【末日号角声专栏】什么是七年大灾难？

【末日号角声专栏】什么是七年大灾难？

(图/shutterstock)

作家专栏, 话题时事, 信仰造就
字级大小：

作家专栏, 话题时事, 信仰造就

字级大小：

七年大灾难是耶稣第二次再来之前的一段七年的时期。在这段最后的七年时间内，上帝公义的审判将史无前例的倾倒在地上，敌基督将统治世界，世界已达到恶贯满盈的程度...

「因为那时，必有大灾难，从世界的起头到如今，没有这样的灾难，后来也必没有」（马太福音24:21）

「那时保佑你本国之民的天使长米迦勒，必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的必得拯救」（但以理12:1）

这是一个令人震惊的预言与宣告，特别是出自先知但以理和耶稣自己所言，其正确性与应验性均无庸置疑。

一、什么是七年大灾难？

七年大灾难是耶稣第二次再来之前的一段七年的时期，它的出处来自旧约但以理书九章24-27节。上帝差遣天使长加百列回答但以理有关以色列未来的「七十个七年」中的最后一个七年，当这最后一个七年结束的时候，弥赛亚基督就会復临地上，引进公义的千禧年国度。

在这段最后的七年时间内，上帝公义的审判将史无前例的倾倒在地上，敌基督将统治世界，世界已达到恶贯满盈的程度。以下用一张图表来描述这段时间：

二、七年大灾难的来源

从但以理书的七十个七年来计算，前面六十九个七年都已经一天不差的应验（请参照七十个七的中心奥秘—弥赛亚必然掌权）。

「七十个七年」始于B.C.445年3月14日亚达薛西王下诏尼希米回去重建耶路撒冷城那日起，结束于A.D.32年4月6日耶稣骑驴进京那日止，总共经过了483年后，剩下的最后一个七年被冻结了，一直要等到主耶稣再来(基督復临)之前的七年，才再开始重启最后一个七年，这个七年就是普世性的七年大灾难。

在这段冻结的时间之前，先知但以理预言耶稣将被钉十字架，以色列将一无所有；A.D.70年后以色列人会被放逐到列国，荒凉的日子已定，世界进入教会时代，福音由安提阿传向世界，一直到主耶稣再来之前的七年为止。

这个最后的七年：

—启示录十七章10节称它为「暂时」

—马太福音二十四章22节，主耶稣称它为「减少的日子」，因为七十个七年中，上帝只用一个七年来当作审判及炼尽世界的大灾难。

这段时间虽然短短的七年，却是痛苦至极的七年。最后甚至以月、日来形容经过的时间：

—但以理书十二章7节：「一载、二载、半载」

—启示录十一章2节；十叁章5节：「四十二个月」

—启示录十一章3节；十二章6节：「一千二百六十日」

叁、七年大灾难会发生什么事？

一、世界会受到各样的摧残

—七印、七号、七碗，连续二十一个灾的肆虐(启示录六章～十六章)

—敌基督在经济、政治、宗教上所带来的严密控管和灾难(启示录十叁章)

—撒但和他的党羽变本加厉的工作(启示录十二章)

二、超自然的灾难事件接踵而至

—星体的陨落、天体的挪移本位(启示录八：8-13、六：12-14)

—气候剧变，庄稼大量减产(启示录八：7)

—瘟疫、传染病大量蔓延(启示录六：7-8、七：10-11)

—前所未有的大地震不断出现(启示录六：12-14、十六：17-21)

叁、对人类社会其他层面的毁灭

—经济制度的崩溃(启示录六：5-6)

—社会制度破坏和道德秩序沦亡(启示录十八章)

—超级教会成型、玄学、占星、巫术仍然盛行。(启示录十七章)

—恐怖主义横行，史无前例的世界大战即将来临。(启示录六：3-4、十六：12-16)

四、七印、七号、七碗的灾难审判

四、为何需有七年大灾难？

一、审判世界

—刑罚世人的罪(以赛亚书二十六：21)

—刑罚世人对敌基督的崇拜(启示录十叁：11-18)

—洁净世界、为引进基督千禧年国度预备(启示录二十章)

—天国的福音要被传开：各方各国的殉道士(启示录七：9-10)、两位毛衣传道人以能力传道(启示录十一章)

二、为弥赛亚预备犹太人的心

—犹太人至今仍硬心不愿接受福音

—144,000名犹太传道人传扬基督(启示录七章)

—撒旦要害以色列人，神却施行拯(耶利米书叁十：7、启示录十二章)

—犹太人要被炼尽才能全家归回基督(启示录七：1-8)

叁、为千禧年预备人口

—许多外邦人要在灾难中信主得救(启示录七：9)

—这些人要成为千禧年的居民(启示录二十：7)

五、与七年大灾难相关的问题

一、以色列人可以躲避敌基督迫害吗？

绝大多数的以色列人都会在苦难中被熬炼。根据启示录十二章6:14，在大灾难中，神会特别为以色列人存留一个保命的空间—「旷野」，免得以色列全家在灾难中灭亡净尽。

这旷野记载在但以理书十一章41节「摩押、以东、亚扪人之地」。应在死海的东方和南方之地，亦即在现今的约旦地界—佩特拉附近。

二、谁是大灾难预言中的余数？

启示录十二章17节谈到「龙向妇人(以色列)发怒，去与他其余的儿女争战」。这是指信主而没有逃到安全之地的犹太人。撒但在大灾难中会与他们争战。他们刚开始被招聚在以色列之地时，并不相信这一切事。但苦难会使他们接受耶稣，最后，经大灾难炼尽后的以色列全家会得救(罗马书十一：26)。

同时，广义的「其余儿女」泛指在大灾难中信主的外邦人，撒旦对待一切在灾难中信主的基督徒同等严厉的迫害。

叁、什么是天国的福音？

马太福音二十四章14节提到「天国的福音要传遍天下…」，耶稣论到此节时，时序已经论及在大灾难中的种种，故这是在大灾难中宣告的福音，虽然仍是十字架与主宝血的功效，但其内所强调的已是末世性主一定再来的坚定盼望(那时灾前的教会信徒已被提；假设当时被提已经过了两年，那所传的福音即—「五年后耶稣一定再来」)，而非仅是救赎性。

四、大灾难中会有人得救吗？

当然，虽然恩典时代已经过去(可以自由信耶稣)，但圣灵仍然是无所不在的神，祂会随时应人们的祷告前来，只是不再内住于信徒心中。在面对敌基督的逼迫时，人们必须自己决定要不要付代价(可能会殉道)唿求神，或信靠神。愿意不怕威吓，选择坚定信靠主的人，一定得救。

五、现在我们已经在七年大灾难里了吗？

当然不是！虽然有许多人绘声绘影的表示我们已经在大灾难第四印里(因为新冠瘟疫的关係)，但是这是错误的说法。

如果我们现在已经在大灾难里，那全世界已经发生过教会被提的事件，敌基督也已跃上世界舞台，以色列已卸下武装成为非军事区…世界不会是现在的样子。我们是在「产前阵痛期」(大灾难之前；请参照本期图表)。

结语

千禧年是人类歷史的最后一千年，从创世以来，随着亚当的堕落犯罪，被赶逐出伊甸园，上帝所创造的世界就暂时卧在那恶者撒旦的手中(约翰壹书五：19)，神还未证明祂可以管辖自己所造的世界。

但圣经预言，弥赛亚基督将在人类最后一千年(千禧年)中，在现今神自己所创造的宇宙世界中作王掌权，那时将回復到像伊甸园一样的世代及环境，遍地充满认识耶和华的智慧，属灵与属地的环境尽都令人满足。

只要我们在这段耶稣快再来的时间之前，无伪的信靠主，努力的事奉主，迫切的传扬福音，我们将在七年的大灾难来临之前就被提与主同在，从此旧的灵魂体将变成跟天使一样復活荣耀的灵体。我们就永远活着，不再有死亡，更不需要进入七年的大灾难中备受煎熬。就像挪亚在洪水冲来之前进入方舟，罗得在天火焚城之前离开所多玛一样，这是何等的恩典和祝福阿！

如果我们现在不好好信主，在教会被提那日将被撇下来，那么我们就要在七年大灾难中度过。那时如果我们决定要好好悔改信靠主，并在大灾难中迫切传扬主，如此我们将会面临被敌基督迫害、甚至殉道的可能。

若果如此，那么在基督復临的时候，我们这些在大灾难中的殉道者，将会復活与基督一起作王一千年(启示录二十：4-6)，这是第二张与基督一起作王一千年的门票概念，只是甚愿大家都能拿到第一张门票(教会被提)，那就更有福气了。

(文章授权/王长瑞)

基督徒一读就懂得「末世观」！末日号角声（一）新书上架