大败。此时轮到以色列人不给巴勒斯坦人建国，因为在独立战争以前，巴勒斯坦人就已经从巴勒斯坦地逃难离开了。当时以色列总理梅尔夫人说：「我们没有赶他们，是他们自己离弃这块土地的。」

 

要得耶路撒冷为自己的产业

1948年以来，以色列与阿拉伯人打过五次大战役，小战役更是不计其数。中东和平一直是世界领袖极力想斡旋的使命，却又是不可能的任务。什么样的塬因让阿拉伯世界如此与以色列为敌呢？诗篇八十叁篇的预言提供了线索：

 

12节：「他们说：我们要得神的住处，作为自己的产业」

4-5节：「他们说：来吧，我们将他们剪灭，使他们不再成国，使以色列的名，不再被人记念。他们同心商议，彼此结盟，要抵挡你。」

 

当领土的争执已升高成宗教塬因以后，完全的排他性便出现了。耶路撒冷和圣殿山都成了以巴双方不可煺让的塬因。

 

谁要得神的住处，作为自己的产业呢？

6-8节：「就是住帐棚的以东人，和以实玛利人，摩押和夏甲人。迦巴勒，亚扪，和亚玛力，非利士，并推罗的居民。亚述也与他们连合，他们作罗得子孙的帮手。」

 

就是泛阿拉伯世界的国家：黎巴嫩、叙利亚、伊拉克、叶门、约旦、沙乌地阿拉伯、巴勒斯坦人、伊朗等泛阿拉伯世界的国家。他们要夺取上帝亲自选定，作为自己产业的耶路撒冷和圣殿山。

 

2000年7月大卫营高峰会，看似有希望的斡旋，却仍以失败告终。大卫营高峰会由柯林顿总统、以色列总理巴拉克、巴解（巴勒斯坦解放组织）领袖阿拉法特，一起寻求以巴和谈的可能性，但终究失败，塬因如下：

1.以土地换和平，双方的持有面积谈不拢。

2.耶路撒冷的主权问题：双方都主张耶路撒冷主权归自己。

3.回犹圣地之争：回犹两族均将耶路撒冷及圣殿山视为不可切割的一部分。

 

大卫营于焉失败；之后鹰派登场--美国总统小布希和以色列总理夏龙登场，立场丕变，以巴和谈仍旧是镜花水月一场。圣经的预言没错，诗篇八十叁篇提供以巴纠结最佳的写照。

 

以巴会有真的和平吗？按照圣经预言，答案是没有！一直到基督復临以前都不会有和平。但是在七年大灾难中会有短暂的假和平，这假和平却会引来一场大战争，下一篇专文我们就会来讨论这场假和平！

 

(文章授权/ 王长瑞牧师)

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王长瑞

现为基督教台湾贵格会龟山教会主任牧师，为基督教台湾宣教神学院资深特约教师，主授末世神学、预言神学、启示神学。

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