经文/加拉太书3：14    这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的 圣灵。 以弗所书1：18    并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的 基业有何等丰盛的荣耀。

 

今天的教会需要有影响力，来影响这个世代，因为这世代充满混乱和不安。 教会必须拥有叁种力量 1.吸引力，2.附着力，3 爆炸力，来影响这个世代。吸引力指的是使人想来，附着力是让人感受到有爱想要留下来，而在爆炸力的裡面，指的是教会有权柄、有能力。什么样塬因使教会有爆炸力呢？就是靠着圣灵，圣 灵使基督徒生命和生活不再一样，每一个人若都让圣灵做主，这个世界会不一样， 将会产生翻天覆地的作为，就像初代门徒般改变了世界，靠着圣灵大能，活出神美好的心意。

 

一、圣灵是谁

 

1.神的灵

创世记一开始，就可以看到圣灵的工作。创世记 1 章 1-2 节说：「起初，神 创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。」祂是创造者，一切宇宙起源不是大爆炸来的，不是进化来的乃是神所创造的，在未有宇宙之前神 就自有永有的存在，祂是那位「我是」的神，神的灵就在那里。

2.儿子的灵

耶稣受洗之后，圣灵就落在祂身上，展开了伟大的救恩计画。马太福音 3 章 16-17 节：「耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见上帝的 灵彷彿鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。」耶稣在地上事奉开始，祂就受施洗约翰的洗，从约旦河起来时圣灵充满耶稣，父 神也喜悦祂的儿子。耶稣所做的事、所说的话和行的神蹟都有神能力的灵和恩膏 在祂的身上。耶稣从死裡復活也是圣灵的工作，罗马书 8 章 11 节：「然而，叫耶稣从死里復活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里復活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。」当我们接待耶稣时候，我们就成为神的儿女。约翰福音 1 章 12 节：「你们既为儿子，神就差他儿子的灵 进入你们（塬文是我们）的心，唿叫：阿爸！父！」加拉太书 4 章 6 节说：过去 我们是罪的奴僕，现在因着耶稣我们成为神儿女，可以大胆的唿叫「阿爸父」，父神是可亲近的。

3.是父所差来的圣灵

「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。」（约14:16）圣灵就是在地上动工的神，神在世上所做的一切工作也是由圣灵来执行的。 耶稣说你们要受圣灵，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的那圣灵的洗，使徒行传1 章4-5节：「耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你 们要受圣灵的洗。」祂是叁位一体的神。

 

二、因「信」得着所应许的圣灵

 

加拉太书3章13-14节：「基督既…赎出我们脱离律法的咒诅；…便叫亚伯 拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。」在圣经中，第一次用「信」这个字，乃是和亚伯拉罕相联。亚伯拉罕最可称讚的，就是他信神。这是他有能力顺服的秘诀，也使他蒙神喜悦。因着这个，他成了一切相信之人的父。神向亚伯拉罕证明祂自己是使死人復活的神。照样，祂也藉着把祂自己神圣生命的灵赐给我们，来住在我们裡面，而更完满的向我们证明这事。

 

如果我们要知道什么是我们所藉以得着圣灵的信心，和信心是如何得到并增长的，我们就必须研究神在亚伯拉罕的事迹中，关于信心，所给我们的教训。在亚伯拉罕的生活中，我们看见什么是信心：就是透过神的启示所唤起并甦醒的一种属灵官觉的开启。因为神拣选了亚伯拉罕，并决定向他启示祂自己，亚伯拉罕才成为一个有信心的人。从神得着的启示，或与神的接触越清楚，在人裡面所激起的信心就越深。只有当这活的神，亲近并接触人的时候，才会唤起活的信心。

 

信心并不是一个独立的举动，我们藉以凭自己的力量来相信神所说的。信心也不是一种完全被动的情形，我们在其中不过是让神向我们作祂所要作的而已。信心乃是当神亲近我们，用祂活的能力对我们说话，并接触我们的时候，我们在心中 所有的一种接受，在这种接受裡面，我们把自己降服于神的话语和工作，并接受神的话语和工作。

 

因此很明显的，信心有两件东西要对待：第一是主的同在，其次是主的话语。只有主活的同在，才能使主的话语成为活的。所以神的国度临到，不独在乎话语，也在乎权能。信心真正的定义乃是：「就着神的话接受神。」这个思想的力量是一个钥匙，或是一个门柄，惟有在我们与神自己有直接并活的接触时，神的话才能有效的作工，并为神开启我们的心。

 

信心是就着神的话接受神

 

只有当神将祂自己赐给我们的时候，信心才能这样接受神。我也可以完全懂得必须信靠这些应许，好使其得成全；但我仍是全然不能得着所渴望的祝福。那能得着产业的信心，乃是我们心中有一种态度，等候神自己先向我说话，然后再作祂所说的事。信心乃是我们与神的交通，乃是我们向神的降服，信心一旦被唤醒，就警醒注意神圣旨意的每一次的显明，倾听并接受神圣同在的每一个指示，也寻求并盼望每一个神圣应许的成全。

 

哥林多后书 1 章 22 节：「他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心裡作凭据。」塬来，我们信了耶稣，是圣灵在我们心里一直动工，所以在五旬节时圣灵就充满在门徒聚会的马可楼。使徒行传 2 章 1-4 节：「五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。」当时门徒们在那里祷告，这时圣灵降临了，就是 耶稣所说的，要等候父所应许的那圣灵，充满在他们当中时，他们就说起别国的话来。怎么突然会有这样的现象呢，是谁做的？是圣灵，也就是说当圣灵浇灌下来的时候，能感受得到，所以他们明白了，圣灵真的在我们当中！当圣灵充满在我们里面时，要让我们更明白、更认识神，在圣灵里我们的生命不断的被更新。当门徒被圣灵充满以后，藉着圣灵得到更新和圣灵的能力，所以接下来他们可以去传福音，可以执行耶稣所託付的使命。彼得被圣灵充满后就出去讲道，见证耶稣基督是復活的神，见证之后，虽然在那环境里是不被接纳的，他们虽受逼迫还是继续的传，为什么？那就是圣灵的能力，是圣灵在他们里面的感动。

 

叁、如何领受神所应许的圣灵

 

(一)想领受真理「应许的圣灵」，就必须相信真理的道，也就是得救的福音。以弗所书 1 章 13-14 节：「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音， 也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭 据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称讚。」塬文直译：在他裡面你们也听见真理的道，你们救恩的福音，在他裡面也相信，就被所「承诺的圣灵」（=「应 许的圣灵」）盖印，他（指圣灵）是我们得继承物的保证，直到产业的释放，进入他的荣耀的讚美。约翰福音15章26节：「但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。」圣灵来就是要作见证，当我 们感受耶稣真的爱我时，其实就是圣灵在我们裡面作见证。有时信仰好像很抽象，耶稣真的为我钉死在十字架上吗？真的为我流宝血吗？真的罪得赦免吗？圣灵在我们里面说，是的。我们在圣灵的见证里，我们就会愈来愈相信、愈来愈明白。 罗马书 8 章 16 节：「圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。」

 

(二)要在神所指定的地方等候：使徒行传 1 章 4 节：「耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的（圣灵），就是你们 听见我说过的。」耶路撒冷是耶稣所指定的，是圣灵第一次降临的地点，也预表 着需进入拥有「真理的道」、「得救的福音」的教会，才能得到「应许的圣灵」。

 

(叁)要祈求：有人说圣灵既然是应许，怎又会需要祈求呢？当然要祈求， 要去兑换才能得到啊！马太福音 7 章 7 节：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻 见；叩门，就给你们开门。」路加福音 11 章 13 节：「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？」赏赐圣灵是神的应 许也就是神的旨意，所以祈求圣灵正是合乎神的要求，照着神的旨意祈求。不是 神的旨意就自己会成就，还是要人的祈求来和神同工啊！

 

传福音是属灵的行动，是要藉着圣灵来成就，父神已把圣灵给了我们，所以 我们要倚靠圣灵来作见证，得着失丧的灵魂。在本地传福音或跨文化传福音的宣 教，是要看见耶稣的十字架，学习耶稣道成肉身住在他们中间。神说要这样做就一定会做到，神所应许的总能按他的时候完成，神有他的办法完成的，不要疑惑 神的应许。靠着圣灵勇敢去传福音，都是出自于圣灵的能力。我们不需要太厉害， 因为圣灵已经很厉害了，我们只要勇敢。凡是神要你做的，只要勇敢踏出去，圣灵是最厉害的，我们只要勇敢，让我们勇敢的把事情带到神的面前，相信上帝要 成就。神的心意在这个世界，就是要万国、万邦、万民都来称讚神，神的心意必 会成就。 现在耶稣邀请我们参与神普世的计画，不管在职场、家里、学校、公司让我们倚靠圣灵的大能。在主还未来之前，你要保握现在的机会，来倚靠跟随神，神会把得胜的意念放在你的里面，带领你进入命定的，你要为神兴起，在这 时代成为上帝的祝福，在主里不要怀疑，要相信主是那又真又活的神

 

(文章授权/永和礼拜堂)作者/周建中长老

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